天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。
久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。
生惊寤，以为风雨且至也。
抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。
毛发尽竖，肌肉欲颤；
两手交拍，掌湿如汗。
引而嗅之，赤血腥然也。
大愕，不知所为。
蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。
”烛至，絺帷尽张。
蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。
生骂童子曰：“此非吾血者耶？
尔不谨，蹇帷而放之入。
且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？
”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。
” 生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？
” 童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！
夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。
大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。
虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。
自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？
今人乃自贵其贵，号为长雄。
水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？
兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；
使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？
且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。
而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。
今有同类者，啜栗而饮汤，同也；
畜妻而育子，同也；
衣冠仪貌，无不同者。
白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。
今子一为蚊所，而寝辄不安；
闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？
” 天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。
士之才德盖一国，则曰国士；
女之色盖一国，则曰国色；
兰之香盖一国，则曰国香。
自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。
兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；
雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。
是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。
兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。
清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。
然兰蕙之才德不同，世罕能别之。
予放浪江湖之日久，乃尽知其族。
盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。
《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。
”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。
兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。
至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。
蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。
乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！
美连娟以修嫭兮，命樔绝而不长。
饰新官以延贮兮，泯不归乎故乡。
惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤。
释舆马于山椒兮，奄修夜之不阳。
秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡。
神茕茕以遥思兮，精浮游而出畺。
托沈阴以圹久兮，惜蕃华之未央。
念穷极之不还兮，惟幼眇之相羊。
函荾荴以俟风兮，芳杂袭以弥章。
的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄。
燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬。
既激感而心逐兮，包红颜而弗明。
欢接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒。
忽迁化而不反兮，魄放逸以飞扬。
何灵魄之纷纷兮，哀裴回以踌躇。
势路日以远兮，遂荒忽而辞去。
超兮西征，屑兮不见。
寖淫敞，寂兮无音。
思若流波，怛兮在心。
乱曰：佳侠函光，陨朱荣兮。
嫉妒闟茸，将安程兮。
方时隆盛，年夭伤兮。
弟子增欷，洿沫怅兮。
悲愁於邑，喧不可止兮。
向不虚应，亦云己兮。
嫶妍太息，叹稚子兮。
懰栗不言，倚所恃兮。
仁者不誓，岂约亲兮？
既往不来，申以信兮。
去彼昭昭，就冥冥兮。
既不新宫，不复故庭兮。
呜呼哀哉，想魂灵兮！
惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙。
乃与执金吾耿秉，述职巡御。
理兵于朔方。
鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌，侯王君长之群，骁骑三万。
元戎轻武，长毂四分，云辎蔽路，万有三千余乘。
勒以八阵，莅以威神，玄甲耀目，朱旗绛天。
遂陵高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以衅鼓，血尸逐以染锷。
然后四校横徂，星流彗扫，萧条万里，野无遗寇。
于是域灭区殚，反旆而旋，考传验图，穷览其山川。
遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。
上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；
下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。
兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也，乃遂封山刊石，昭铭盛德。
其辞曰： 铄王师兮征荒裔， 剿凶虐兮截海外。
夐其邈兮亘地界， 封神丘兮建隆嵑， 熙帝载兮振万世！
系高顼之玄胄兮，氏中叶之炳灵。
飖颽风而蝉蜕兮，雄朔野以扬声。
皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京。
巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行谣。
终保己而贻则兮，里上仁之所庐。
懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济。
咨孤蒙之眇眇兮，将圮绝而罔阶。
岂余身之足殉兮，违世业之可怀。
靖潜处以永思兮，经日月而弥远。
匪党人之敢拾兮，庶斯言之不玷。
魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐。
梦登山而迥眺兮，觌幽人之仿彿。
揽葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿坠。
吻昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察。
黄神邈而靡质兮，仪遗谶以臆对。
曰乘高而胪神兮，道遐通而不迷。
葛绵绵于樛木兮，咏南风以为绥。
盖惴惴之临深兮，乃二雅之所祗。
既讯尔以吉象兮，又申之以炯戒。
盍孟晋以迨群兮，辰倏忽其不再。
承灵训其虚徐兮，鎶盘桓而且俟。
惟天地之无穷兮，鲜生民之晦在。
纷屯邅与蹇连兮，何艰多而智寡。
上圣迕而后拔兮，虽群黎之所御。
昔卫叔之御昆兮，昆为寇而丧予。
管弯弧欲毙仇兮，仇作后而成己。
变化故而相诡兮，孰云预其终始！
雍造怨而先赏兮，丁繇惠而被戮。
栗取吊于逌吉兮，王膺庆于所戚。
叛回穴其若兹兮，北叟颇识其倚伏。
单治里而外凋兮，张修襮而内逼。
聿中和为庶几兮，颜与冉又不得。
溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可。
安慆慆而不萉兮，卒陨身乎世祸。
游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补？
固行行其必凶兮，免盗乱为赖道。
形气发于根柢兮，柯叶汇而零茂。
恐魍魉之责景兮，羌未得其云已。
黎淳耀于高辛兮，芈强大于南汜。
嬴取威于伯仪兮，姜本支乎三趾。
既仁得其信然兮，仰天路而同轨。
东邻虐而歼仁兮，王合位乎三五。
戎女烈而丧孝兮，伯徂归于龙虎。
发还师以成命兮，重醉行而自耦。
震鳞漦于夏庭兮，匝三正而灭姬。
巽羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾。
道修长而世短兮，夐冥默而不周。
胥仍物而鬼诹兮，乃穷宙而达幽。
妫巢姜于孺筮兮，旦筭祀于契龟。
宣曹兴败于下梦兮，鲁卫名谥于铭谣。
妣聆呱而劾石兮，许相理而鞫条。
道混成而自然兮，术同原而分流。
神先心以定命兮，命随行以消息。
斡流迁其不济兮，故遭罹而嬴缩。
三栾同于一体兮，虽移易而不忒。
洞参差其纷错兮，斯众兆之所惑。
周贾荡而贡愤兮，齐死生与祸福。
抗爽言以矫情兮，信畏牺而忌鵩。
所贵圣人至论兮，顺天性而断谊。
物有欲而不居兮，亦有恶而不避。
守孔约而不贰兮，乃輶德而无累。
三仁殊于一致兮，夷惠舛而齐声。
木偃息以蕃魏兮，申重茧以存荆。
纪焚躬以卫上兮，皓颐志而弗倾。
侯草木之区别兮，苟能实其必荣。
