漈水日夜白，之人信所宜。
隐於陶令酒，甘谢郗诜枝。
江渡月偏满，家庭岁有规。
不知君没后，谁主菊花期。
圣孝动天，瑞则应之。
帝开绍熙，天实命之。
三宫燕娱，爱且敬之。
禁籞翠华，时联幸之。
万葩其春，彩服映之。
玉色怡愉，霞卮{荧去火加酉}之。
岂乐行都，民物盛之。
乾坤同欢，康衢咏之。
于牣灵沼，鱼鸟泳之。
天光下临，邦家庆之。
煌煌牡丹，奇产并之。
帝王称觞，亲捧迎之。
巍巍太皇，万寿称之。
一德隆兴，圣益圣之。
维太平臣，尝比兴之。
国英竦名，夏则姓之。
农纤艳殊，美则评之。
仁皇之祥，今亦订之。
尧父舜子，本天性之。
龙楼鸡鸣，久温清之。
晦明节宣，臣或诤之。
瑜瑕未昭，事则镜之。
宸毫所传，神具听之。
后三十年，臣则胜之。
金匮名山，尚克证之。
九区混茫，皇天锡皇。
羲教农化，勋纪华彰。
继华于禹，承禹于汤。
比于文武，逮其成康。
圣道攸传，富寿无疆。
隋之弃仁，天命不常。
歼厥侈毒，祚归巨唐。
唐孙复昏，荡于四方。
民瘼其咨，逾于怀襄。
草创中间，崩析滋章。
割山裂川，国为披猖。
氓不堪命，神恫其殃。
俾宋有图，横驰竖张。
日月五辰，齐其启光。
实维太祖，肇基建邦。
有若有苗，逆命弗祥。
爰整其师，赫怒斯扬。
荆舒既贡，南海趋跄。
庸蜀微卢，虽险无当。
惟尔曰夏，毒靡有流，民始克昌。
屡饥而馔，久渴面浆。
冰极授衣，暑烦降凉。
洎我圣君，传叶振芳。
圣神仁明，浩浩汪汪。
吴人来王，并汾慑降。
服不以戎，彭罔其镗。
风雨攸暨，如禽集翔。
淳复天人，礼修夏商。
前正后直，左贤右良。
忠正并驱，回邪跼藏。
鳏恤寡矜，寇屏宄亡。
药蒸石黎，法衡度量。
乃宅孝悌，乃谨序庠。
衣帛食肉，罔有攸伤。
关讥匪艰，什一靡庞。
虽有罟网，不罗汙潢。
虽有山林，不乱斧{左爿右斤}。
虽有权衡，民不以强。
虽有郛郭，民不以防。
宗庙既清，郊社甚庄。
品物争瑞，史载交相。
未诰俗化，将时合苍。
盈耳四海，但闻洋洋。
其雍其熙，无施无为。
乾坤法之，治于垂衣。
蒙彼蚩蚩，不觉不知。
天下一致，夫何虑思。
清之净之，平之泰之。
倏变于道，殊途同归。
伟焉厥图，本蕃益枝。
百世之后，实流其奇。
史官既良，康哉具书。
古有吉甫，为宣王诗。
是故臣湘，作夫颂辞。
圣德形容，神明告兹。
狂斐恐慴，少颂史遗。
碧玉烟塘，绛罗艳卉，朱清炎驭升晹。
正应运、真人诞节，宝绪灵光。
海宇均颁湛露，环佩拱、北极称觞。
欢声浃，三十六宫，齐奉披香。
芬芳。
宝薰如霭，仙仗捧椒扉，秀绕嫔嫱。
上万寿、双鬟妙舞，一部丝簧。
花满蓬莱殿里，光照坐、尊俎生凉。
南山祝，常对化日舒长。
述夫帝车南指，遁七曜於中阶；
华盖西临，藏五?於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；
雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；
握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；
器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。
是以朱阳登而九有照，紫泉清而万物睹。
粤若皇灵草昧，风骊受河洛之图；
帝象权舆，?凤锡乾坤之瑞。
高辛尧舜氏没，大夏殷周氏作，达其变遂成天下之文，极其数遂定天下之象。
衣冠度律。
随鼎器而重光；
玉帛讴歌，反宗而大备。
洎乎三川失御，九服蒙尘。
俎豆丧而王泽竭，钟鼓衰而颂声寝。
召陵高会，诸侯轻汉水之威；
践土同盟，天子窘河阳之召。
三微制度，乘战道而横流；
千载英华，与王风而扫地。
大业不可以终丧，彝伦不可以遂绝。
由是山河联兆，素王开受命之符；
天地氤氲，元圣举乘时之策。
兴九围之废典，振六合之颓纲。
有道存焉，斯文备矣。
夫子姓孔氏，讳邱，字仲尼，鲁国邹人也。
帝天乙之灵苗，宋微子之洪绪。
自元禽翦夏，俘宝玉於南巢；
白马朝周，载旌旗於北面。
五迁神器，琮璜高列帝之荣；
三命雄图，钟鼎冠承家之礼。
商邱诞睿，下属於防山；
泗水载灵，遥驰於汶上。
