楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。
楚子次于乾溪，以为之援。
雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出，仆析父从。
右尹子革夕，王见之。
去冠被，舍鞭，与之语曰：“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父，并事康王，四国皆有分，我独无有。
今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？
” 对曰：“与君王哉！
昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。
齐，王舅也；
晋及鲁、卫，王母弟也。
楚是以无分，而彼皆有。
今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？
”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。
今郑人贪赖其田，而不我与。
我若求之，其与我乎？
” 对曰：“与君王哉！
周不爱鼎，郑敢爱田？
”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。
诸侯其畏我乎？
”对曰：“畏君王哉！
是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？
” 工尹路请曰：“君王命剥圭以为鏚柲，敢请命。
”王入视之。
析父谓子革：“吾子，楚国之望也！
今与王言如响，国其若之何？
”子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。
” 王出，复语。
左史倚相趋过。
王曰：“是良史也，子善视之。
是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。
”对曰：“臣尝问焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。
祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。
臣问其诗而不知也；
若问远焉，其焉能知之？
” 王曰：“子能乎？
”对曰：“能。
其《诗》曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。
思我王度，式如玉，式如金。
形民之力，而无醉饱之心。
’” 王揖而入，馈不食，寝不寐，数日。
不能自克，以及于难。
仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。
’信善哉！
楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？
”
吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。
若越既改，吾又何求？
若其不改，反行，吾振旅焉。
”申胥谏曰：“不可许也。
夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。
大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。
夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使淫乐于诸夏之国，以自伤也。
使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。
夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。
为虺弗摧，为蛇将若何？
”吴王曰：“大夫奚隆于越？
越曾足以为大虞乎？
若无越，则吾何以春秋曜吾军士？
”乃许之成。
将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为有益乎？
前盟口血未乾，足以结信矣。
以盟为无益乎？
君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也。
”吴王乃许之，荒成不盟。
晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。
齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。
“不可，则听客之所为。
”宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。
”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；
若以匹敌，则亦晋君之母也。
吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？
且是以不孝令也。
诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。
’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？
先王疆理天下，物土之宜，而布其利。
故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。
’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；
唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？
反先王则不义，何以为盟主？
其晋实有阙。
四王之王也，树德而济同欲焉；
五伯之霸也，勤而抚之，以役王命；
今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。
诗曰：‘布政优优，百禄是遒。
’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？
不然，寡君之命使臣，则有辞矣。
曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者；
畏君之震，师徒桡败。
吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。
子又不许，请收合馀烬，背城借一。
敝邑之幸，亦云从也；
况其不幸，敢不唯命是听？
’”
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。
美而无子，卫人所为赋《硕人》也。
又娶于陈，曰厉妫。
生孝伯，蚤死。
其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。
公子州吁，嬖人之子也。
有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。
石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。
骄奢淫佚，所自邪也。
四者之来，宠禄过也。
将立州吁，乃定之矣；
若犹未也，阶之为祸。
夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。
且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。
君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。
去顺效逆，所以速祸也。
君人者，将祸是[通“事”]务去，而速之，无乃不可乎？
”弗听。
其子厚与州吁游，禁之，不可。
桓公立，乃老。
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。
庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。
爱共叔段，欲立之。
亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。
公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。
佗邑唯命。
”请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。
先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。
今京不度，非制也，君将不堪。
”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？
”对曰：“姜氏何厌之有！
不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！
”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。
”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。
公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？
欲与大叔，臣请事之；
若弗与，则请除之。
无生民心。
”公曰：“无庸，将自及。
”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。
子封曰：“可矣，厚将得众。
”公曰：“不义，不暱，厚将崩。
”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。
夫人将启之。
公闻其期，曰：“可矣！
”命子封帅车二百乘以伐京。
京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。
五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。
”段不弟，故不言弟；
如二君，故曰克；
称郑伯，讥失教也；
谓之郑志。
不言出奔，难之也。
遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。
”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。
公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。
”公曰：“尔有母遗，繄我独无！
”颍考叔曰：“敢问何谓也？
”公语之故，且告之悔。
对曰：“君何患焉？
若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？
”公从之。
公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！
