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  • 一般的书信由六个部分构成。这六个部分是:称呼、问候、正文、祝福语、署名、日期。下面分别说说它们在格式上的要求。 (1)称呼 写一封信,先要把收信人的称呼顶格写在第一行,然后,再在后面加上冒号,表示下面有话
  • 有客乘舸自忠州,遣骑安置瀼西头。

    古堂本买藉疏豁,借汝迁居停宴游。

    云石荧荧高叶曙,风江飒飒乱帆秋。

    却为姻娅过逢地,许坐曾轩数散愁。

  • 权白孟德足下:辱书开示祸福,使之内杀子布,外擒刘备以自效。

    书辞勤款,若出至诚,虽三尺童子,亦晓然知利害所在矣。

    然仆怀固陋,敢略布。

    昔田横,齐之遗虏,汉高祖释郦生之憾,遣使海岛,谓横来大者王,小者侯,犹能以刀自刭,不肯以身辱于刘氏。

    韩信以全齐之地,束手于汉,而不能死于牖下。

    自古同功一体之人,英雄豪杰之士,世乱则藉以剪伐,承平则理必猜疑,与其受韩信之诛,岂若死田横之节也哉!

    仆先将军破虏,遭汉陵夷,董卓僭乱,焚烧宗庙,发掘陵寝,故依袁术以举义师,所指城邑响应,天下思得董卓而食之不厌。

    不幸此志未遂,而无禄早世。

    先兄伯符嗣命,驰驱锋镝,周旋江汉,岂有他哉?

    上以雪天子之耻,下以毕先将军之志耳。

    不意袁术亦僭位号,污辱义师,又闻诸君各盗名字,伯符提偏师,进无所归,退无所守,故资江东为之业耳,不幸有荆轲、舞阳之变。

    不以权不肖,使统部曲,以卒先臣之志。

    仆受遗以来,卧薪尝胆,悼日月之逾迈,而叹功名之不立,上负先臣未报之忠,下忝伯符知人之明。

    且权先世以德显于吴,权若效诸君有非常之志,纵不蒙显戮,岂不坠其家声耶?

    汉自桓、灵以来,上失其道,政出多门,宦官之乱才息,董卓之祸复兴,傕、汜未诛,袁、刘割据,天下所恃,惟权与公及刘备三人耳。

    比闻卓已鲸鲵,天子反正,仆意公当扫除余孽,同奖王室,上助天子,与宗庙社稷之灵,退守藩国,无失春秋朝觐之节。

    而足下乃有欺孤之志,威挟天子,以令天下,妄引历数,阴构符命,昔笑王莽之愚,今窃叹足下蹈覆车也。

    仆与公有婚姻之旧,加之同好相求,然自闻求九锡,纳椒房,不唯同志失望,天下甚籍籍也。

    刘备之兵虽少,然仆观其为人,雄才大略,宽而有容,拙于攻取,巧于驭人,有汉高祖之余风,辅以孔明,未可量也,且以忠义不替曩昔,仆以为今海内所望,惟我二人耳。

    仆之有张昭,正如备之孔明,左提右挈,以就大事,国中文武之事,尽以委之,而见教杀昭与备,仆岂病狂也哉。

    古谚有之:“辅车相依,唇亡齿寒。

    ”仆与刘备,实有唇齿相须之势。

    足下所以不能取武昌,又不能到成都者,吴、蜀皆存也。

    今使仆取蜀,是吴不得独存也。

    蜀亡,吴亦随之矣。

    晋以垂棘屈产,假道于虞以伐虢,夫灭虢是所以取虞,虞以不知,故及祸。

    足下意何以异此。

    古人有言曰:“白首如新,倾盖如故”。

    言以身托人,必择所安。

    孟德视仆,岂惜此尺寸之土者哉,特以公非所托故也。

    荀文若与公共起艰危,一旦劝公让九锡,意便憾,使卒忧死。

    矧仆与公有赤壁之隙,虽复尽释前憾,然岂敢必公不食斯言乎?

    今日归朝,一匹夫耳,何能为哉。

    纵公不见害,交锋两阵之间,所杀过当,今其父兄子弟,实在公侧,怨仇多矣,其能安乎?

    季布数窘汉王,及即位,犹下三族之令,矧足下记人之过,忘人之功,不肯忘文若于九锡,其肯赦仆于赤壁乎?

    孔文举与杨德祖,海内奇士,足下杀之如皂隶,岂复有爱于权!

    天下之才在公右者,即害之矣,一失江东,岂容复悔耶?

    甘言重币,幸勿复再。

  • 夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;

    忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。

    若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣!

  • 二月三日,丕白。

    岁月易得,别来行复四年。

    三年不见,《东山》犹叹其远,况乃过之,思何可支!

    虽书疏往返,未足解其劳结。

    昔年疾疫,亲故多离其灾,徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛可言邪?

    昔日游处,行则连舆,止则接席,何曾须臾相失!

    每至觞酌流行,丝)竹并奏,酒酣耳热,仰而赋诗,当此之时,忽然不自知乐也。

    谓百年己分,可长共相保,何图数年之间,零落略尽,言之伤心。

    顷撰其遗文,都为一集,观其姓名,已为鬼录。

    追思昔游,犹在心目,而此诸子,化为粪壤,可复道哉?