礼乐由其委输，人仪所以来苏，排祸乱而构乾元，扫荒屯而树真宰，圣人之大业也。
若乃承百王之丕运，总千圣之殊姿。
人灵昭有作之期，岳渎降非常之表。
珠衡玉斗，徵象纬於天经；
虎踞龙蹲，集风?於地纪。
亦犹三阶瞰月，恒星知太紫之宫；
八柱冲霄，群岭辨中黄之宅，圣人之至象也。
若乃顺时而动，用晦而明。
纡圣哲於常师，混波流於下问。
太阳亭午，收爝火於丹衡；
沧浪浮天，控涓涔於翠渚。
西周捧袂，仙公留紫气之书；
东海抠衣，郯子叙青?之秩。
接舆非圣，询去就於狂歌；
童子何知？
屈炎凉於诡问，圣人之降迹也。
若乃参神揆训，录道和倪。
辱太白於中都，绊乘黄於下邑。
湛无为之迹而众务同并，驰不言之化而群方取则。
虽复霓旌羽旆，齐人张夹谷之威；
八佾三雍，桓氏逼公宫之制。
洎乎历阶而进，宣武备而斩徘优；
推义而行，肃刑书而诛正卯。
用能使四方知罪，争归旧好之田；
三家变色，愿执陪臣之礼，圣人之成务也。
若乃乘机动用，历聘栖遑；
神经幽显，志大宇宙。
东西南北，推心於暴乱之朝；
恭俭温良，授手於危亡之国。
道之将行也命，道之将废也命。
归齐去鲁，发浩叹於衰周；
厄宋围陈，奏悲歌於下蔡，圣人之救时也。
若乃筐篚六艺，笙簧五典。
折旋洙泗之间，探赜唐虞之际。
三千弟子，攀睿化而升堂；
七十门人，奉洪规而入室。
从周定礼，宪章知损益之源；
反鲁裁诗，雅颂得弦歌之旨。
备物而存道，下学而上达。
援神叙教，降赤制於南宫；
运斗陈经，动元符於北洛，圣人之立教也。
若乃观象设教，法三百八十四爻四十有九；
穷神知化，应万一千二百五十策五十有五。
成变化而行鬼神，观阴阳而倚天地。
以鼓天下之动，以定天下之疑。
索众妙於重元，纂群微於太素，圣人之赞易也。
若乃灵襟不测，睿视无涯。
石昭集隼之庭，土缶验贲羊之井。
稽山南望，识皓骨於封禺；
蠡泽东浮，考丹萍於梦渚。
麟图鉴远，金编题佐汉之符；
凤德钩深，玉策筮亡秦之兆，圣人之观化也。
时义远矣，能事毕矣。
然後拂衣方外，脱屣人间，奠楹兴夕梦之灾，负杖起晨歌之迹。
挠虹梁於大厦，物莫能宗；
摧日观於鲁邱。
吾将安仰？
明均两曜，不能迁代谢之期；
序合四时，不能革盈虚之数。
适来夫子时也，适去夫子顺也。
为而不有，用九五而长驱；
成而勿居，抚?霓而高视，圣人之应化也。
自四教远而微言绝，十哲丧而大义乖。
九师争大易之门，五传列春秋之辐；
六体分於楚晋，四始派於齐韩。
淹中之妙键不追，稷下之高风代起。
百家腾跃，攀户牖而同归；
万匹驱驰，仰陶钧而其贯。
犹使丝簧金石，长悬阙里之堂；
荆棘蓬蒿，不入昌平之墓，圣人之遗风也。
导扬十圣，光被六虚，乘素履而保安贞，垂黄裳而获元吉。
故能贵而无位，履端於太极之初；
高而无名，布政於皇王之首。
千秋所不能易，百代所不能移，万乘资以兴衰，四海由其轻重。
虽复质文交映，瞻礻龠祀而长存；
金火递迁，奉琴书而罔绝。
盖《易》曰：「观乎人文，以化成天下。
」又云：「圣人以神道设教，而万物服焉。
」岂古之聪明睿智神武而不杀者夫？
国家袭宇宙之淳精，据明灵之宝位。
高祖武皇帝以黄旗问罪，杖金策以劳华夷；
太宗文皇帝以朱翟承天，穆玉衡而正区宇。
皇上宣祖宗之累洽，奉文武之重光，稽历数而坐明堂，陈礼容而谒太庙。
八神齐飨，停旒太史之宫；
六辩同和，驻跸华胥之野。
文物隐地，声名动天，乐繁九俗，礼盛三古。
冠带混并之所，书轨八；
闾阎兼匝之乡，烟火四极。
竭河追日，夸父力尽於楹间；
越海陵山，竖亥涂穷於庑下。
薰腴广被，景贶潜周。
乾象著而常文清，坤灵滋而众宝用。
溢金膏於紫洞，雨露均华；
栖玉烛於元都，风雷顺轨。
丹翠菌，藻绘轩庭；
凤彩龙姿，激扬池。
殊徵，不召而自至；
茂祉昭彰，无幽而不洽。
虽复帝臣南面，降衢室而无为；
岱畎东临，陟名山而有事。
灵命不可以辞也，大典不可以推也。
由是六戎宵警，横紫殿而金；
五校晨驱，蹴元?而喷玉。
星罗海运，岳镇川氵亭。
登碧单而会神祗，御元坛而礼天地。
金箱玉册，益睿算於无疆；
玳检银绳，著灵机於不竭。
功既成矣，道既贞矣。
历先王之旧国，怀列圣之遗尘。
翔赤骥而下?亭，吟翠虬而望邹鲁。
泗滨休驾，杳疑汾水之阳；
尼岫凝銮，暂似峒山之典。
乃下诏曰：「可追赠太师。
」托盐梅於异代，鼎路生光；
寄舟楫於同时，泉涂改照。
咸亨元年，又下诏曰：「宣尼有纵自天，体膺上哲，合两仪之简易，为亿载之师表。
顾唯寝庙，义在钦崇。
如闻诸州县孔子庙堂及学馆有破坏，并向来未造，生徒无肄业之所，先师阙奠祭之仪，久致飘零，深非敬本。
宜令诸州县官司，速加营葺。
」成都县学庙堂者，大唐龙朔三年乡人之所建也。
尔其州分化鸟，境属蹲鸱。
萦锦室於中区，托铜梁於古地。
玉轮斜界，神龙蟠沮泽之?；
石镜遥临，宝马蹀禺山之影。
天帝会昌之国，上照乾维；
英灵秀出之乡，傍清地络。
庠序由其纠合，缨弁所以会同。
文翁之景化不渝，智士之风猷自远。
於是双川旧老，攀帝奖而翘心；
三蜀名儒，想成均而变色。
探周规於旧宅，询汉制於新都。
开基於四会之躔，授矩於三农之隙。
土阶无级，就击壤於新欢；
茅茨不翦，易层巢於故事。
庄坛文杏，即架椽栾；
夹谷幽兰，爰疏户牖。
仪形莞尔，似闻沂水之歌；
列侍り如，若奉农山之对。
缁帷晓辟，横绀带於西河；
绛帐宵悬，聚青衿於北海。
虽秋礼冬诗之化，已洽於齐人；
而宣风观俗之规，实归於上宰。
银青光禄大夫谯国公讳崇义，大武皇帝之支孙，河间大王之长子。
高秋九月，振玉[B206]於唐邱；
宝算千龄，跃璇蚪於太渚。
我国家灵命，东朝抗裘冕之尊；
宗子维城，南面袭轩裳之重。
析元元之允绪，拥朱虚之禄位，拜玉节於秦京，辉金章於蜀郡。
元机应物，潜消水怪之灾；
丹笔申冤，俯绝山精之讼。
魏文侯之拥，道在而谦尊；
董相国之垂帷，风行而俗易。
司马宇文公讳纯，河南洛阳人也。
皇根帝绪，列五鼎於三朝；
青琐丹梯，跨千寻於十纪。
仲举澄清之辔，未极夷涂；
士元卿相之材，先登上佐。
冰壶精鉴，遥清玉垒之郊；
霜镜悬明，下映金城之域。
县令柳公讳明，宇太易，河东人也。
梁岳之英，长河之灵。
沐?汉之精粹，荷天衢之元亨；
旌旗赫奕於中古。
组陆离於下叶。
凤岩抽律，擢层秀於龙门；
骊穴腾姿，吐荣光於贝阙。
自朱丝就列，光膺令宰之荣；
墨绶驰芬，高践郎官之右。
仙凫旦举，影入铜章；
乳翟朝飞，声含玉轸。
临邛客位，自高文雅之庭；
彭泽宾门，犹主壶觞之境。
旷怀足以御物，长策足以服人。
重泉之惠训大行，单父之讴谣遂远。
犹为夏弦春诵，俗化之枢机。
西序东胶，政刑之根本。
上朝宪，下奉藩维。
爰搜复庙之仪，载阐重阎之制。
三门四表，焕矣惟新；
上哲师宗，肃焉如在。
将使圆冠方领，再行邹鲁之风；
锐气英声，一变ク渝之俗。
於是侍郎幽思，ゼ凤藻於环林；
丞相高材，排龙姿於璧沼。
遗荣处士，开帘诠孝悌之机；
颂德贤臣，持节听中和之乐。
其为政也可久，其为志也可大。
方当变化台极，仪刑万宇，岂徒偃仰听事，风教一同而已哉？
勃幼乏逸才，少有奇志。
虚舟独泛，乘学海之波澜；
直辔高驱，践词场之阃阈。
观质文之否泰众矣，考圣贤之去就多矣。
自生人以来，未有如夫子者也。
嗟乎！
今古代绝，江湖路远。
恨不亲承妙旨，摄齐於游夏之间；
躬奉德音，攘袂於天人之际。
抚声名而永悼，瞻栋宇而长怀。
呜呼哀哉！
敢为铭曰：五帝既没，三王不归。
天地震动，阴阳乱飞。
山崩海竭，月缺星围。
礼乐无主，宗遂微。
（其一）大哉神圣，与时回薄。
应运而生，继天而作。
龙跃浩荡，鹏飞寥廓。
奄有人宗，遂荒天爵。
（其二）尼山降彩，泗滨腾气。
志匡六合，神经万类。
夹谷登庸，中都历试。
睿情贯一，元猷绝四。
（其三）栖遑教迹，寂寞河图。
违齐出宋，历楚辞吴。
风衰俗坏，礼去朝芜。
麟书已卷，凤德终孤。
（其四）杳杳灵命，茫茫天秩。
吾道难行，斯文易失。
式宣六艺，裁成四术。
虚往实归，外堂内室。
（其五）邈矣能仁，悠哉化主。
力制群辟，权倾终古。
陆离彩粲，蝉联茅土。
涉海轻河，登山小鲁。
（其六）皇家载造，神风四极。
检玉题祥，绳金署德。
聿怀圣迹，同享天则。
乃眷台庭，爰升衮职。
（其七）玉津同派，金堤茂版。
智士高风，文翁泽远。
淳壤沃，声和俗愿。
载启仁祠，遂光儒苑。
（其八）沈沈壶奥，肃肃扃除。
灵仪若在，列配如初。
槐新市密，杏古坛疏。
楹疑置奠，壁似藏书。
