原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。
洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏。
徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤，诚可悲乎其不安也。
弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其敞闲也。
托身躯于后土兮，经万载而不迁。
吸至精之滋熙兮，稟苍色之润坚。
感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。
翔风萧萧而径其末兮，回江流川而溉其山。
扬素波而挥连珠兮，声礚礚而澍渊。
朝露清冷而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。
孤雌寡鹤，娱优乎其下兮，春禽群嬉，翱翔乎其颠。
秋蜩不食，抱朴而长吟兮，玄猿悲啸，搜索乎其间。
处幽隐而奥庰兮，密漠泊以猭。
惟详察其素体兮，宜清静而弗喧。
幸得谥为洞箫兮，蒙圣主之渥恩。
可谓惠而不费兮，因天性之自然。
于是般匠施巧，夔妃准法。
带以象牙，其会合。
锼镂里洒，绛唇错杂；
邻菌缭纠，罗鳞捷猎；
胶致理比，挹抐擫。
于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，闇于白黑之貌形；
愤伊郁而酷，愍眸子之丧精；
寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声。
故吻吮值夫宫商兮，和纷离其匹溢。
形旖旎以顺吹兮，瞋以纡郁。
气旁迕以飞射兮，驰散涣以逫律。
趣从容其勿述兮，骛合遝以诡谲。
或浑沌而潺湲兮，猎若枚折；
或漫衍而络绎兮，沛焉竞溢。
惏栗密率，掩以绝灭，霵晔踕，跳然复出。
若乃徐听其曲度兮，廉察其赋歌。
啾咇而将吟兮，行鍖銋以和啰。
风鸿洞而不绝兮，优娆娆以婆娑。
翩绵连以牢落兮，漂乍弃而为他。
要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和。
故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。
其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也。
科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子。
故其武声，则若雷霆輘輷，佚豫以沸。
其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。
或杂遝以聚敛兮，或拔摋以奋弃。
悲怆怳以恻惐兮，时恬淡以绥肆。
被淋灑其靡靡兮，时横潰以阳遂。
哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。
故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。
刚毅强暴反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失。
钟期、牙、旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气。
师襄、严春不敢窜其巧兮，浸淫、叔子远其类。
嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿悴。
吹参差而入道德兮，故永御而可贵。
时奏狡弄，则彷徨翱翔，或留而不行，或行而不留。
愺恅澜漫，亡耦失畴，薄索合沓，罔象相求。
故知音者乐而悲之，不知音者怪而伟之。
故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撇涕抆泪；
其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已。
是以蟋蟀蠖，蚑行喘息；
蝼蚁蝘蜒，蝇蝇栩栩。
迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙转，瞪瞢忘食，况感阴阳之和，而化风俗之伦哉！
乱曰：状若捷武，超腾逾曳，迅漂巧兮。
又似流波，泡溲泛，趋巇道兮。
哮呷喚，躋躓连绝，淈殄沌兮。
搅搜捎，逍遥踊跃，若坏颓兮。
优游流离，踌躇稽诣，亦足耽兮。
颓唐遂往，长辞远逝，漂不还兮。
赖蒙圣化，从容中道，乐不淫兮。
条畅洞达，中节操兮。
终诗卒曲，尚馀音兮。
吟气遗响，联绵漂撇，生微风兮。
连延络绎，变无穷兮。
楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。
有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！
寡人所与庶人共者邪？
”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！
” 王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。
今子独以为寡人之风，岂有说乎？
”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。
其所托者然，则风气殊焉。
” 王曰：“夫风始安生哉？
”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。
侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。
缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。
耾耾雷声，回穴错迕。
蹶石伐木，梢杀林莽。
至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。
故其清凉雄风，则飘举升降。
乘凌高城，入于深宫。
抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。
将击芙蓉之精。
猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。
然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也。
故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷。
清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。
此所谓大王之雄风也。
” 王曰：“善哉论事！
夫庶人之风，岂可闻乎？
”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。
动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。
故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。
中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒。
此所谓庶人之雌风也。
”
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！
”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。
其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；
又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
予谓童子：“此何声也？
汝出视之。
”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
” 余曰：“噫嘻悲哉！
此秋声也，胡为而来哉？
盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；
其容清明，天高日晶；
其气栗冽，砭人肌骨；
其意萧条，山川寂寥。
故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。
丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；
草拂之而色变，木遭之而叶脱。
其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
夫秋，刑官也，于时为阴；
又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。
天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。
商，伤也，物既老而悲伤；
夷，戮也，物过盛而当杀。
” (余曰 一作：予曰)“嗟乎！
草木无情，有时飘零。
人为动物，惟物之灵；
百忧感其心，万事劳其形；
有动于中，必摇其精。
而况思其力之所不及，忧其智之所不能；
宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。
奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？
念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！
” 童子莫对，垂头而睡。
但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
系高顼之玄胄兮，氏中叶之炳灵。
飖颽风而蝉蜕兮，雄朔野以扬声。
皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京。
巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行谣。
终保己而贻则兮，里上仁之所庐。
懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济。
咨孤蒙之眇眇兮，将圮绝而罔阶。
岂余身之足殉兮，违世业之可怀。
靖潜处以永思兮，经日月而弥远。
匪党人之敢拾兮，庶斯言之不玷。
魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐。
梦登山而迥眺兮，觌幽人之仿彿。
揽葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿坠。
吻昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察。
黄神邈而靡质兮，仪遗谶以臆对。
曰乘高而胪神兮，道遐通而不迷。
葛绵绵于樛木兮，咏南风以为绥。
盖惴惴之临深兮，乃二雅之所祗。
既讯尔以吉象兮，又申之以炯戒。
盍孟晋以迨群兮，辰倏忽其不再。
承灵训其虚徐兮，鎶盘桓而且俟。
惟天地之无穷兮，鲜生民之晦在。
纷屯邅与蹇连兮，何艰多而智寡。
上圣迕而后拔兮，虽群黎之所御。
昔卫叔之御昆兮，昆为寇而丧予。
管弯弧欲毙仇兮，仇作后而成己。
变化故而相诡兮，孰云预其终始！
雍造怨而先赏兮，丁繇惠而被戮。
栗取吊于逌吉兮，王膺庆于所戚。
叛回穴其若兹兮，北叟颇识其倚伏。
单治里而外凋兮，张修襮而内逼。
聿中和为庶几兮，颜与冉又不得。
溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可。
安慆慆而不萉兮，卒陨身乎世祸。
游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补？
固行行其必凶兮，免盗乱为赖道。
形气发于根柢兮，柯叶汇而零茂。
恐魍魉之责景兮，羌未得其云已。
黎淳耀于高辛兮，芈强大于南汜。
嬴取威于伯仪兮，姜本支乎三趾。
既仁得其信然兮，仰天路而同轨。
东邻虐而歼仁兮，王合位乎三五。
戎女烈而丧孝兮，伯徂归于龙虎。
发还师以成命兮，重醉行而自耦。
震鳞漦于夏庭兮，匝三正而灭姬。
巽羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾。
道修长而世短兮，夐冥默而不周。
胥仍物而鬼诹兮，乃穷宙而达幽。
妫巢姜于孺筮兮，旦筭祀于契龟。
宣曹兴败于下梦兮，鲁卫名谥于铭谣。
