石涧长松行十里，杖藜从此得迟留。
青霄望去山河远，白水看来日月流。
老树叶残霜鬼哭，断崖云冷洞猿愁。
韬光名在身何在，今古茫茫几白头。
个个跨金毛狮子，人人骑独步象王。
文殊即是普贤，释迦倒骑佛殿。
罗汉不奈安身，普庵鼻孔辽天。
笑时只道善财痴，百一十城在这裹。
摩耶腹内造楼台，一口吸尽西江水。
试问参方知不知，灵光运用从何起。
直须坚密处安身，释迦宝殿真如理。
若能转物，即同如来。
咄哉瞿昙，诳唬痴獃。
物无自性，我亦非有。
转者为谁，徒劳心手。
知无自性，复是何物。
瞥起情尘，扪空揣骨。
此庵无作，住者何人。
具顶门眼，试辨疏亲。
功名休望。
且看龙钟状。
身是龙钟心坦荡。
大吉宜称上上。
如今已结幽庵。
溪山好处须探。
料得山风知我，隔林吹下飞岚。
城阴犹有松间雪。
松间暗淡城头月。
月下几枝梅。
为谁今夜开。
尊前簪素发。
自拥繁枝折。
疑是在瑶台。
宝灯携手来。
普庵教化修浮桥，信心自肯大丰饶。
解脱皆因不思议，度人无量永赵遥。
秀江千古源何极，非干今日与明朝。
一生补处谁知有，万德咸欢寂体寥。
蚊子眼中藏刹土，红灯焰裹势眉毛。
毫发虚空全不漏，海山相击浪滔滔。
石牛吃尽张公粟，木女垂丝钓巨鳌。
新罗国打西川鼓，东震旦抛北越刀。
孔自孔，毛自毛，针劄不入大雄豪。
妄想颠倒苏公盛，未解撑船弄行篙。
岂在文言多卜度，德山拄杖不敲槽。
用药如用兵，命医犹命将。
医良则身安，将良则师壮。
表里孰虚实，存亡在俯仰。
能出康济方，忧虑危急状。
活法虽指间，活机寓心上。
活国与活人，一忠乃可仗。
我原将皆方虎医扁仓，四海生民举无恙。
老来无日民闲，深隐西湖第一山。
无奈退庵贤制置，远移公帖入松关。
面目森严，语言希差。
不出飞猿岭，道声蔼天下。
活懒庵不传之宗，死衲僧虚头话霸。
五坐道场，丛林增价。
稽首拜手，虚空贴卦。
满山松竹翠成林，仿佛前身旧所临，不分双旌杀风景，他年蜡屐再幽寻。
历劫元神，旦初祖气，太始元精。
道三般至宝，同根并蒂，欲求端的，勿泥身形。
息定神清，缘空气固，清静无为精自凝。
丹头结，运阴阳符火，慢慢调停。
尤当固济持盈。
把铅汞银砂一处烹。
四象合和，命基永固，三元辐辏，觉性虚灵。
性命两全，形神俱妙，与道合真无变更。
逍遥处，任遨游八极，自在纵横。
佛祖生冤家，人天不喜见。
忒杀聱头，却通一线。
劈胸拳下破牢关，大用机轮辘辘转。
华胄兮天随故家，清名兮应庵再来。
穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思獃。
爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台。
搜吟兮西湖巧裁，好客兮东合大开。
乐归隐兮百鸟衔花，尸净土兮九莲夺胎。
瞻遗像兮瑶林琼树之葩，挺孙枝兮雕梁画栋之材。
闲人相访有何妨。
唯恐闲人话短长。
真乐真闲无议论，至微至妙绝商量。
是非欲说气神散，名利谗言道德忘。
不若澄心常默默，自然彼此得清
非迷非悟，谁强名模。
无相三昧，不受涂糊。
越色超声无个事，连声不断念苏卢。
眉芒动处千光含，自肯除非大丈夫。
持心应不失，谋事便忘真。
谁识元明宝，虚劳几度春。
因见普庵老，示我体皆纯。
但依无著性，性幻在逡巡。
尸碧岩，谤乳窦，击高庵，据瓯阜，此皆人所议论不到。
说甚麽减灶法无文印，尽情红下置而勿论。
或曰毁誉不在乎两端这间，若苴翁别有长处。
问此庵，有谁直下肯承当。
不假良材并巧匠，重重帝网妙严庄。
等是垂慈，初门无户。
璞玉既分兮可观，梵仪顿举兮难睹。
凌霄峰顶看云人，普化堂中第一祖。
冤有头，债有主，撞破砂盆眼卓竖。
不是佛，不是祖，太白峰前只如许。
霞友中条胡子金。
金波玉滟涤胸襟。
襟襟云水到如今。
今看无为庵妙记，记中字字灿予衿。
衿托光彩怎生禁。
皮张仙，修造主。
一身两役，兼为化主。
修庵舍、独办一间，祷长安施主。
论修行，分宾主。
悟取气神，与身为主。
是性命、速了根源，做蓬