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  • 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

    (矜 同:鳏)

  • 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

    孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”

    曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”

    曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”

  • 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。

    黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

  • 衡门之下,可以栖迟。

    泌之洋洋,可以乐饥。

    岂其食鱼,必河之鲂?

    岂其取妻,必齐之姜?

    岂其食鱼,必河之鲤?

    岂其取妻,必宋之子?

  • 玉雪窍玲珑,纷披绿映红。

    生生无限意,只在苦心中。

  • 沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。

    阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得。

    以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹。

    一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?

    乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。

    沿河求之,不亦颠乎?

    ”众服为确论。

    一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。

    盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。

    如是再啮,石又再转。

    转转不已,遂反溯流逆上矣。

    求之下流,固颠;

    求之地中,不更颠乎?

    ”如其言,果得于数里外。

    (转转 一作:再转)然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?

  • 鸠曰:“子将安之?”枭曰:“我将东徙。”鸠曰:“何故?”枭曰:“乡人皆恶我鸣。以故东徙。”鸠曰:“子能更鸣,可矣;不能更鸣,东徙,犹恶子之声。”

  • 吟君叹逝双绝句,使我伤怀奏短歌。

    世上空惊故人少,集中惟觉祭文多。

    芳林新叶催陈叶,流水前波让後波。

    万古到今同此恨,闻琴泪尽欲如何。

  • 谁家宅第成还破,何处亲宾哭复歌?

    昨日屋头堪炙手,今朝门外好张罗。

    北邙未省留闲地,东海何曾有顶波。

    莫笑贱贫夸富贵,共成枯骨两何如?

  • 结交在相知,骨肉何必亲。

    甘言无忠实,世薄多苏秦。

    从风暂靡草,富贵上升天。

    不见山巅树,摧杌下为薪。

    岂甘井中泥?

    上出作埃尘。