客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；

唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；

自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。

然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。

意者尚有遗行邪？

同胞之徒，无所容居，其故何也？

”东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。

彼一时也，此一时也，岂可同哉？

夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。

得士者强，失士者亡，故说得行焉。

身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。

今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；

天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？

遵天之道，顺地之理，物无不得其所；

故绥之则安，动之则苦；

尊之则为将，卑之则为虏；

抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；

用之则为虎，不用则为鼠；

虽欲尽节效情，安知前后？

夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；

悉力慕之，困于衣食，或失门户。

使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！

传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；

上下和同，虽有贤者，无所立功。

’故曰：时异事异。

“虽然，安可以不务修身乎哉！

《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。

’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。

苟能修身，何患不荣！

太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。

封于齐，七百岁而不绝。

此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。

譬若鹡鸰，飞且鸣矣。

传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。

’‘天有常度，地有常形，君子有常行；

君子道其常，小人计其功。

”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？

’水至清则无鱼，人至察则无徒；

冕而前旒，所以蔽明；

黈纩充耳，所以塞聪。

明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。

枉而直之，使自得之；

优而柔之，使自求之；

揆而度之，使自索之。

盖圣人之教化如此，欲其自得之；

自得之，则敏且广矣。

“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；

上观许山，下察接舆；

计同范蠡，忠合子胥；

天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。

子何疑于予哉？

若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；

所欲必得，功若丘山；

海内定，国家安；

是遇其时者也，子又何怪之邪？

语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？

犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？

今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。

”

天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。

久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。

生惊寤，以为风雨且至也。

抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。

毛发尽竖，肌肉欲颤；

两手交拍，掌湿如汗。

引而嗅之，赤血腥然也。

大愕，不知所为。

蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。

”烛至，絺帷尽张。

蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。

生骂童子曰：“此非吾血者耶？

尔不谨，蹇帷而放之入。

且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？

”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。

” 生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？

” 童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！

夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。

大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。

虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。

自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？

今人乃自贵其贵，号为长雄。

水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？

兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；

使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？

且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。

而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。

今有同类者，啜栗而饮汤，同也；

畜妻而育子，同也；

衣冠仪貌，无不同者。

白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。

今子一为蚊所，而寝辄不安；

闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？

” 天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

黯然销魂者，唯别而已矣！

况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。

或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。

是以行子肠断，百感凄恻。

风萧萧而异响，云漫漫而奇色。

舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。

棹容与而讵前，马寒鸣而不息。

掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。

居人愁卧，怳若有亡。

日下壁而沉彩，月上轩而飞光。

见红兰之受露，望青楸之离霜。

巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。

知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。

故别虽一绪，事乃万族。

至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。

琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。

惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。

造分手而衔涕，感寂寞而伤神。

乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。

割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。

驱征马而不顾，见行尘之时起。

方衔感于一剑，非买价于泉里。

金石震而色变，骨肉悲而心死。

或乃边郡未和，负羽从军。

辽水无极，雁山参云。

闺中风暖，陌上草薰。

日出天而曜景，露下地而腾文。

镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴，攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。

至如一赴绝国，讵相见期？

视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋。

可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲。

值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。

又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香。

君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。

惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。

春宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长！

织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。

傥有华阴上士，服食还仙。

术既妙而犹学，道已寂而未传。

守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。

驾鹤上汉，骖鸾腾天。

暂游万里，少别千年。

惟世间兮重别，谢主人兮依然。

下有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥。

春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！

至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。

是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈。

使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎？