• 息徒兰圃,秣马华山。

    流磻平皋,垂纶长川。

    目送归鸿,手挥五弦。

    俯仰自得,游心太玄。

    嘉彼钓翁,得鱼忘筌。

    郢人逝矣,谁与尽言?

  • 康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。

    然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?

    前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。

    足下傍通,多可而少怪;

    吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。

    闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。

    吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。

    性有所不堪,真不可强。

    今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳。

    老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;

    柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉!

    又仲尼兼爱,不羞执鞭;

    子文无欲卿相,而三登令尹,是乃君子思济物之意也。

    所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。

    以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。

    仰瞻数君,可谓能遂其志者也。

    故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安。

    故有处朝廷而不出,入山林而不返之论。

    且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。

    吾每读尚子平、台孝威传,慨然慕之,想其为人。

    少加孤露,母兄见骄,不涉经学。

    性复疏懒,筋驽肉缓,头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也。

    每常小便而忍不起,令胞中略转乃起耳。

    又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽,不攻其过。

    又读《庄》、《老》,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃。

    此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制;

    长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;

    虽饰以金镳,飨以嘉肴,愈思长林而志在丰草也。

    阮嗣宗口不论人过,吾每师之而未能及;

    至性过人,与物无伤,唯饮酒过差耳。

    至为礼法之士所绳,疾之如仇,幸赖大将军保持之耳。

    吾不如嗣宗之资,而有慢弛之阙;

    又不识人情,暗于机宜;

    无万石之慎,而有好尽之累。

    久与事接,疵衅日兴,虽欲无患,其可得乎?

    又人伦有礼,朝廷有法,自惟至熟,有必不堪者七,甚不可者二:卧喜晚起,而当关呼之不置,一不堪也。

    抱琴行吟,弋钓草野,而吏卒守之,不得妄动,二不堪也。

    危坐一时,痹不得摇,性复多虱,把搔无已,而当裹以章服,揖拜上官,三不堪也。

    素不便书,又不喜作书,而人间多事,堆案盈机,不相酬答,则犯教伤义,欲自勉强,则不能久,四不堪也。

    不喜吊丧,而人道以此为重,已为未见恕者所怨,至欲见中伤者;

    虽瞿然自责,然性不可化,欲降心顺俗,则诡故不情,亦终不能获无咎无誉如此,五不堪也。

    不喜俗人,而当与之共事,或宾客盈坐,鸣声聒耳,嚣尘臭处,千变百伎,在人目前,六不堪也。

    心不耐烦,而官事鞅掌,机务缠其心,世故烦其虑,七不堪也。

    又每非汤、武而薄周、孔,在人间不止,此事会显,世教所不容,此甚不可一也。

    刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发,此甚不可二也。

    以促中小心之性,统此九患,不有外难,当有内病,宁可久处人间邪?

    又闻道士遗言,饵术黄精,令人久寿,意甚信之;

    游山泽,观鱼鸟,心甚乐之;

    一行作吏,此事便废,安能舍其所乐而从其所惧哉!

    夫人之相知,贵识其天性,因而济之。

    禹不逼伯成子高,全其节也;

    仲尼不假盖于子夏,护其短也;

    近诸葛孔明不逼元直以入蜀,华子鱼不强幼安以卿相,此可谓能相终始,真相知者也。

    足下见直木不可以为轮,曲木不可以为桷,盖不欲枉其天才,令得其所也。

    故四民有业,各以得志为乐,唯达者为能通之,此足下度内耳。

    不可自见好章甫,强越人以文冕也;

    己嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也。

    吾顷学养生之术,方外荣华,去滋味,游心于寂寞,以无为为贵。

    纵无九患,尚不顾足下所好者。

    又有心闷疾,顷转增笃,私意自试,不能堪其所不乐。

    自卜已审,若道尽途穷则已耳。

    足下无事冤之,令转于沟壑也。

    吾新失母兄之欢,意常凄切。

    女年十三,男年八岁,未及成人,况复多病。

    顾此悢悢,如何可言!

    今但愿守陋巷,教养子孙,时与亲旧叙离阔,陈说平生,浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣。

    足下若嬲之不置,不过欲为官得人,以益时用耳。

    足下旧知吾潦倒粗疏,不切事情,自惟亦皆不如今日之贤能也。

    若以俗人皆喜荣华,独能离之,以此为快;

    此最近之,可得言耳。

    然使长才广度,无所不淹,而能不营,乃可贵耳。

    若吾多病困,欲离事自全,以保余年,此真所乏耳,岂可见黄门而称贞哉!

    若趣欲共登王途,期于相致,时为欢益,一旦迫之,必发狂疾。

    自非重怨,不至于此也。

    野人有快炙背而美芹子者,欲献之至尊,虽有区区之意,亦已疏矣。

    愿足下勿似之。

    其意如此,既以解足下,并以为别。

    嵇康白。