（其九）泛泛寰中，悠悠天下。
徇名则众，知音盖寡。
Й石参琼，迷风乱雅。
仲尼既没，夫何为者。
（其十）
述夫帝车南指，遁七曜於中阶；
华盖西临，藏五？
於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；
雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；
握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；
器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。
是以朱阳登而九有照，紫泉清而万物睹。
粤若皇灵草昧，风骊受河洛之图；
帝象权舆，？
凤锡乾坤之瑞。
高辛尧舜氏没，大夏殷周氏作，达其变遂成天下之文，极其数遂定天下之象。
衣冠度律。
随鼎器而重光；
玉帛讴歌，反宗而大备。
洎乎三川失御，九服蒙尘。
俎豆丧而王泽竭，钟鼓衰而颂声寝。
召陵高会，诸侯轻汉水之威；
践土同盟，天子窘河阳之召。
三微制度，乘战道而横流；
千载英华，与王风而扫地。
大业不可以终丧，彝伦不可以遂绝。
由是山河联兆，素王开受命之符；
天地氤氲，元圣举乘时之策。
兴九围之废典，振六合之颓纲。
有道存焉，斯文备矣。
夫子姓孔氏，讳邱，字仲尼，鲁国邹人也。
帝天乙之灵苗，宋微子之洪绪。
自元禽翦夏，俘宝玉於南巢；
白马朝周，载旌旗於北面。
五迁神器，琮璜高列帝之荣；
三命雄图，钟鼎冠承家之礼。
商邱诞睿，下属於防山；
泗水载灵，遥驰於汶上。
礼乐由其委输，人仪所以来苏，排祸乱而构乾元，扫荒屯而树真宰，圣人之大业也。
若乃承百王之丕运，总千圣之殊姿。
人灵昭有作之期，岳渎降非常之表。
珠衡玉斗，徵象纬於天经；
虎踞龙蹲，集风？
於地纪。
亦犹三阶瞰月，恒星知太紫之宫；
八柱冲霄，群岭辨中黄之宅，圣人之至象也。
若乃顺时而动，用晦而明。
纡圣哲於常师，混波流於下问。
太阳亭午，收爝火於丹衡；
沧浪浮天，控涓涔於翠渚。
西周捧袂，仙公留紫气之书；
东海抠衣，郯子叙青？
之秩。
接舆非圣，询去就於狂歌；
童子何知？
屈炎凉於诡问，圣人之降迹也。
若乃参神揆训，录道和倪。
辱太白於中都，绊乘黄於下邑。
湛无为之迹而众务同并，驰不言之化而群方取则。
虽复霓旌羽旆，齐人张夹谷之威；
八佾三雍，桓氏逼公宫之制。
洎乎历阶而进，宣武备而斩徘优；
推义而行，肃刑书而诛正卯。
用能使四方知罪，争归旧好之田；
三家变色，愿执陪臣之礼，圣人之成务也。
若乃乘机动用，历聘栖遑；
神经幽显，志大宇宙。
东西南北，推心於暴乱之朝；
恭俭温良，授手於危亡之国。
道之将行也命，道之将废也命。
归齐去鲁，发浩叹於衰周；
厄宋围陈，奏悲歌於下蔡，圣人之救时也。
若乃筐篚六艺，笙簧五典。
折旋洙泗之间，探赜唐虞之际。
三千弟子，攀睿化而升堂；
七十门人，奉洪规而入室。
从周定礼，宪章知损益之源；
反鲁裁诗，雅颂得弦歌之旨。
备物而存道，下学而上达。
援神叙教，降赤制於南宫；
运斗陈经，动元符於北洛，圣人之立教也。
若乃观象设教，法三百八十四爻四十有九；
穷神知化，应万一千二百五十策五十有五。
成变化而行鬼神，观阴阳而倚天地。
以鼓天下之动，以定天下之疑。
索众妙於重元，纂群微於太素，圣人之赞易也。
若乃灵襟不测，睿视无涯。
石昭集隼之庭，土缶验贲羊之井。
稽山南望，识皓骨於封禺；
蠡泽东浮，考丹萍於梦渚。
麟图鉴远，金编题佐汉之符；
凤德钩深，玉策筮亡秦之兆，圣人之观化也。
时义远矣，能事毕矣。
然後拂衣方外，脱屣人间，奠楹兴夕梦之灾，负杖起晨歌之迹。
挠虹梁於大厦，物莫能宗；
摧日观於鲁邱。
吾将安仰？
明均两曜，不能迁代谢之期；
序合四时，不能革盈虚之数。
适来夫子时也，适去夫子顺也。
为而不有，用九五而长驱；
成而勿居，抚？
霓而高视，圣人之应化也。
自四教远而微言绝，十哲丧而大义乖。
九师争大易之门，五传列春秋之辐；
六体分於楚晋，四始派於齐韩。
淹中之妙键不追，稷下之高风代起。
百家腾跃，攀户牖而同归；
