• 河东薛存义将行,柳子载肉于俎,崇酒於觞,追而送之江浒,饮食之。

    且告曰:“凡吏于土者,若知其职乎?

    盖民之役,非以役民而已也。

    凡民之食于土者,出其什一佣乎吏,使司平于我也。

    今我受其直,怠其事者,天下皆然。

    岂惟怠之,又从而盗之。

    向使佣一夫于家,受若值,怠若事,又盗若货器,则必甚怒而黜罚之矣。

    以今天下多类此,而民莫敢肆其怒与黜罚者,何哉?

    势不同也。

    势不同而理同,如吾民何?

    有达于理者,得不恐而畏乎!

    ”存义假令零陵二年矣。

    早作而夜思,勤力而劳心;

    讼者平,赋者均,老弱无怀诈暴憎。

    其为不虚取直也的矣,其知恐而畏也审矣。

    吾贱且辱,不得与考绩幽明之说;

    于其往也,故赏以酒肉而重之以辞。

  • 零落残魂倍黯然,双垂别泪越江边。

    一身去国六千里,万死投荒十二年。

    桂岭瘴来云似墨,洞庭春尽水如天。

    欲知此后相思梦,长在荆门郢树烟。

  • 君子病无乎内而饰乎外,有乎内而不饰乎外者。

    无乎内而饰乎外,则是设覆为阱也,祸孰大焉;

    有乎内而不饰乎外,则是焚梓毁璞也,诟孰甚焉!

    于是有切磋琢磨、镞砺栝羽之道,圣人以为重。

    豆卢生,内之有者也,余是以好之,而欲其遂焉。

    而恒以幼孤羸馁为惧,恤恤焉游诸侯求给乎是,是固所以有乎内者也。

    然而不克专志于学,饰乎外者未大,吾愿子以《诗》、《礼》为冠屦,以《春秋》为襟带,以图史为佩服,琅乎璆璜冲牙之响发焉,煌乎山龙华虫之采列焉,则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。

    惜乎余无禄食于世,不克称其欲,成其志,而姑欲其速反也,故诗而序云。