卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。
美而无子，卫人所为赋《硕人》也。
又娶于陈，曰厉妫。
生孝伯，蚤死。
其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。
公子州吁，嬖人之子也。
有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。
石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。
骄奢淫佚，所自邪也。
四者之来，宠禄过也。
将立州吁，乃定之矣；
若犹未也，阶之为祸。
夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。
且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。
君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。
去顺效逆，所以速祸也。
君人者，将祸是[通“事”]务去，而速之，无乃不可乎？
”弗听。
其子厚与州吁游，禁之，不可。
桓公立，乃老。
卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，叫庄姜，容貌很漂亮，却没有儿子。卫国人做了一首名为《硕人》的诗就是描写她的美貌的。庄公又从陈国娶了一个妻子，叫厉妫，生了儿子孝伯，早死。跟她陪嫁来的妹妹戴妫，生了桓公，庄姜就把他作为自己的儿子。
公子州吁，是庄公爱妾生的儿子，卫庄公十分宠爱他，又喜欢军事，但庄公不禁止，庄姜很厌恶他。
石碏规劝庄公道：“我听说一个人爱自己的儿子，一定要以正确的礼法来教导约束他，这样才能使他不走上邪路。骄傲、奢侈、淫荡、逸乐，就是走向邪路的开端。这四个方面的产生，都是宠爱和赏赐太过的缘故。如果要立州吁做太子，就应该定下来；要是还没有，这样就会引导他造成祸害。受宠爱而不骄傲，骄傲了而能受压制，受了压制而不怨恨，有怨恨而不为非作歹的人，是很少有的呀。再说卑贱的妨害高贵的，年少的欺负年长的，疏远的离间亲近的，新的挑拨旧的，地位低的压着地位高的，淫乱的破坏有礼义的，这是人们常说的六种逆理的事。君主行事公正适宜，臣子服从命令，父亲慈爱儿子，儿子孝顺父亲，哥哥爱护弟弟，弟弟敬重哥哥，这是人们常说的六种顺礼的事。不做顺应礼义的事去做违背礼的事，就会招致祸害。做君主的应尽力除掉祸害，现在却反而招致祸害的到来，这恐怕是不可以的吧！”庄公不听。
石碏的儿子石厚和州吁交往，石碏禁止他，但是州吁不允，从而放弃。到了桓公即位，石碏于是告老还乡。
（1）卫：国名，姬姓，在今河南淇县一带。齐：国名，姜姓，在今山东北部、中部地区。东宫：太子的居所。
（2）硕人：典出《诗经 · 卫风》中的一篇，乃歌颂庄姜美丽的诗篇。庄姜：卫庄公的夫人，“庄”是她丈夫的谥号，“姜”则是她娘家的姓，故称庄姜。
（3）陈：国名，妫姓在今河南东部及安徽西部。
（4）厉妫（guī）：“厉”和下文“戴妫”的“戴”均为谥号，“妫”是娘家的姓。
（5）蚤：通”早“。
（6）娣：妹。古时诸侯娶妻，妹可随姊同嫁。
（7）桓公：名完，在位十六年，后为州吁所杀。
（8）嬖（bì）人：出身低贱而受宠的人，这里指卫庄公的宠妾。
（9）石碏（què）：卫国大夫。
（10）义方：为人行事的规范。
（11）佚（yì）：这里指逸乐。
（12）阶：阶梯，这里用作动词，指一步步引向。
（13）眕（zhěn）：自安自重，忍耐而不轻举妄动。
（14）鲜（xiǎn）：少见。
（18）是：通“事”
（19）无乃：恐怕。
（21）老：告老致仕。
文章记述了前720年（隐公三年），石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方，弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生，卫庄公爱屋及乌，对他也格外宠爱，即使对他喜好军事这种十分犯忌的事，也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性，于是向卫庄公进谏，劝庄公爱子应该用道义，不要让他走上邪路。但庄公听不进去，结果前719年即第二年，就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计，大义灭亲，借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住，并派人把他们杀死。