    观古今文人,类不护细行,鲜能以名节自立。

    而伟长独怀文抱质,恬淡寡欲,有箕山之志,可谓彬彬君子者矣。

    著《中论》二十余篇,成一家之言,词义典雅,足传于后,此子为不朽矣。

    德琏常斐然有述作之意,其才学足以著书,美志不遂,良可痛惜。

    间者历览诸子之文,对之抆泪,既痛逝者,行自念也。

    孔璋章表殊健,微为繁富。

    公干有逸气,但未遒耳;

    其五言诗之善者,妙绝时人。

    元瑜书记翩翩,致足乐也。

    仲宣独自善于辞赋,惜其体弱,不足起其文,至于所善,古人无以远过。

    昔伯牙绝弦于钟期,仲尼覆醢于子路,痛知音之难遇,伤门人之莫逮。

    诸子但为未及古人,自一时之儁也,今之存者,已不逮矣。

    后生可畏,来者难诬,然恐吾与足下不及见也。

    年行已长大,所怀万端,时有所虑,至通夜不瞑,志意何时复类昔日?已成老翁,但未白头耳。

    光武言:"年三十余,在兵中十岁,所更非一。

    "吾德不及之,而年与之齐矣。

    以犬羊之质,服虎豹之文,无众星之明,假日月之光,动见瞻观,何时易乎?

    恐永不复得为昔日游也。

    少壮真当努力,年一过往,何可攀援,古人思秉烛夜游,良有以也。

    顷何以自娱?

    颇复有所述造不?

    东望於邑,裁书叙心。

    丕白。

  • 苜蓿峰边逢立春,胡芦河上泪沾巾。

    闺中只是空相忆,不见沙场愁杀人。

  • 读书以过目成诵为能,最是不济事。

    眼中了了,心下匆匆,方寸无多,往来应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何与也?

    千古过目成诵,孰有如孔子者乎?

    读《易》至韦编三绝,不知翻阅过几千百遍来,微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷。

    虽生知安行之圣,不废困勉下学之功也。

    东坡读书不用两遍,然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓,老吏苦之,坡洒然不倦。

    岂以一过即记,遂了其事乎!

    惟虞世南、张睢阳、张方平,平生书不再读,迄无佳文。

    且过辄成诵,又有无所不诵之陋。

    即如《史记》百三十篇中,以《项羽本纪》为最,而《项羽本纪》中,又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。

    反覆诵观,可欣可泣,在此数段耳。

    若一部《史记》,篇篇都读,字字都记,岂非没分晓的钝汉!

    更有小说家言,各种传奇恶曲,及打油诗词,亦复寓目不忘,如破烂厨柜,臭油坏酱悉贮其中,其龌龊亦耐不得。

  • 迟顿首陈将军足下:无恙,幸甚,幸甚!

    将军勇冠三军,才为世出,弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔!

    昔因机变化,遭遇明主,立功立事,开国称孤。

    朱轮华毂,拥旄万里,何其壮也!

    如何一旦为奔亡之虏,闻鸣镝而股战,对穹庐以屈膝,又何劣邪!

    寻君去就之际,非有他故,直以不能内审诸己,外受流言,沈迷猖蹶,以至于此。

    圣朝赦罪责功,弃瑕录用,推赤心于天下,安反侧于万物。

    将军之所知,不假仆一二谈也。

    朱鲔涉血于友于,张绣剚刃於爱子,汉主不以为疑,魏君待之若旧。

    况将军无昔人之罪,而勋重於当世!

    夫迷途知返,往哲是与,不远而复,先典攸高。

    主上屈法申恩,吞舟是漏;

    将军松柏不剪,亲戚安居,高台未倾,爱妾尚在;

    悠悠尔心,亦何可言!

    今功臣名将,雁行有序,佩紫怀黄,赞帷幄之谋,乘轺建节,奉疆埸之任,并刑马作誓,传之子孙。

    将军独靦颜借命,驱驰毡裘之长,宁不哀哉!

    夫以慕容超之强,身送东市;

    姚泓之盛,面缚西都。

    故知霜露所均,不育异类;

    姬汉旧邦,无取杂种。

    北虏僭盗中原,多历年所,恶积祸盈,理至燋烂。

    况伪孽昏狡,自相夷戮,部落携离,酋豪猜贰。

    方当系颈蛮邸,悬首藁街,而将军鱼游於沸鼎之中,燕巢於飞幕之上,不亦惑乎?

    暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。

    见故国之旗鼓,感平生于畴日,抚弦登陴,岂不怆悢!

    所以廉公之思赵将,吴子之泣西河,人之情也,将军独无情哉?

    想早励良规,自求多福。

    当今皇帝盛明,天下安乐。

    白环西献,楛矢东来;

    夜郎滇池,解辫请职;

    朝鲜昌海,蹶角受化。

    唯北狄野心,掘强沙塞之间,欲延岁月之命耳!

    中军临川殿下,明德茂亲,揔兹戎重,吊民洛汭,伐罪秦中,若遂不改,方思仆言。

    聊布往怀,君其详之。

    丘迟顿首。