万匹驱驰，仰陶钧而其贯。
犹使丝簧金石，长悬阙里之堂；
荆棘蓬蒿，不入昌平之墓，圣人之遗风也。
导扬十圣，光被六虚，乘素履而保安贞，垂黄裳而获元吉。
故能贵而无位，履端於太极之初；
高而无名，布政於皇王之首。
千秋所不能易，百代所不能移，万乘资以兴衰，四海由其轻重。
虽复质文交映，瞻礻龠祀而长存；
金火递迁，奉琴书而罔绝。
盖《易》曰：「观乎人文，以化成天下。
」又云：「圣人以神道设教，而万物服焉。
」岂古之聪明睿智神武而不杀者夫？
国家袭宇宙之淳精，据明灵之宝位。
高祖武皇帝以黄旗问罪，杖金策以劳华夷；
太宗文皇帝以朱翟承天，穆玉衡而正区宇。
皇上宣祖宗之累洽，奉文武之重光，稽历数而坐明堂，陈礼容而谒太庙。
八神齐飨，停旒太史之宫；
六辩同和，驻跸华胥之野。
文物隐地，声名动天，乐繁九俗，礼盛三古。
冠带混并之所，书轨八？
；
闾阎兼匝之乡，烟火四极。
竭河追日，夸父力尽於楹间；
越海陵山，竖亥涂穷於庑下。
薰腴广被，景贶潜周。
乾象著而常文清，坤灵滋而众宝用。
溢金膏於紫洞，雨露均华；
栖玉烛於元都，风雷顺轨。
丹？
翠菌，藻绘轩庭；
凤彩龙姿，激扬池？
。
殊徵？
，不召而自至；
茂祉昭彰，无幽而不洽。
虽复帝臣南面，降衢室而无为；
岱畎东临，陟名山而有事。
灵命不可以辞也，大典不可以推也。
由是六戎宵警，横紫殿而？
金；
五校晨驱，蹴元？
而喷玉。
星罗海运，岳镇川氵亭。
登碧？
单而会神祗，御元坛而礼天地。
金箱玉册，益睿算於无疆；
玳检银绳，著灵机於不竭。
功既成矣，道既贞矣。
历先王之旧国，怀列圣之遗尘。
翔赤骥而下？
亭，吟翠虬而望邹鲁。
泗滨休驾，杳疑汾水之阳；
尼岫凝銮，暂似峒山之典。
乃下诏曰：「可追赠太师。
」托盐梅於异代，鼎路生光；
寄舟楫於同时，泉涂改照。
咸亨元年，又下诏曰：「宣尼有纵自天，体膺上哲，合两仪之简易，为亿载之师表。
顾唯寝庙，义在钦崇。
如闻诸州县孔子庙堂及学馆有破坏，并向来未造，生徒无肄业之所，先师阙奠祭之仪，久致飘零，深非敬本。
宜令诸州县官司，速加营葺。
」成都县学庙堂者，大唐龙朔三年乡人之所建也。
尔其州分化鸟，境属蹲鸱。
萦锦室於中区，托铜梁於古地。
玉轮斜界，神龙蟠沮泽之？
；
石镜遥临，宝马蹀禺山之影。
天帝会昌之国，上照乾维；
英灵秀出之乡，傍清地络。
庠序由其纠合，缨弁所以会同。
文翁之景化不渝，智士之风猷自远。
於是双川旧老，攀帝奖而翘心；
三蜀名儒，想成均而变色。
探周规於旧宅，询汉制於新都。
开基於四会之躔，授矩於三农之隙。
土阶无级，就击壤於新欢；
茅茨不翦，易层巢於故事。
庄坛文杏，即架椽栾；
夹谷幽兰，爰疏户牖。
仪形莞尔，似闻沂水之歌；
列侍り如，若奉农山之对。
缁帷晓辟，横绀带於西河；
绛帐宵悬，聚青衿於北海。
虽秋礼冬诗之化，已洽於齐人；
而宣风观俗之规，实归於上宰。
银青光禄大夫谯国公讳崇义，大武皇帝之支孙，河间大王之长子。
高秋九月，振玉於唐邱；
宝算千龄，跃璇蚪於太渚。
我国家灵命，东朝抗裘冕之尊；
宗子维城，南面袭轩裳之重。
析元元之允绪，拥朱虚之禄位，拜玉节於秦京，辉金章於蜀郡。
元机应物，潜消水怪之灾；
丹笔申冤，俯绝山精之讼。
魏文侯之拥？
，道在而谦尊；
董相国之垂帷，风行而俗易。
司马宇文公讳纯，河南洛阳人也。
皇根帝绪，列五鼎於三朝；
青琐丹梯，跨千寻於十纪。
仲举澄清之辔，未极夷涂；
士元卿相之材，先登上佐。
冰壶精鉴，遥清玉垒之郊；
霜镜悬明，下映金城之域。
县令柳公讳明，宇太易，河东人也。
梁岳之英，长河之灵。
沐？
汉之精粹，荷天衢之元亨；
旌旗赫奕於中古。
组陆离於下叶。
凤岩抽律，擢层秀於龙门；
骊穴腾姿，吐荣光於贝阙。
自朱丝就列，光膺令宰之荣；
墨绶驰芬，高践郎官之右。
仙凫旦举，影入铜章；
乳翟朝飞，声含玉轸。
临邛客位，自高文雅之庭；
彭泽宾门，犹主壶觞之境。
旷怀足以御物，长策足以服人。
重泉之惠训大行，单父之讴谣遂远。
犹为夏弦春诵，俗化之枢机。
西序东胶，政刑之根本。
上朝宪，下奉藩维。
爰搜复庙之仪，载阐重？
阎之制。
三门四表，焕矣惟新；
上哲师宗，肃焉如在。
