渐老念乡国，先归独羡君。
吴山全接汉，江树半藏云。
振锡林烟断，添瓶涧月分。
重栖上方定，孤狖雪中闻。
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
②吴山：指南归僧人的家乡。汉：指作者简长所住的寺院。
③锡：锡杖，佛教法器，杖高与眉齐，头有锡环。原是僧人乞食时，振环作声，以代叩门，兼防牛犬之用。后为法器，是比丘常持的十八物之一。
④瓶：指僧人用来作为食器的钵盂。
⑤上方：佛教的寺院。
⑥狖：黑色的长尾猿。
这首诗包含了两层意思：一方面描写了作者简长与南归僧人的惜别之情，另一方面也想像出僧人归途中的艰辛以及修禅学道所面对的孤独。前四句，作者写离别，情景交融。俗语说：“叶落归根”。上了年纪的人自然都会思恋家乡，都想回到故土，所以当朋友返乡时，作者流露出钦羡的神情，勾起自己心中的故乡之思。两位僧人曾经在一个寺院共同生活过，感情笃深，因此当僧人南归时，作者依依不舍，送行之际，一直目送友人的背影消失，满怀惆怅之情。他还安慰自己：“吴山与汉地虽然相隔两处，只要两人心心相印，就如同近在咫尺一般。”后四句是作者的设想之辞，想像友人在南归途中所经受的艰苦，途中无处化缘，只好以涧水充饥。友人回去并非返俗，而是重新回到寺院，开始修禅生活。末句“孤狖雪中闻”是全诗的画龙点睛之笔，勾勒出一个清冷的意境，也折射出僧人修行时心静如水、近乎禅定的状态，与前一句“重栖上方定”遥遥相对。
夷德贪婪汉财贿，莫惜金多能使鬼。
喷玉难拘伏淑式，上驷超摇献天子。
子今叱双湘南裔，桂岭下下复高高，鸟惊兽骇征人喟。
当官官事从容理，思马斯臧由此始。
雷尾风騣未平齿，绝壑踔山如历块。
执驱效牵髯校尉，槽枥经由书殿最。
谢公总统修戎备，二柄德刑兼两寄。
不矜吾党愈推能，宵旰潜心活国计。
杂沓英豪乘虎骑，日闢神州一百里。
美哉水，洋洋乎，我怀先生，送之子于城隅。
洋洋乎，美哉水，我送之子，至於新渡。
念彼嵩雒，眷焉西顾，之子于迈，至於白马。
白马旧邦，其构维新，邦人流涕，画舫之孙。
相其口髯，尚克似之，先生遗民，之子往字。