水天空阔，恨东风不惜世间英物。
蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。
铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪。
堂堂剑气，斗牛空认奇杰。
那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。
正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。
睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。
伴人无寐。
秦淮应是孤月。
顺治二年乙酉四月，江都围急。
督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仑皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？
”副将军史德威慨然任之。
忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。
吾上书太夫人，谱汝诸孙中。
”五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。
忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。
至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。
忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。
”被执至南门。
和硕豫亲王以先生呼之，劝之。
忠烈大骂而死。
初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。
”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。
”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。
已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。
吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。
经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？
”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？
”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。
呜呼！
神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。
不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目！
神仙之说，所谓为蛇画足。
即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？
墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，特告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此。
江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均为作传、铭、哀词。
顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟，自翰林可程下，尚有数人，其后皆来江都省墓。
适英、霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之。
忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之。
大将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。
时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表章者。
呜呼！
忠烈尝恨可程在北，当易姓之间，不能仗节，出疏纠之。
岂知身后乃有弟妇，以女子而踵兄公之余烈乎？
梅花如雪，芳香不染。
异日有作忠烈祠者，副使诸公，谅在从祀之列，当另为别室以祀夫人，附以烈女一辈也。
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。
缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
国事至此，予不得爱身；
意北亦尚可以口舌动也。
初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。
于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。
北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
未几，贾余庆等以祈请使诣北。
北驱予并往，而不在使者之目。
予分当引决，然而隐忍以行。
昔人云：“将以有为也”。
至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。
中兴机会，庶几在此。
留二日，维扬帅下逐客之令。
不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。
穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。
已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。
呜呼！
予之及于死者，不知其几矣！
诋大酋当死；
骂逆贼当死；
与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；
去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；
经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；
真州逐之城门外，几彷徨死；
如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；
扬州城下，进退不由，殆例送死；
坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；
贾家庄几为巡徼所陵迫死；
夜趋高邮，迷失道，几陷死；
质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；
至高邮，制府檄下，几以捕系死；
行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；
至海陵，如高沙，常恐无辜死；
道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；
至通州，几以不纳死；
以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。
呜呼！
死生，昼夜事也。
死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
痛定思痛，痛何如哉！
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。
道中手自抄录。
使北营，留北关外，为一卷；
发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；
脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；
自海道至永嘉、来三山，为一卷。
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
呜呼！
予之生也幸，而幸生也何为？
所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；
所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。
将请罪于君，君不许；
请罪于母，母不许；
请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；
赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。
嗟夫！
若予者，将无往而不得死所矣。
向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！
诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！
复何憾哉！
是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。