将使圆冠方领，再行邹鲁之风；
锐气英声，一变ク渝之俗。
於是侍郎幽思，ゼ凤藻於环林；
丞相高材，排龙姿於璧沼。
遗荣处士，开帘诠孝悌之机；
颂德贤臣，持节听中和之乐。
其为政也可久，其为志也可大。
方当变化台极，仪刑万宇，岂徒偃仰听事，风教一同而已哉？
勃幼乏逸才，少有奇志。
虚舟独泛，乘学海之波澜；
直辔高驱，践词场之阃阈。
观质文之否泰众矣，考圣贤之去就多矣。
自生人以来，未有如夫子者也。
嗟乎！
今古代绝，江湖路远。
恨不亲承妙旨，摄齐於游夏之间；
躬奉德音，攘袂於天人之际。
抚声名而永悼，瞻栋宇而长怀。
呜呼哀哉！
敢为铭曰：五帝既没，三王不归。
天地震动，阴阳乱飞。
山崩海竭，月缺星围。
礼乐无主，宗遂微。
（其一）大哉神圣，与时回薄。
应运而生，继天而作。
龙跃浩荡，鹏飞寥廓。
奄有人宗，遂荒天爵。
（其二）尼山降彩，泗滨腾气。
志匡六合，神经万类。
夹谷登庸，中都历试。
睿情贯一，元猷绝四。
（其三）栖遑教迹，寂寞河图。
违齐出宋，历楚辞吴。
风衰俗坏，礼去朝芜。
麟书已卷，凤德终孤。
（其四）杳杳灵命，茫茫天秩。
吾道难行，斯文易失。
式宣六艺，裁成四术。
虚往实归，外堂内室。
（其五）邈矣能仁，悠哉化主。
力制群辟，权倾终古。
陆离彩粲，蝉联茅土。
涉海轻河，登山小鲁。
（其六）皇家载造，神风四极。
检玉题祥，绳金署德。
聿怀圣迹，同享天则。
乃眷台庭，爰升衮职。
（其七）玉津同派，金堤茂版。
智士高风，文翁泽远。
淳壤沃，声和俗愿。
载启仁祠，遂光儒苑。
（其八）沈沈壶奥，肃肃扃除。
灵仪若在，列配如初。
槐新市密，杏古坛疏。
楹疑置奠，壁似藏书。
（其九）泛泛寰中，悠悠天下。
徇名则众，知音盖寡。
？
石参琼，迷风乱雅。
仲尼既没，夫何为者。
（其十）
庐阜诸峰，炉峰绝胜，草堂介焉。
敞明窗净室，素屏虚榻，要仰观山色。
俯听流泉。
中有池台，旁多竹卉，夹涧杉松高刺。
堂之北，据层崖积石，绿荫浓鲜。
堂东瀑布飞悬。
似雨露霏微珠贯穿。
有春花秋月，夏云冬雪，阴晴显晦，雾吐烟吞。
右抱琴书，左携妻子，杖屦从容尽暮年。
平生志，赖清泉白石，实听余言。
叶清臣松江秋泛赋：泽国秋晴，天高水平。
遥山晚碧，别浦寒清。
循游具区之野，纵泛吴松之氵霝。
东瞰沧海，西瞻洞庭。
槁叶微下，斜阳半明。
樵风归兮自朝暮，汐溜满兮谁送迎。
浩霜空兮一色，横霁景兮千名。
于是积潦未收，长江无际。
澄澜万顷，扁舟独诣。
社橘初黄，汀葭馀翠。
惊鹭朋飞，别鹄孤唳。
听渔榔之递响，闻牧笛之长吹。
既览物以放怀，亦思人而结欷。
若夫寇敌初平，霸图方盛。
均忧待济，同安则病。
鱼贪饵而登钩，鹿走险而忘命。
一旦辞禄，扬C646高泳。
功崇不居，名存斯令。
达识先明，孤风孰竞。
又若金耀不融，浴尘其蒙。
宗城寡扌干，王国争雄。
拂衣洛右，振耀江东。
拖翠纶兮波上，脍蝉翼兮BB6A中。
倘即时之有适，遑我后之为恫。
至于著书笠泽，端居甫里。
两桨汀洲，片帆烟水。
夕醉酒垆，朝盘鱼市。
浮游尘外之物，啸傲人间之世。
富词客文多才，剧骚人之清思。
缅三子之芳徽，谅随时之有宜。
非才高见弃于荣路，乃道大不客于祸机。
申屠临河而蹈壅，伯夷登山而食薇。
皆有谓而然尔，岂和已而用之。
别有执简仙瀛，持荷帝柱。
晨韬史氏之笔，幕握使臣之斧。
登览月澄清之心，临遣动光华之赋。
荷从欲之流兹，尉远游之以惧。
肇提封之所履，属方割之此忧。
将浚疏于汇川，其拯济乎珍畴。
转白鹤之新渚，据青龙之上游。
濯埃垢于缁袂，刮病膜乎昏眸。
左引任公之钓，右援仲由之桴。
思勤官而裕民，乃善利之远猷。
彼全身以远害，盖孔臧于自谋。
鲜鳞在俎，真茶满瓯。
少回俗士之驾，亦未可为兹江之羞。
景佳甚，与徐道川方复齐况肩吾方清之驿亭草酌。
子文京侍以殊乡又逢秋晚分韵，得殊字，赋临江仙去岁家山重九日，西风短帽萧疏。
如今景物几曾殊。
舒州城下月，未觉此身孤。
胜友二三成草草，只怜有酒无茱。
江涵万象碧霄虚。
客星何处是，光彩近辰居。
户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；
