家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
赏析
历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。
“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。
“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。
罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。僖宗广明年间（880—881），黄巢起义军攻入长安，皇帝仓皇出逃四川，至光启元年（885）才返回京城。诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。”“阿蛮”即“阿瞒”的通假，是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，告诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。这样看来，《西施》的意义又何止为历史作翻案而已！
诗人简介
诗文推荐
- 郭应祥【 宋代 】
梅桃末利东篱菊。
著个瓶儿簇。
寻常四物不同时。
恰似西施二赵、太真妃。
从来李郭多投分。
伯仲俱清俊。
苍颜独我已成翁。
尚许掀髯一笑、对西风。
- 方回【 宋代 】
君不见钱塘西湖三贤堂，林苏宋人白傅唐。
三贤生本不相识，死乃异代同烝尝。
又不见吴江垂虹三高祠，鸱夷一舸浮西施。
天随陆子玄真子，求志逃名非一时。
何似庐山东林三大老，生偶同时不同道。
道若不同同中心，香炉峰下足幽讨。
雁门法师禅非禅，虎溪道士仙非仙。
栗里先生醉非醉，三方寸地通一天。
妥灵犹想当时笑，鼎立宇宙胆相照。
借问此笑笑者何，别有丹青不传妙。
述明弃官归东林，玉帝降敕荣冠簪。
羽衣似与儒释异，所不异者胸中心。
我谓不须较同异，亦勿强求笑中意。
天下至今知几晋法当忘言，祖述渊明醉还醉。
- 洪咨夔【 宋代 】
古人轻国重一士，士皆大吕黄锺器。
道於天运主消长，身为民生管荣悴。
五羊老仙用心古，清不受尘如止水。
一肩直欲荷斯文，两眼从前识英伟。
欢然得士如得金，甚矣爱贤犹爱已。
高山流水甫点头，急电惊雷即烧尾。
天南天西各一握，未见名流早倾意。
声光蔚起摩日月，气类相求如鉴燧。
春风娅姹吹笔端，毛嫱西施无粉腻。
咄哉婢子磨青铜，双颊晞红欠才思。
珊瑚琢钩珠结网，锦署玉堂相望咫。
崔群美庄居第一，推毂好言良有味。
乐莫乐乎遇合新，忧莫忧乎轇轕始。
拄撑大厦必众木，扶植太平须善类。
君不见黄河以北函关东，无数赤子号悲风。
- 邵亨贞【 元代 】
一段江南绿。
望依依、沙鸥起处，辋川横幅。
十里平郊人烟聚，掩映汀洲几曲。
试与问、隐君林屋。
花径竹门春窈窕，有苍颜绿鬓人如玉。
挥白羽，跨黄犊。
高情远继巢由躅。
向沧浪、濯缨垂钓，自歌还续。
手种陂塘千株柳，隔断红尘万斛。
算独有、渔舟来熟。
待约西施同载酒，趁桃花、浪暖相追逐。
寻胜地，访遗俗。
- 张可久【 元代 】
啁喳娇燕语茅茨。
红暗海棠枝。
双丫小髻谁家女，踏青归、三月三时。
淡淡郁金衫子，盈盈玉药钗儿。
避人忙掩女仙祠。
背后见腰支。
金鞭过客争回首，拉山翁、怀古成诗。
当日＊萝村里，误人曾有西施。
- 陆文圭【 宋代 】
西州玉局飞仙，霓裳曾侍槐龙翠。
飞花丽句，雅音犹在，有人庚未。
千载峨峰，一江川练，又练清气。
叹瀛洲路近，刚风吹断，漫自有，凌霄意。
草碧寒窗静里。
折琼枝、小栏同倚。
新吟婉美，西施态度，慵梳洗。
按羽调丝，雪儿薄相，为君心醉。
恨高楼暮隔，江城花暗，碧云遥睇。
- 柳永【 宋代 】
柳街灯市好花多。
尽让美琼娥。
万娇千媚，的的在层波。
取次梳妆，自有天然态，爱浅画双蛾。
断肠最是金闺客，空怜爱。
奈伊何。
洞房咫尺，无计枉朝珂。
有意怜才，每遇行云处，幸时恁相过。