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效孟郊体

落叶昔日雨,地上仅可数。luò yè xī rì yŭ,dì shàng [jĭn,jìn] kĕ shŭ。

今雨落叶处,可数还在树。jīn yŭ luò yè chù,kĕ shŭ huán zài shù。

不愁绕树飞,愁有空枝垂。bù chóu rào shù fēi,chóu yŏu kōng zhī chuí。

天涯风雨心,杂佩光陆离。tiān yá fēng yŭ xīn,zá pèi guāng lù lí。

感此毕宇宙,涕零无所之。găn cĭ bì yŭ zhòu,tì líng wú suŏ zhī。

寒花飘夕晖,美人啼秋衣。hán huā piāo xī huī,mĕi rén tí qiū yī。

不染根与发,良药空尔为。bù răn gēn yŭ fà,liáng yào kōng ĕr wèi。

诗人简介

谢翱(1249—1295)南宋爱国诗人,“福安三贤”之一。字皋羽,一字皋父,号宋累,又号晞发子,原籍长溪(今福建霞浦)人,徙建宁浦城(今属福建)。度宗咸淳间应进士举,不第。恭宗德佑二年文天祥开府延平,率乡兵数百人投之,任谘议参军。文天祥兵败,脱身避地浙东,往来于永嘉、括苍、鄞、越、婺、睦州等地,与方凤、吴思齐、邓牧等结月泉吟社。谢翱有《晞发集》、《西台恸哭记》,编有《天地间集》、《浦阳先民传》等► 27篇诗文

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竹外半窥娇面。

真个出尘体段。

没处可偷怜,空恁眼穿肠断。

休恋。

休恋。

只是与伊分浅。

似法阴爻呈六穗,或符阳数效三岐。

日照花,七香车。

歌舞平阳第,经过赵李家。

观天能尽,向三山四海,氤氲风*。

金木玄冥,云聚一时,六卦火记潜进。

七返功宜紧炼,丹质蕙兰香阵。

到此鬼神钦,不许三尸亲近。

尘情碎为残粉。

泼无明恚火,翻作冷烬。

智藏挥开神耀,占上清选院。

名科精俊。

实相峥嵘,障步虚际,烂霞光衬。

体显九阳,腾出尘堪信。

临池濯吾足,汲水濯吾缨。

尘埃一谢去,神与体俱清。

月明渐映檐东出,置枕东床夜萧瑟。

更无俗物败人意,唯有清风入吾室。

瑞云浮动酒波红。

一醉卷愁空。

昨日海棠窠下,今朝芍药香中。

蜂迎蝶送,珠围翠绕,尽谢春风。

管甚碧油堂印,且教临老花丛。

节彼岱宗,有严庙貌。

惟辟奉天,依神设教。

帝黄焜煌,嘉荐普淖。

至灵格思,殊祥是效。

道远乎哉,触事而真,善用招恶果。

圣远乎哉,体之即神,刻粪作旃檀。

深憎憎愈甚,深爱爱尤多。

两般都在意,看如何。

他欢如自喜,他病似身*。

心中成一体,各消磨。

一互清虚,十分明白。

借兮是功,转兮非色。

天盖地擎兮体之有余,雷轰电掣兮用之不测,情未生时如何隔。

浮云吐明月,流影玉◇阴。

千里虽共照,安知夜夜心。

奉劝人人,一一听分诉。

不晓阴阳,怎知修行路。

始初下手,炼就铅汞体。

自有龟蛇,引入曹溪路。

不居功,不合半,脱体其间过一遍。

梦觉船浮明月波,眼寒雪拥芦华岸。

孤松郁涧底,老柏生石罅。

斗州汉水曲,着此健别驾,审固外体直,为仁正如射。

万事春冰融,所贵过者化。

雷园阳关酒,葵药纷娅姹。

加餐时寄书,相望无几舍。

说甚根尘。

辩甚铅银。

这仙佛、路径明分。

何须外觅,不在劳神。

欲要全完,当全道,露全身。

一体同观。

无起疏亲。

志常清、常静常真。

不惟自利,兼利他人。

定结祥光,成祥瑞,蹑祥云。

只闻子声,不见子形,忒煞分明。

只得其体,不得其用,可煞现成。

劫壶廓空,一句圆通。

苔生玉殿,体露金风。

妙尽不知处,光回还借功。

鉴像之缘而妙触非受,谷神之应而随呼不穷。

如如彻底性圆明。

三昧理研精。

纵使头头应显,是一灵、阴魄神情。

玄机须悟志澄清。

丹体鼎煎烹。

养就纯阳法象,性命全、永保无生。

以上

渊默元成,至虚不盈。

体天地之含光,十方昭彻;

用阴阳之变态,万像崝嵘。

百战瘢知风雨信,垂头兀兀老升平。

树凋叶落,体露金风。

更问如何,眼瞎耳聋。