为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主，责任至重。
凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。
臣工尽言，而君道斯称矣。
昔之务为容悦，阿谀曲从，致使灾祸隔绝、主上不闻者，无足言矣。
过为计者则又曰：“君子危明主，忧治世。
”夫世则治矣，以不治忧之；
主则明矣，以不明危之：无乃使之反求眩瞀，莫知趋舍矣乎！
非通论也。
臣受国厚恩矣，请执有犯无隐之义，美曰美，不一毫虚美；
过曰过，不一毫讳过。
不为悦谀，不暇过计，谨披沥肝胆为陛下言之。
汉贾谊陈政事于文帝曰：“进言者皆曰：天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀。
”夫文帝，汉贤君也，贾谊非苛责备也。
文帝性颇仁柔，慈恕恭俭，虽有爱民之美，优游退逊、尚多怠废之政。
不究其弊所不免，概以安且治当之，愚也。
不究其才所不能，概以政之安且治颂之，谀也。
陛下自视，于汉文帝何如？
陛下天资英断，睿识绝人，可为尧、舜，可为禹、汤、文、武，下之如汉宣之厉精，光武之大度，唐太宗之英武无敌，宪宗之志平僭乱，宋仁宗之仁恕，举一节可取者，陛下优为之。
即位初年，铲除积弊，焕然与天下更始。
举其大概：箴敬一以养心，定冠履以定分，除圣贤土木之象，夺宦官内外之权，元世祖毁不与祀，祀孔子推及所生。
天下忻忻，以大有作为仰之。
识者谓辅相得人，太平指日可期，非虚语也，高汉文帝远甚。
然文帝能充其仁恕之性，节用爱人，吕祖谦称其能尽人之才力，诚是也。
一时天下虽未可尽以治安予之，然贯朽粟陈，民物康阜，三代后称贤君焉。
陛下则锐精未久，妄念牵之而去矣。
反刚明而错用之，谓长生可得，而一意玄修。
富有四海不曰民之脂膏在是也，而侈兴土木。
二十余年不视朝，纲纪驰矣。
数行推广事例，名爵滥矣。
二王不相见，人以为薄于父子。
以猜疑诽谤戮辱臣下，人以为薄于君臣。
乐西苑而不返宫，人以为薄于夫妇。
天下吏贪将弱，民不聊生，水旱靡时，盗贼滋炽。
自陛下登极初年亦有这，而未甚也。
今赋役增常，万方则效。
陛下破产礼佛日甚，室如县罄，十余年来极矣。
天下因即陛下改元之号而臆之曰：“嘉靖者言家家皆净而无财用也。
”迩者，严嵩罢相，世蕃极刑，差快人意一时称清时焉。
然严嵩罢相之后，犹之严嵩未相之先而已，非大清明世界也。
不及汉文帝远甚。
天下之人不直陛下久矣，内外臣工之所知也。
知之，不可谓愚。
《诗》去：“衰职有阙，惟仲山甫补之。
”今日所赖以弼棐匡救，格非而归之正，诸臣责也。
夫圣人岂绝无过举哉？
古者设官，亮采惠畴足矣，不必责之以谏。
保氏掌谏王恶，不必设也。
木绳金砺，圣贤不必言之也，乃修斋建醮，相率进香，天桃天药，相率表贺。
建兴宫室，工部极力经营；
取香觅宝，户部差求四出。
陛下误举，诸臣误顺，无一人为陛下正言焉。
都俞吁咈之风，陈善闭邪之义，邈无闻矣；
谀之甚也。
然愧心馁气，退有后言，以从陛下；
昧没本心，以歌颂陛下，欺君之罪何如？
夫天下者，陛下之家也，人未有不顾其家者。
内外臣工有官守、有言责，皆所以奠陛下之家而磐石之也。
一意玄修，是陛下心之惑也。
过于苛断，是陛下情之伪也。
而谓陛下不顾其家，人情乎？
诸臣顾身家以保一官，多以欺败，以赃败，不事事败，有不足以当陛下之心者。
其不然者，君心臣心偶不相值也，遂谓陛下为贱薄臣工。
诸臣正心之学微，所言或不免己私，或失详审，诚如胡寅扰乱政事之说，有不足以当陛下之心者。
其不然者，君意臣意偶不相值也，遂谓陛下为是己拒谏。
执陛下一二事不当之形迹，亿陛下千百事之尽然，陷陛下误终不复，诸臣欺君之罪大矣。
《记》曰：“上人疑则百姓惑，下难知则君长劳。
”今日之谓也。
为身家心与惧心合，臣职不明，臣以一二事形迹既为诸臣解之矣。
求长生心与惑心合，有辞于臣，君道不正，臣请再为陛下开之。
陛下之误多矣，大端在修醮。
修醮所以求长生也。
自古圣贤止说修身立命，止说顺受其正。
盖天地赋予于人而为性命者，此尽之矣。
