灵、博之山，有象祠焉。
其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。
宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。
予曰：“毁之乎，其新之也？
”曰：“新之。
”“新之也，何居乎？
”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。
然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。
”予曰：“胡然乎？
有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。
象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。
斥于唐，而犹存于今；
坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？
”我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？
然则祀者为舜，非为象也。
意象之死，其在干羽既格之后乎？
不然，古之骜桀者岂少哉？
而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？
《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。
” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。
象犹不弟，不可以为谐。
进治于善，则不至于恶；
不抵于奸，则必入于善。
信乎，象盖已化于舜矣！
《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。
”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。
不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。
斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。
诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。
然则唐人之毁之也，据象之始也；
今之诸夷之奉之也，承象之终也。
斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；
而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。
”
(旦扮莺引旦俫扮红上)(旦)自从寺中见了那秀才，便有些心中放不下，况兼昨夜妾身焚香拜月之时，他到墙角边吟诗，我也依著他韵脚儿和了一首。
我想著那秀才诗意，好生关妾之情，使我绣房中身心俱倦。
倦绣无心正无奈，月明花落又黄昏。
(云)银烛照干双泪眼，闺房空锁惜春心。
小姐且停女工。
今夜月朗风清，云收雨霁，后园景物撩人。
佳期难再，何不一观，少舒倦怠也呵。
(唱)【南吕】【一枝花】浮云敛太虚，好雨澄清霁。
碧大悬翡翠，明月漾玻璃。
昏雾霏霏，百蕊飘花气。
可怜今宵能有几？
兀的般一刻千金，说甚么三从四德。
【梁州第七】我则见，燕将慵，莺将懒，那时节，韶光事便到九分九厘。
绿渐肥，红渐瘦，早晚送春归。
三月三十日，风光五百偏明媚。
较之往日，难比今夕。
同行随喜，不是临逼。
惜人生虚度芳菲，怕春光顷刻别离。
你把官冠芳珠急速收拾，告舌头玉玎珰架起。
(潜出房科)数脚踪金蹀蹁轻移，一齐，悄的出闺房，用脱壳金蝉计。
老夫人正沉睡，忙里偷闲耍一会，快活的是便宜。
(旦)后园中景物，别是一样大气。
【隔尾】(唱)后园中别是一样新天气，妾言方知是与非。
月色如银牲白日。
就万花亭这壁，下数著大棋。
谁弱谁强胜负比。
(旦对红弈科)(旦)围棋之说有道，棋启于何氏？
中间机关胜负攻守之法，必有说焉。
(红)围棋之道，其来尚矣。
昔古有丹朱不肖，尧设此以训之。
其理微妙，非智者不能明。
故局方正？
象地利也；
道必神明，正直德也。
子用黑白，别阴阳也；
骈罗布列，效天文也。
四象既陈，行之在人。
盖上有天地之象，中有五霸之权，下有攻战之事。
览其得失，古今略备。
古书有云："饱食终日，无所用心。
难矣哉！
不有博弈者乎？
为之，犹贤乎已！
"【牧羊关】自从尧曾置，丹朱教演习，黑白著阴偶阳奇。
造化有亿万千端，疆路止三百六十。
错综周天数，列布浑天仪。
千古万穷秘，神仙不测机。
【隔尾】采樵烂柯光阴逝，呕血成图妙算奇。
死里逃生个中意。