要没世而不朽兮，乃先民之所程。
观天网之纮覆兮，实棐谌而相训。
谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信。
虞韶美而仪凤兮，孔忘味于千载。
素文信而厎麟兮，汉宾祚于异代。
精通灵而感物兮，神动气而入微。
养流睇而猿号兮，李虎发而石开。
非精诚其焉通兮，苟无实其孰信？
操末技犹必然兮，矧耽躬于道真。
登孔昊而上下兮，纬群龙之所经。
朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形。
若胤彭而偕老兮，诉来哲而通情。
乱曰：天造草昧，立性命兮。
复心弘道，惟圣贤兮。
浑元运物，流不处兮。
保身遗名，民之表兮。
舍生取谊，以道用兮。
忧伤夭物，忝莫痛兮。
皓尔太素，曷渝色兮。
尚越其几，沦神域兮。
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；
及度湘水，为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也。
被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！
国无人兮，莫我知也。
”遂自投汨罗而死。
谊追伤之，因自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；
侧闻屈原兮，自沉汨罗。
造讬湘流兮，敬吊先生；
遭世罔极兮，乃殒厥身。
呜呼哀哉！
逢时不祥。
鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。
闒茸尊显兮，谗谀得志；
贤圣逆曳兮，方正倒植。
世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；
莫邪为钝兮，铅刀为銛。
吁嗟默默，生之无故兮；
斡弃周鼎，宝康瓠兮。
腾驾罷牛，骖蹇驴兮；
骥垂两耳，服盐车兮。
章甫荐履，渐不可久兮；
嗟苦先生，独离此咎兮。
讯曰：已矣！
国其莫我知兮，独壹郁其谁语？
凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；
偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？
所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；
使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？
般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。
历九州而其君兮，何必怀此都也？
凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；
见细德之险徵兮，遥曾击而去之。
彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？
横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。
览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。
挟清漳之通浦兮， 倚曲沮之长洲。
背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。
北弥陶牧，西接昭邱。
华实蔽野，黍稷盈 畴。
虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！
遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。
情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？
凭轩槛以遥望兮， 向北风而开襟。
平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。
路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。
悲旧乡 之壅隔兮，涕横坠而弗禁。
昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。
钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越 吟。
人情同于怀土兮，岂穷达而异心！
惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。
冀王道之一平兮，假高衢而骋力。
惧匏瓜之徒悬兮， 畏井渫之莫食。
步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。
风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。
兽狂顾 以求群兮，鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮，征夫行而未息。
心凄怆以感发兮，意忉怛而惨恻。
循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。
夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。
惟永初之有七兮，余随子乎东征。
时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。
乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。
遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！
明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。
酌鞰酒以弛念兮，喟抑情而自非。
谅不登樔而椓蠡兮，得不陈力而相追。
且从众而就列兮，听天命之所归。
遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？
乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂！
历七邑而观览兮，遭巩县之多艰。
望河洛之交流兮，看成皋之旋门。
既免脱于峻崄兮，历荥阳而过卷。
食原武之息足，宿阳武之桑间。
涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹！
小人性之怀土兮，自书传而有焉。
遂进道而少前兮，得平丘之北边。
入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤。
彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人。
怅容与而久驻兮，忘日夕而将昏。
到长垣之境界，察农野之居民。
睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛。
惕觉寤而顾问兮，想子路之威神。
卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云。
蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟。
唯令德为不朽兮，身既没而名存。
惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。
吴札称多君子兮，其言信而有徵。
后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。
知性命之在天，由力行而近仁。
勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。
好正直而不回兮，精诚通于明神。
庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信。
乱曰：君子之思，必成文兮。
盍各言志，慕古人兮。
先君行止，则有作兮。
虽其不敏，敢不法兮。
贵贱贫富，不可求兮。
正身履道，以俟时兮。
修短之运，愚智同兮。
靖恭委命，唯吉凶兮。
敬慎无怠，思嗛约兮。
清静少欲，师公绰兮。
吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列。
望之者，咸知其有异也。
山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。
由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；
有泉泓然，曰浣花之池；
皆吴王夫差宴游之遗处也。
又其上则有草堂，可以容栖迟；
有琴台，可以周眺览；
有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；
有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观。
盖专此郡之美者，山；
而专此山之美者，阁也。
启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。
今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。
升于高，则山之佳者悠然来。
入于奥，则石之奇者突然出。
氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞。
幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐循。
然后知于此山为始著于今而素昧于昔也。
夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！
公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记。
启谓：“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇。
有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。
今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉！
宜其目领而心解，景会而理得也。
若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？
启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！
”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。