尧、舜、禹、汤、文、武之君，圣之盛也，未能久世不终。
下之，亦未见方外士自汉、唐、宋存至今日。
使陛下得以访其术者陶仲文，陛下以师呼之，仲文则既死矣。
仲文尚不能长生，而陛下独何求之？
至谓天赐仙桃药丸，怪妄尤甚。
伏羲氏王天下，龙马出河，因则其文以画八卦。
禹治水时，神龟负文而列其背，因而第之，以成必畴。
河图洛书实有此瑞物，以泄万古不传之秘。
天不爱道而显之圣人，借圣人以开示天下，犹之日月星辰之布列，而历数成焉，非虚妄也。
宋真宗获天书于乾佑山，孙奭谏曰：“天何言哉？
岂有书也？
”桃必采而后得，药由人工捣以成者也。
兹无因而至，桃药是有足而行耶？
天赐之者，有手执而付之耶？
陛下玄修多年矣，一无所得。
至今日，左右奸人逆陛下玄修妄念，区区桃药之长生，理之所无，而玄修之无益可知矣。
陛下又将谓悬刑赏以督率臣下，分理有人，天下无不可治，而玄修无害矣乎？
夫人幼而学，既无致君泽民异事之学，壮而行，亦无致君泽民殊用之心。
《太甲》曰：“有言逆于汝志，必求诸道，有言逊于汝志，必求诸非道。
”言顺者之未必为道也。
即近事观：严嵩有一不顺陛下者乎？
昔为贪窃，今为逆本。
梁材守道守官，陛下以为逆者也，历任有声，官户部者以有守称之。
虽近日严嵩抄没、百官有惕心焉，无用于积贿求迁，稍自洗涤。
然严嵩罢相之后，犹严嵩未相之前而已。
诸臣宁为严嵩之顺，不为梁材之执。
今甚者贪求，未甚者挨日。
见称于人者，亦廊庙山林交战热中，鹘突依违，苟举故事。
洁己格物，任天下重，使社稷灵长终必赖之者，未见其人焉。
得非有所牵制其心，未能纯然精白使然乎？
陛下欲诸臣惟予行而莫违也，而责之以效忠；
付之以翼为明听也，又欲其顺乎玄修土木之娱：是股肱耳目不为腹心卫也，而自为视听持行之用。
有臣如仪、衍焉，可以成“得志与民由之”之业，无是理也。
陛下诚知玄修无益，臣之改行，民之效尤，天下之安与不安、治与不治由之，幡然悟悔，日视正朝，与宰辅、九卿、侍从、言官讲求天下利害，洗数十年君道之误，置其身于尧、舜、禹、汤、文、武之上，使其臣亦得洗数十年阿君之耻，置其身于皋陶、伊、傅之列，相为后先，明良喜起，都俞吁咈。
内之宦官宫妾，外之光禄寺厨役，锦衣卫恩荫，诸衙门带俸，举凡无事而官者亦多矣。
上之内仓内库，下之户、工部，光禄寺诸厂，段绢、粮料、珠定、器用、木材诸物，多而积于无用，用之非所宜用，亦多矣。
诸臣必有为陛下言者。
诸臣言之，陛下行之，此则在陛下一节省间而已。
京师之一金，田野之百金也。
一节省而国有余用，民有盖藏，不知其几也。
而陛下何不为之？
官有职掌，先年职守之正、职守之全而未行之。
今日职守之废、职守之苟且因循，不认真、不尽法而自以为是。
敦本行以端士习，止上纳以清仕途，久任吏将以责成功，练选军士以免召募，驱缁黄游食以归四民，责府州县兼举富教使成礼俗，复屯盐本色以裕边储，均田赋丁差以苏困敝，举天下官之侵渔，将之怯懦，吏之为奸，刑之无少姑息焉。
必世之仁，博厚高明悠远之业，诸臣必有陛下言者。
诸臣言之，陛下行之，此则在陛下一振作间而已。
一振作而诸废具举，百弊铲绝，唐、虞三代之治粲然复兴矣，而陛下何不行之？
节省之，振作之，又非有所劳于陛下也。
九卿总其纲，百职分其任，抚按科道纠举肃清之于其间，陛下持大纲、稽治要而责成焉。
劳于求贤，逸于任用如天运于上，而四时六气各得其序，恭己无为之道也。
天地万物为一体，固有之性也。
民物熙洽，熏为太和，而陛下性分中自有真乐矣。
可以赞天地之化育，则可与天地参。
道与天通，命由我立，而陛下性分中自有真寿矣。
此理之所有者，可旋至而立有效者也。
若夫服食不终之药，遥望轻举，理之所无者也。
理之所无，而切切然散爵禄，竦精神，玄修求之，悬思凿想，系风捕影，终其身如斯而已矣，求之其可得乎？
夫君道不正，臣职不明，此天下第一事也。
于此不言，更复何言？
大臣持禄而外为谀，小臣畏罪而面为顺，陛下有不得知而改之行之者，臣每恨焉。
是以昧死竭忠，惓惓为陛下言之。
一反情易向之间，而天下之治与不治，民物之安与不安决焉，伏惟陛下留神，宗社幸甚，天下幸甚。
臣不胜战栗恐惧之至，为此具本亲赍，谨具奏闻。