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  • 永之氓咸善游。

    一日,水暴甚,有五、六氓乘小船绝湘水。

    中济,船破,皆游。

    其一氓尽力而不能寻常。

    其侣曰:“汝善游最也,今何后为?

    ”曰:“吾腰千钱,重,是以后。

    ”曰:“何不去之?

    ”不应,摇其首。

    有顷,益怠。

    已济者立岸上呼且号曰:“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?

    ”又摇其首。

    遂溺死。

    吾哀之。

    且若是,得不有大货之溺大氓者乎?

    于是作《哀溺》。

  • 老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。

    玉轮轧露湿团光,鸾珮相逢桂香陌。

    黄尘清水三山下,更变千年如走马。

    遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。

  • 君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

  • 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

    故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

  • 有医者,自称善外科。一裨将阵回,中流矢,深入膜,延使治。乃持并州剪,剪去矢官,跪而请酬。裨将曰:“镞在膜内须亟治。”医曰:“此内科之事,不意并责我。”裨将曰:“呜呼,世直有如是欺诈之徒。”

  • 有妇人昼日置小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来,妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之,至以首抵触,庶几其一就惧;而儿痴,竟不知。虎亦寻卒去。噫,虎之食人,先被之以威,而不惧之人,威亦无所施欤!

  • 捍索桅竿立啸空,篙师酣寝浪花中。

    故应菅蒯知心腹,弱缆能争万里风。

    此生归路愈茫然,无数青山水拍天。

    犹有小船来卖饼,喜闻墟落在山前。

    我行都是退之诗,真有人家水半扉。

    千顷桑麻在船底,空余石发挂鱼衣。

    日轮亭午汗珠融,谁识南讹长养功。

    暴雨过云聊一快,未妨明月却当空。

    卧看落月横千丈,起唤清风得半帆。

    且并水村欹侧过,人间何处不巉岩。

  • 乾称父,坤称母;

    予兹藐焉,乃混然中处。

    故天地之塞,吾其体;

    天地之帅,吾其性。

    民,吾同胞;

    物,吾与也。

    大君者,吾父母宗子;

    其大臣,宗子之家相也。

    尊高年,所以长其长;

    慈孤弱,所以幼其幼;

    圣,其合德;

    贤,其秀也。

    凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡,皆吾兄弟之颠连而无告者也。

    于时保之,子之翼也;

    乐且不忧,纯乎孝者也。

    违曰悖德,害仁曰贼,济恶者不才,其践形,惟肖者也。

    知化则善述其事,穷神则善继其志。

    不愧屋漏为无忝,存心养性为匪懈。

    恶旨酒,崇伯子之顾养;

    育英才,颍封人之锡类。

    不弛劳而厎豫,舜其功也;

    无所逃而待烹,申生其恭也。

    体其受而归全者,参乎!

    勇于从而顺令者,伯奇也。

    富贵福泽,将厚吾之生也;

    贫贱忧戚,庸玉汝于成也。

    存,吾顺事;

    没,吾宁也。

  • 邴原少孤,数岁时,过书舍而泣。师曰:“童子何泣?”原曰:“孤者易伤,贫者易感。夫书者,凡得学者,有亲也。一则愿其不孤,二则羡其得学,中心伤感,故泣耳。”师恻然曰:“欲书可耳!”原曰:“无钱资。”师曰:“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。”于是遂就书。一冬之间,诵《孝经》《论语》。

  • 冰峰撑空寒矗矗,云凝水冻埋海陆。

    杀物之性,伤人之欲,既不能断绝蒺藜荆棘之根株, 又不能展凤凰麒麟之拳跼。

    如此则何如为和煦,为膏雨, 自然天下之荣枯,融融于万户。