若是谂知，这个就理，胜固欣然败亦喜。
【牧羊关】袖手傍观易，临输悔后迟，但当局个个著迷。
守成要顾后瞻前，用战在征东击西。
未做眼防点破，才得手便斜飞。
门有总关处，棋无两面持。
【骂玉郎】寻思使得心肠碎，宵废寝，昼忘食，知难见可观乎势。
局面危，拈上难，冲开易。
【感皇恩】撞着劲敌，谁肯伏低。
用机谋，相数算，厮骗欺。
逢生勿击，遇劫先提。
满备赢，一著错，便差池。
【采茶歌】得便宜，便收拾，成功一路是强的。
十九纵横白与黑，多人迷误少人知。
(末上)前者向西厢下和诗，分明兴合。
奈何侍妾红娘，不全其美，小生未遂所愿。
今夜雨收云霁，月白风清，未免再到西厢一行。
(旦对红弈)(末)听有棋声。
此是莺莺小姐与红娘月下下棋。
不免悄悄的逾墙，走到棋边，看数著若何？
我且过去看咱。
(做逾墙科)(云)(旦、红惊科)【黄钟尾】(红)柳阴中响擦似有人行立，花梢上惊起鸟数飞。
听沉来，多一会，二更过，万籁息。
露华浓。
晚风细、静巉巉，玉漏滴。
听西厢，响扑地，见一人，到眼底。
纱帽明，白襕系，这生面，颇相识。
记前回，那一日，萧寺中，见来的。
这秀才，甚通济，序寒温，道名讳，姓挽弓，字君瑞。
饱诗书，担才艺，入科场，必及第；
步蟾宫，即攀桂，占赘头，定第一。
(旦)红娘，你怎得知是他？
(红)你问咱怎见得？
偌高低省气力，粉墙东滴流扑剪过墙西，演习那龙门惯跳腿。
(红对旦云)这秀才，跳过墙近前来也。
若夫人知道，好生不便，到不如回去咱。
(旦、红下)(末)小姐去了。
小生昨夜墙角儿吟诗，今夜逾墙看棋。
明月之下，他分明见我近前来，并无嗔责之心，其情不觉自熟矣。
我回到书房中，且捱过今宵，明日到道场中，若见小姐，十分下工夫饱看一会。
其中我临事别有机变。
维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。
予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。
明早，遣人觇之，已行矣。
薄午，有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。
”予曰：“此必吏目死矣。
伤哉！
”薄暮，复有人来，云：“坡下死者二人，傍一人坐哭。
”询其状，则其子又死矣。
明日，复有人来，云：“见坡下积尸三焉。
”则其仆又死矣。
呜呼伤哉！
念其暴骨无主，将二童子持畚、锸往瘗之，二童子有难色然。
予曰：“嘻！
吾与尔犹彼也！
”二童闵然涕下，请往。
就其傍山麓为三坎，埋之。
又以只鸡、饭三盂，嗟吁涕洟而告之，曰：呜呼伤哉！
繄何人？
繄何人？
吾龙场驿丞余姚王守仁也。
吾与尔皆中土之产，吾不知尔郡邑，尔乌为乎来为兹山之鬼乎？
古者重去其乡，游宦不逾千里。
吾以窜逐而来此，宜也。
尔亦何辜乎？
闻尔官吏目耳，俸不能五斗，尔率妻子躬耕可有也。
乌为乎以五斗而易尔七尺之躯？
又不足，而益以尔子与仆乎？
呜呼伤哉！
尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，胡为乎吾昨望见尔容蹙然，盖不任其忧者？
夫冲冒雾露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疬侵其外，忧郁攻其中，其能以无死乎？
吾固知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽也！
皆尔自取，谓之何哉！
吾念尔三骨之无依而来瘗尔，乃使吾有无穷之怆也。
呜呼伤哉！
纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴露尔。
尔既已无知，然吾何能违心乎？
自吾去父母乡国而来此，三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。
今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也。
吾不宜复为尔悲矣。
吾为尔歌，尔听之。
歌曰：连峰际天兮，飞鸟不通。
游子怀乡兮，莫知西东。
莫知西东兮，维天则同。
异域殊方兮，环海之中。
达观随寓兮，奚必予宫。
魂兮魂兮，无悲以恫。
又歌以慰之曰：与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。
性命不可期，吾苟死于兹兮，率尔子仆，来从予兮。
吾与尔遨以嬉兮，骖紫彪而乘文螭兮，登望故乡而嘘唏兮。
吾苟获生归兮，尔子尔仆，尚尔随兮，无以无侣为悲兮！
道旁之冢累累兮，多中土之流离兮，相与呼啸而徘徊兮。
餐风饮露，无尔饥兮。
朝友麋鹿，暮猿与栖兮。
尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮！