浪淘沙（云藏鹅湖山）

台上凭阑干。tái shàng píng lán gān。

犹怯春寒。yóu qiè chūn hán。

被谁偷了最高山。bèi shuí tōu le zuì gāo shān。

将谓六丁移取去，不在人间。jiāng wèi liù [dīng,zhēng] yí qŭ qù，bù zài rén jiān。

却是晓寒间。què shì xiăo hán jiān。

特地遮拦。tè dì zhē lán。

与天一样自漫漫。yŭ tiān yī yàng zì màn màn。

喜得东风收卷尽，依旧追还。xĭ dé dōng fēng shōu juăn jìn，yī jiù zhuī huán。

幽芳独秀在山林。yōu fāng dú xiù zài shān lín。

不怕晓寒侵。bù pà xiăo hán qīn。

应笑钱塘苏小，语娇终带吴音。yīng xiào qián táng sū xiăo，yŭ jiāo zhōng dài wú yīn。

乘槎归去，云涛万顷，谁是知心。chéng chá guī qù，yún tāo wàn qĭng，shuí shì zhī xīn。

写向生绡屏上，萧然伴我寒衾。xiĕ xiàng shēng xiāo píng shàng，xiāo rán bàn wŏ hán qīn。

作品赏析

【注释】：鹅湖山在今江西省铅山县境内 。 作者于绍定（1228 — 1233）初年曾在此任县令 。这阙词大约写于此时。这阕词 ，给人印象最深的当是它的构思。“云藏鹅湖山”本是极平常的自然现象，但出现在作者笔下，劈头就是“被谁偷了最高山？将谓六丁移取去，不在人间 。”山被偷，已是相当新奇，何况又具体怀疑到六丁（道教神名，火神）身上，这就更加生动。一个极普通的题材，经这么一构思，便立觉妙趣横生。上半阕说山已不在人间，这当然是故作的幻想，新巧一些也许并不足怪。可是下半阕说破山被云遮的真象以后，仍然具有无穷的趣味，这是因为作者同样采取了“直意曲一层说”的手法。本来是云遮山，词中却说“晓云闲 ”，“特地遮拦”；本来是风吹云散，山岳重现，词中却说“喜得东风收卷尽，依旧追还。”这里，晓云和东风同六丁神一样具有生命 ，而且如若不去“追还 ”，山还会再次被偷去 。艺术之不同于说教，原因之一就在于它是具有趣味性的精神产品；人们之所以能从艺术品那里得到娱乐和享受，一定程度上也是由于它有趣味 。本篇的作者章谦亨“尝为浙东宪，风采为一时所称，然蕴藉滑稽，不同流俗”（《绝妙好词笺续钞》）。这种独特的个性，帮助作者从人们司空见惯的题材中发现情趣，并用幽默生动的语言表现出来，因而使词篇具有强烈的艺术感染力。当然，风趣不是艺术的根本目的。艺术美应当是对生活美质的表现。拿这首词来说，它的魅力的根本所在，乃是对“云藏鹅湖山”这一美景的描绘。只是作者的手法过于巧妙，全篇虽然没有正面描写鹅湖山之秀美，但经过仔细品味，你不仅能看到山美，而且还能看到云美 。首先，作者在“犹怯春寒”的时节，冒着清晨的凉气去“台上凭栏干 ”，自然是由于此时的鹅湖山最美。这里作者没有直说山美，但他的情趣与追求本身就是一种暗示，引导着读者对鹅湖山产生无限的向往 。其次，六丁、晓云、东风都是优美的，而设想出的偷、移取、收卷、追还等情节也如神话一样美丽动人。再说，人冒着春寒去看山，不料山却被六丁“ 偷取 ”，最后才有东风追还——人、神、云、风形成你争我夺的热闹场面，当然也是因为鹅湖山太美的缘故。最后，字面的表现虽然着墨较淡，但也不是一点没有。比如“与天一样白漫漫”描写无边的云海 ，就给人以美的视觉享受。再如“春”日的时令，“晓”间的风光 ，也都使“云藏鹅湖山”显得更美。辛稼轩闲居期思村时作有《玉楼春》词戏赋云山云：“何人半夜推山去 ？四面浮云猜是汝。常时相对两三峰，走遍溪头无觅处。西风瞥起云横度，忽见东南天一柱 。老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧住。”章谦亨在铅山曾访问过稼轩期思故居。这首词在构思上当受稼轩影响，当然也有他自己新的东西，对照读之，当各知其妙。