如何爱子，对一个国君来说，决不单单是他个人的问题，这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样，所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏，并没有像许多进谏者那样，举述以往有关的历史经验教训；而是开门见山，一上来就切入谏旨，提出“爱子”应“教之以义方，弗纳于邪”的观点。接着，便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由；而这四种恶习的养成，则是为人君者过分溺爱所致。然后，话题轻轻一转，就落到州吁身上。须知，州吁作为庶子而“好兵”，这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出：“将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。”之后，又连用四个顶针（也叫“顶真”或“联珠”）句，断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来，又根据传统的伦理关系和社会规范，总括出“六逆”和“六顺”，提醒庄公：“去顺效逆”只能加速祸患的发生，作为人君必须防患未然，全力消除祸患的根由。这样，就把“教之以义方，弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而，被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
石碏的谏言有三层意思，环环相扣，入情入理，深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一，“骄、奢、淫、佚，所自邪也”， “四者之来，宠禄过也”，说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱；其二、受宠爱就会变得骄横，骄横就不会安于自己地位低下，地位低下就会有怨恨之心，心生怨恨就不会安分守已；其三，从此以后，地位低贱的就会欺压地位尊贵的，年纪小的就会想办法凌年纪大的，关系疏远的就会找机会离间关系亲近的，新的离间旧的，小的欺凌大的，淫乱的就会破坏有道德的。如此这般，祸事就注定要来了！
劝主谏君，须在紧紧把握谏旨韵前提下，动之以情，晓之以理。而理，则须说透，说到位。做到了这点，被劝谏者却听不进去，那只能证明被劝者太顽固不化，《石碏谏宠州吁》正具有这样的特点。可以肯定地说，“教之以义方，弗纳于邪”的爱子方法，历来被认为有借鉴意义和实践意义。
十载江湖，一朝簪组，宠荣曷称衰容。
圣恩不许。
归卧旧庐中。
慨念东山伴侣，烟霞外、久阔仙踪。
今何幸，相逢故里，谈笑一尊同。
吾州，真幸会，湖边贺监，海上黄公。
胜渭川遗老，绛县仙翁。
纵饮何辞烂醉，脸霞转、一笑生红。
从今后，婆娑化国，千岁乐皇风。
万历十八年十二月之朔，百舌声声叫如昨。
如朋唤友互答应，乃是气机使然诺。
百舌小鸟尔，颛顼使之敢不听。
雷电本大物，蛰藏已久矣。
何为十一月，彻晓殷殷令人惊。
电入我窗两三划，我疑是灯还未灭。
起看灯花已落油已干，始知是电耳非关灯之残。
气候变迁亦常事，山林老翁闲料理。
十月十一月，连月苦大水。
十二月来还未止，猛虎食人如食豕。
百物价高宁倍屣，我亦左听右出耳。
信知十说九是诡，不饮不啖拚已矣。
宾来宾去无将迎，携榼提壶见好情。
谑谈不把苍毛尘，偶语惟禁白玉京。
几筵屏帐无家火，鞋袜衣衫多补丁。
噫嘻吁！
百鸟之语谁能解，百舌鸣冬或报瑞。
年来世事怪，反常常反怪。
安得公冶来，为鸟译出令人快。
我所解者提胡卢，枝头劝我邻家沽。
提胡卢，不知吾，少青蚨。
大雅不作，吁谟音希。
公既奏功，衮衣盍归。
归矢尔谟，琅琅劂辞。
用清帝聪，烛于几微。
天位孔艰，夙夜弼违。
逆耳为忠，隐情乃欺。
择乎二者，上帝监兹。
煌煌祖业，忠臣念之。
噫吁嘻，秋风从天来，一扫酷吏热。
嗷嗷天下心，无复苦炊爇。
丛丛篱边花，幽香知素节。
与化同一啸，世事花能说。
前兮酷暑在，击揖志如铁。
岂无如谢安，围棋声未歇。
胸中森甲兵。
千里胜自决。
诗人扪虱穷，忧时心惙惙。
歌秋风兮歌国风，问知音兮问豪杰。
汉江南北何萦纡，千山万山肩相扶。
中间伟然一丈夫，岘山之楚鹿门苏。
我行一舍到苏岭，忆与许子同奔趋。
楚山只在城南隅，一月不到何其迂。
远求白傅近舍湜，人情未怪瑟与竽。
梯飚自到绝径处，命名君定是昌黎徒。
相当伐山开道时，野鸟惊去穷猿呼。
独携千古两耆旧，卧龙凤雏与之俱。
下看海内无所见，泪落汉水心长吁。
我虽不得从公舆，诵公之诗读公书。
挂之高堂心目舒，便是居士游山图。
百菓各甘酸，或由人所植。
木瓜闻卫诗，赠好非玉色。
投此琼玖报，盖重车马饰。
贵贱今既殊，凌纸字翕赩。
一一如明珠，自得见安格。
复何备国风，庶亦见王泽。
捧之为重赐，诵已乃忘食。
幸资药品用，少助宣调力。
南土加文章，州异肥瘠。
公将和鼎餗，微意愿寻绎。
休夸美妙。
休夸年少。
休夸惺惺傻俏。
休要夸张，能运心机奸狡。
休夸多才多艺，更休夸、善耽家小。
休夸＊，也休夸富贵，比贤校少。
闲想轮回生死。
闲闲看，丹经子书庄老。
闲里寻闲，自是通玄明奥。
闲中澄心养气，用闲功、炼成真宝。
得闲趣，做清闲仙子最好。