妣聆呱而劾石兮，许相理而鞫条。
道混成而自然兮，术同原而分流。
神先心以定命兮，命随行以消息。
斡流迁其不济兮，故遭罹而嬴缩。
三栾同于一体兮，虽移易而不忒。
洞参差其纷错兮，斯众兆之所惑。
周贾荡而贡愤兮，齐死生与祸福。
抗爽言以矫情兮，信畏牺而忌鵩。
所贵圣人至论兮，顺天性而断谊。
物有欲而不居兮，亦有恶而不避。
守孔约而不贰兮，乃輶德而无累。
三仁殊于一致兮，夷惠舛而齐声。
木偃息以蕃魏兮，申重茧以存荆。
纪焚躬以卫上兮，皓颐志而弗倾。
侯草木之区别兮，苟能实其必荣。
要没世而不朽兮，乃先民之所程。
观天网之纮覆兮，实棐谌而相训。
谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信。
虞韶美而仪凤兮，孔忘味于千载。
素文信而厎麟兮，汉宾祚于异代。
精通灵而感物兮，神动气而入微。
养流睇而猿号兮，李虎发而石开。
非精诚其焉通兮，苟无实其孰信？
操末技犹必然兮，矧耽躬于道真。
登孔昊而上下兮，纬群龙之所经。
朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形。
若胤彭而偕老兮，诉来哲而通情。
乱曰：天造草昧，立性命兮。
复心弘道，惟圣贤兮。
浑元运物，流不处兮。
保身遗名，民之表兮。
舍生取谊，以道用兮。
忧伤夭物，忝莫痛兮。
皓尔太素，曷渝色兮。
尚越其几，沦神域兮。
扬子遁居，离俗独处。
左邻崇山，右接旷野，邻垣乞儿，终贫且窭。
礼薄义弊，相与群聚，惆怅失志，呼贫与语：“汝在六极，投弃荒遐。
好为庸卒，刑戮相加。
匪惟幼稚，嬉戏土沙。
居非近邻，接屋连家。
恩轻毛羽，义薄轻罗。
进不由德，退不受呵。
久为滞客，其意谓何？
人皆文绣，余褐不完；
人皆稻粱，我独藜飧。
贫无宝玩，何以接欢？
宗室之燕，为乐不槃。
徒行负笈，出处易衣。
身服百役，手足胼胝。
或耘或耔，沾体露肌。
朋友道绝，进宫凌迟。
厥咎安在？
职汝为之！
舍汝远窜，昆仑之颠；
尔复我随，翰飞戾天。
舍尔登山，岩穴隐藏；
尔复我随，陟彼高冈。
舍尔入海，泛彼柏舟；
尔复我随，载沉载浮。
我行尔动，我静尔休。
岂无他人，从我何求？
今汝去矣，勿复久留！
” 贫曰：“唯唯。
主人见逐，多言益嗤。
心有所怀，愿得尽辞。
昔我乃祖，宣其明德，克佐帝尧，誓为典则。
土阶茅茨，匪雕匪饰。
爰及季世，纵其昏惑。
饕餮之群，贪富苟得。
鄙我先人，乃傲乃骄。
瑶台琼榭，室屋崇高；
流酒为池，积肉为崤。
是用鹄逝，不践其朝。
三省吾身，谓予无諐。
处君之家，福禄如山。
忘我大德，思我小怨。
堪寒能暑，少而习焉；
寒暑不忒，等寿神仙。
桀跖不顾，贪类不干。
人皆重蔽，予独露居；
人皆怵惕，予独无虞！
”言辞既磬，色厉目张，摄齐而兴，降阶下堂。
“誓将去汝，适彼首阳。
孤竹二子，与我连行。
” 余乃避席，辞谢不直：“请不贰过，闻义则服。
长与汝居，终无厌极。
”贫遂不去，与我游息。
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；
及度湘水，为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也。
被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！
国无人兮，莫我知也。
”遂自投汨罗而死。
谊追伤之，因自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；
侧闻屈原兮，自沉汨罗。
造讬湘流兮，敬吊先生；
遭世罔极兮，乃殒厥身。
呜呼哀哉！
逢时不祥。
鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。
闒茸尊显兮，谗谀得志；
贤圣逆曳兮，方正倒植。
世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；
莫邪为钝兮，铅刀为銛。
吁嗟默默，生之无故兮；
斡弃周鼎，宝康瓠兮。
腾驾罷牛，骖蹇驴兮；
骥垂两耳，服盐车兮。
章甫荐履，渐不可久兮；
嗟苦先生，独离此咎兮。
讯曰：已矣！
国其莫我知兮，独壹郁其谁语？
凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；
偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？
所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；
使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？
般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。
历九州而其君兮，何必怀此都也？
凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；
见细德之险徵兮，遥曾击而去之。
彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？
横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
岁将暮，时既昏。
寒风积，愁云繁。
梁王不悦，游于兔园。
乃置旨酒，命宾友。
召邹生，延枚叟。
相如末至，居客之右。
俄而微霰零，密雪下。
王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅。
授简于司马大夫，曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。
”相如于是避席而起，逡巡而揖。
曰：臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西域。
岐昌发咏于来思，姬满申歌于《黄竹》。
《曹风》以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。
盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表沴于阴德。
雪之时义远矣哉！
请言其始。
若乃玄律穷，严气升。
焦溪涸，汤谷凝。
火井灭，温泉冰。
沸潭无涌，炎风不兴。
北户墐扉，裸壤垂缯。
于是河海生云，朔漠飞沙。
连氛累霭，揜日韬霞。
霰淅沥而先集，雪纷糅而遂多。
其为状也，散漫交错，氛氲萧索。
蔼蔼浮浮，瀌瀌弈弈。
联翩飞洒，徘徊委积。
始缘甍而冒栋，终开帘而入隙。
初便娟于墀庑，末萦盈于帷席。
既因方而为圭，亦遇圆而成璧。
眄隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。
于是台如重璧，逵似连璐。
庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白鹇失素，纨袖惭冶，玉颜掩姱。
若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若烛龙，衔耀照昆山。
尔其流滴垂冰，缘溜承隅，粲兮若冯夷，剖蚌列明珠。
至夫缤纷繁骛之貌，皓皔曒洁之仪。
回散萦积之势，飞聚凝曜之奇，固展转而无穷，嗟难得而备知。
若乃申娱玩之无已，夜幽静而多怀。
风触楹而转响，月承幌而通晖。
酌湘吴之醇酎，御狐貉之兼衣。
对庭鹍之双舞，瞻云雁之孤飞。
践霜雪之交积，怜枝叶之相违。
驰遥思于千里，愿接手而同归。
邹阳闻之，懑然心服。
有怀妍唱，敬接末曲。
于是乃作而赋积雪之歌，歌曰：携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳褥。
燎熏炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。
又续写而为白雪之歌，歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲。
愿低帷以昵枕，念解佩而褫绅。
怨年岁之易暮，伤后会之无因。
君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春。
歌卒。
王乃寻绎吟玩，抚览扼腕。
顾谓枚叔，起而为乱，乱曰：白羽虽白，质以轻兮，白玉虽白，空守贞兮。
未若兹雪，因时兴灭。
玄阴凝不昧其洁，太阳不固其节。
节岂我名，洁岂我贞。
凭云升降，从风飘零。
值物赋象，任地班形。
素因遇立，污随染成。
纵心皓然，何虑何营？
美连娟以修嫭兮，命樔绝而不长。
饰新官以延贮兮，泯不归乎故乡。
惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤。
释舆马于山椒兮，奄修夜之不阳。
秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡。
神茕茕以遥思兮，精浮游而出畺。
托沈阴以圹久兮，惜蕃华之未央。
念穷极之不还兮，惟幼眇之相羊。
函荾荴以俟风兮，芳杂袭以弥章。
的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄。
燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬。
既激感而心逐兮，包红颜而弗明。
欢接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒。
忽迁化而不反兮，魄放逸以飞扬。
何灵魄之纷纷兮，哀裴回以踌躇。
势路日以远兮，遂荒忽而辞去。
超兮西征，屑兮不见。
寖淫敞，寂兮无音。
思若流波，怛兮在心。
乱曰：佳侠函光，陨朱荣兮。
嫉妒闟茸，将安程兮。
方时隆盛，年夭伤兮。
弟子增欷，洿沫怅兮。
悲愁於邑，喧不可止兮。
向不虚应，亦云己兮。
嫶妍太息，叹稚子兮。
懰栗不言，倚所恃兮。
仁者不誓，岂约亲兮？
既往不来，申以信兮。
去彼昭昭，就冥冥兮。
既不新宫，不复故庭兮。
呜呼哀哉，想魂灵兮！
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列。
望之者，咸知其有异也。
山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。
由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；
有泉泓然，曰浣花之池；
皆吴王夫差宴游之遗处也。
又其上则有草堂，可以容栖迟；
有琴台，可以周眺览；
有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；
有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观。
盖专此郡之美者，山；
而专此山之美者，阁也。
启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。
今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。
升于高，则山之佳者悠然来。
入于奥，则石之奇者突然出。
氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞。
幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐循。
然后知于此山为始著于今而素昧于昔也。
夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！
公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记。
启谓：“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇。
有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。
今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉！
宜其目领而心解，景会而理得也。
若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？
启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！
”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。