”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。
”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。
《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。
’其是之谓乎！
”
秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。
庚辰，傅于许。
颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，颠。
瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！
”郑师毕登。
壬午，遂入许。
许庄公奔卫。
齐侯以许让公。
公曰：“君谓许不共，故从君讨之。
许既伏其罪矣。
虽君有命，寡人弗敢与闻。
”乃与郑人。
郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？
寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？
吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。
若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷，唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。
无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。
吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？
寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉也。
”乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿，无置于许。
我死，乃亟去之！
吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。
夫许，大岳之胤也。
天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？
”君子谓郑庄公“于是乎有礼。
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。
许，无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。
”(序民人 一作：序人民)
郑子产有疾。
谓子大叔曰：“我死，子必为政。
唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。
夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。
水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。
”疾数月而卒。
大叔为政，不忍猛而宽。
郑国多盗，取人于萑苻之泽。
大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。
”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。
仲尼曰：“善哉！
政宽则民慢，慢则纠之以猛。
猛则民残，残则施之以宽。
宽以济猛；
猛以济宽，政是以和。
”《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康；
惠此中国，以绥四方。
’施之以宽也。
‘毋从诡随，以谨无良；
式遏寇虐，惨不畏明。
’纠之以猛也。
‘柔远能迩，以定我王。
’平之以和也。
又曰：‘不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。
’和之至也。
”及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。
”
齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。
公惧变色；
禁之，不可。
公怒，归之，未之绝也。
蔡人嫁之。
四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。
楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。
不虞君之涉吾地也，何故？
”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。
’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。
尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；
昭王南征而不复，寡人是问。
”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？
昭王之不复，君其问诸水滨。
”(徵 通 征)师进，次于陉。
夏，楚子使屈完如师。
师退，次于召陵。
齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。
齐侯曰：“岂不榖()是为？
先君之好是继，与不榖同好，何如？
”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。
”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！
以此攻城，何城不克！
”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？
君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！
”屈完及诸侯盟。
晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可翫。
一之谓甚，其可再乎？
谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？
”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 。
大伯不从，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。
将虢是灭，何爱于虞！
且虞能亲于桓、庄乎？
其爱之也，桓、庄之族何罪？
而以为戮，不唯逼乎？
亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？
”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。
”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。
故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。
’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物。
’如是，则非德，民不和，神不享矣。
神所冯依，将在德矣。
若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？
”弗听，许晋使。
宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。
在此行也，晋不更举矣。
”八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？
”对曰：“克之。
”公曰：“何时？
”对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。
鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。
’其九月、十月之交乎！
丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。
”冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。
师还，馆于虞，遂袭虞，灭之,执虞公.及其大夫井伯，从媵秦穆姬。
而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。
”罪虞公，言易也。
楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。
随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。
我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。
汉东之国，随为大。
随张，必弃小国。
小国离，楚之利也。
少师侈，请羸师以张之。
”熊率且比曰:“季梁在，何益？
”斗伯比曰:“以为后图。
少师得其君。
”王毁军而纳少师。
少师归，请追楚师。
随侯将许之。
季梁止之曰：“天方授楚。
楚之羸，其诱我也，君何急焉？
臣闻小之能敌大也，小道大淫。
所谓道，忠于民而信于神也。
上思利民，忠也；
祝史正辞，信也。
今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。
”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？
”对曰：“夫民，神之主也。
是以圣王先成民，而后致力于神。
故奉牲以告曰‘博硕肥腯。
’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。
奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。
’谓其三时不害而民和年丰也。
奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。
’谓其上下皆有嘉德而无违心也。
所谓馨香，无谗慝也。
故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。
于是乎民和而神降之福，故动则有成。
今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？
君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。
”随侯惧而修政，楚不敢伐。