严先生祠堂记

先生，汉光武之故人也。xiān shēng，hàn guāng wŭ zhī gù rén yĕ。

相尚以道。xiāng shàng yĭ dào。

及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？jí dì wò《chì fú》，chéng liù lóng，dé shèng rén zhī shí，chén qiè yì zhào，tiān xià shú jiā yān？

惟先生以节高之。wéi xiān shēng yĭ jié gāo zhī。

既而动星象，归江湖，得圣人之清。jì ér dòng xīng xiàng，guī jiāng hú，dé shèng rén zhī qīng。

泥涂轩冕，天下孰加焉？ní tú xuān miăn，tiān xià shú jiā yān？

惟光武以礼下之。wéi guāng wŭ yĭ lĭ xià zhī。

在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。zài《gŭ》zhī shàng jiŭ，zhòng fāng yŏu wéi，ér dú“bù shì wáng hóu，gāo shàng qí shì”，xiān shēng yĭ zhī。

在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。zài《[tún,zhūn]》zhī chū jiŭ，yáng dé fāng hēng，ér néng“yĭ guì xià jiàn，dà dé mín yĕ”，guāng wŭ yĭ zhī。

盖先生之心，出乎日月之上；gài xiān shēng zhī xīn，chū hū rì yuè zhī shàng；

光武之量，包乎天地之外。guāng wŭ zhī liáng，bāo hū tiān dì zhī wài。

微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？wēi xiān shēng，bù néng chéng guāng wŭ zhī dà，wēi guāng wŭ，qĭ néng [suì,suí] xiān shēng zhī gāo zāi？

而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。ér shĭ tān fū lián，nuò fū lì，shì dà yŏu gōng yú míng jiāo yĕ。

仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。zhòng yān lái shŏu shì bāng，shĭ gòu táng ér diàn yān，năi fù wéi qí hòu zhĕ sì jiā，yĭ fèng cí shì。

又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！yòu cóng ér gē yuē∶“yún shān cāng cāng，jiāng shuĭ yāng yāng，xiān shēng zhī fēng，shān gāo shuĭ cháng！

””

　　严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。

　　在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。

　　我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：

　　云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。

先生：指严光。

赤符：《赤伏符》，新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。

蛊：六十四卦之一。

上九：九爻。

屯（zhun)六十四卦之一。

复：复除徭役

臣妾：原指男女奴隶，这里引申为被统治的人民。

亿兆：古代以十万为亿，十亿为兆。