• 孔子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻。

    导之以德,齐之以礼,有耻且格。

    ”老氏称:“上德不德,是以有德;

    下德不失德,是以无德。

    ”“法令滋章,盗贼多有。

    ”太史公曰:信哉是言也!

    法令者治之具,而非制治清浊之源也。

    昔天下之网尝密矣然奸伪萌起,其极也,上下相遁,至于不振当是之时,吏治若救火扬沸,非武健严酷,恶能胜其任而愉快乎!

    言道德者,溺其职矣。

    故曰“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。

    ”“下士闻道大笑之”。

    非虚言也。

    汉兴,破觚而为圜,斫雕而为朴,网漏于吞舟之鱼,而吏治,不至于奸,黎民艾安。

    由是观之,在彼不在此。

  • 神龟虽寿,犹有竟时。

    腾蛇乘雾,终为土灰。

    老骥伏枥,志在千里。

    烈士暮年,壮心不已。

    盈缩之期,不但在天;

    养怡之福,可得永年。

    幸甚至哉,歌以咏志。

  • 我所思兮在太山。

    欲往从之梁父艰,侧身东望涕沾翰。

    美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶。

    路远莫致倚逍遥,何为怀忧心烦劳。

    我所思兮在桂林。

    欲往从之湘水深,侧身南望涕沾襟。

    美人赠我琴琅玕,何以报之双玉盘。

    路远莫致倚惆怅,何为怀忧心烦伤。

    我所思兮在汉阳。

    欲往从之陇阪长,侧身西望涕沾裳。

    美人赠我貂襜褕,何以报之明月珠。

    路远莫致倚踟蹰,何为怀忧心烦纡。

    我所思兮在雁门。

    欲往从之雪雰雰,侧身北望涕沾巾。

    美人赠我锦绣段,何以报之青玉案。

    路远莫致倚增叹,何为怀忧心烦惋。

  • 去者日以疏,来者日以亲。

    出郭门直视,但见丘与坟。

    古墓犁为田,松柏摧为薪。

    白杨多悲风,萧萧愁杀人。

    思还故里闾,欲归道无因。

  • 太史公曰:吾闻之周生曰:“舜目盖重瞳子。

    ”又闻项羽亦重瞳子。

    羽岂其苗裔邪?

    何兴之暴也?

    夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数。

    然羽非有尺寸,乘势起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下而封王侯,政由羽出,号为霸王,位虽不终,近古以来,未尝有也。

    及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。

    自矜功伐,奋其私智,而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年,卒亡其国,身死东城,尚不觉寤,而不自责,过矣。

    乃引“天亡我,非用兵之罪也”,岂不谬哉!

  • 恽材朽行秽,文质无所底,幸赖先人余业,得备宿卫。

    遭遇时变,以获爵位。

    终非其任,卒与祸会。

    足下哀其愚,蒙赐书教督以所不及,殷勤甚厚。

    然窃恨足下不深推其终始,而猥随俗之毁誉也。

    言鄙陋之愚心,若逆指而文过;

    默而息乎,恐违孔氏各言尔志之义。

    故敢略陈其愚,惟君子察焉。

    恽家方隆盛时,乘朱轮者十人,位在列卿,爵为通侯,总领从官,与闻政事。

    曾不能以此时有所建明,以宣德化,又不能与群僚同心并力,陪辅朝庭之遗忘,已负窃位素餐之责久矣。

    怀禄贪势,不能自退,遂遭变故,横被口语,身幽北阙,妻子满狱。

    当此之时,自以夷灭不足以塞责,岂意得全首领,复奉先人之丘墓乎?

    伏惟圣主之恩不可胜量。

    君子游道,乐以忘忧;

    小人全躯,说以忘罪。

    窃自念过已大矣,行已亏矣,长为农夫以末世矣。

    是故身率妻子,戮力耕桑,灌园治产,以给公上,不意当复用此为讥议也。

    夫人情所不能止者,圣人弗禁。

    故君父至尊亲,送其终也,有时而既。

    臣之得罪,已三年矣。

    田家作苦。

    岁时伏腊,烹羊炰羔,斗酒自劳。

    家本秦也,能为秦声。

    妇赵女也,雅善鼓瑟。

    奴婢歌者数人,酒后耳热,仰天抚缶而呼乌乌。

    其诗曰:“田彼南山,芜秽不治。

    种一顷豆,落而为萁。

    人生行乐耳,须富贵何时!

    ”是日也,奋袖低昂,顿足起舞;

    诚滛荒无度,不知其不可也。

    恽幸有余禄,方籴贱贩贵,逐什一之利。

    此贾竖之事,污辱之处,恽亲行之。

    下流之人,众毁所归,不寒而栗。

    虽雅知恽者,犹随风而靡,尚何称誉之有?

    董生不云乎:“明明求仁义,常恐不能化民者,卿大夫之意也。

    明明求财利,常恐困乏者,庶人之事也。

    ”故道不同,不相为谋,今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉!

    夫西河魏土,文侯所兴,有段干木、田子方之遗风,漂然皆有节概,知去就之分。

    顷者足下离旧土,临安定,安定山谷之间,昆戎旧壤,子弟贪鄙,岂习俗之移人哉?

    于今乃睹子之志矣!

    方当盛汉之隆,愿勉旃,毋多谈。

  • 楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有余。请画地为蛇,先成者饮酒。”

    一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:“吾能为之足。”未成,一人之蛇成,夺其卮曰:“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒。为蛇足者,终亡其酒。

  • 齐景公好弋,使烛邹主鸟而亡之。公怒,诏吏欲杀之。晏子曰: “烛邹有罪三,请数之以其罪杀之。”公曰:“可。”于是召而数之公前,曰:“烛邹,汝为吾君主鸟而亡之,是罪一也;使吾君以鸟之故杀人,是罪二也;使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士 ,是罪三也。数烛邹罪已毕,请杀之 。”公曰:“勿杀!寡人闻命矣。”

  • 邹孟轲母,号孟母。其舍近墓。孟子之少时,嬉游为墓间之事。孟母曰:“此非吾所以居处子。”乃去,舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰:“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆,揖让进退。孟母曰:“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长,学六艺,卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

  • 晏子使楚。楚人以晏子短,楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入,曰:“使狗国者从狗门入,今臣使楚,不当从此门入。”傧者更道,从大门入。见楚王。王曰:“齐无人耶?”晏子对曰:“齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人?”王曰:“然则何为使予?”晏子对曰:“齐命使,各有所主:其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。婴最不肖,故宜使楚矣!”

    晏子将使楚。楚王闻之,谓左右曰:“晏婴,齐之习辞者也。今方来,吾欲辱之,何以也?”左右对曰:“为其来也,臣请缚一人,过王而行,王曰:‘何为者也?’对曰:‘齐人也。’王曰:‘何坐?’曰:‘坐盗。’

    晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣王。王曰:“缚者曷为者也?”对曰:“齐人也,坐盗。”王视晏子曰:“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰:“ 圣人非所与熙也,寡人反取病焉。”