渐老念乡国，先归独羡君。
吴山全接汉，江树半藏云。
振锡林烟断，添瓶涧月分。
重栖上方定，孤狖雪中闻。
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
②吴山：指南归僧人的家乡。汉：指作者简长所住的寺院。
③锡：锡杖，佛教法器，杖高与眉齐，头有锡环。原是僧人乞食时，振环作声，以代叩门，兼防牛犬之用。后为法器，是比丘常持的十八物之一。
④瓶：指僧人用来作为食器的钵盂。
⑤上方：佛教的寺院。
⑥狖：黑色的长尾猿。
这首诗包含了两层意思：一方面描写了作者简长与南归僧人的惜别之情，另一方面也想像出僧人归途中的艰辛以及修禅学道所面对的孤独。前四句，作者写离别，情景交融。俗语说：“叶落归根”。上了年纪的人自然都会思恋家乡，都想回到故土，所以当朋友返乡时，作者流露出钦羡的神情，勾起自己心中的故乡之思。两位僧人曾经在一个寺院共同生活过，感情笃深，因此当僧人南归时，作者依依不舍，送行之际，一直目送友人的背影消失，满怀惆怅之情。他还安慰自己：“吴山与汉地虽然相隔两处，只要两人心心相印，就如同近在咫尺一般。”后四句是作者的设想之辞，想像友人在南归途中所经受的艰苦，途中无处化缘，只好以涧水充饥。友人回去并非返俗，而是重新回到寺院，开始修禅生活。末句“孤狖雪中闻”是全诗的画龙点睛之笔，勾勒出一个清冷的意境，也折射出僧人修行时心静如水、近乎禅定的状态，与前一句“重栖上方定”遥遥相对。
郁郁苍髯千岁姿，肯来杯酒作儿嬉。
流芳不待龟巢叶，（唐人以荷叶为酒杯，谓之碧筒酒。
）扫白聊烦鹤踏枝。
醉里便成欹雪舞，醒时与作啸风辞。
马军走送非无意，玉帐人闲合有诗。
将置酒，思悲翁。
使君去，出城东。
麦渐渐，雉子斑。
槐阴阴，到潼关。
骑连连，车迟迟。
心中悲，宋又远。
周间之，南淮夷。
东齐儿，碎碎织练与素丝，游人贾客信难持。
五谷前熟方可为，下车闭閤君当思。
天子当殿俨衣裳，大官尚食陈羽觞。
彤庭散绶垂鸣珰，黄纸诏书出东厢，轻纨叠绮烂生光。
宗室子弟君最贤，分忧当为百辟先。
布衣一言相为死，何况圣主恩如天。
鸾声哕哕鲁侯旂，明年上计朝京师。
须忆今日斗酒别，慎勿富贵忘我为。
念尔习诗礼，未曾违户庭。
平生早偏露，万里更飘零。
坐弃三牲养，行观八阵形。
饰装辞故里，谋策赴边庭。
壮志吞鸿鹄，遥心伴鶺鴒.所从文且武，不战自应宁。
君不见古来五关虎豹守，入仕艰难无不有。
兴能一札秋槐黄，芒鞋布裙天下走。
攀援龙鳞万万手，咳唾骊珠万万口。
蓬莱无路弱水隔，七上十上空白首。
邂逅登名岂不偶，选坑沉沦十八九。
光范三书徒尔忙，子公一纸焉所取。
书生身体纵著翅，飞声未办廷臣右。
还知气至天地春，花者必花柳必柳。
中庸末章八引诗，三诗首言士所为。
衣锦尚絅潜虽伏，屋漏不高天听卑。
至隐至微至显见，鬼神森列何中欺。
斗间有气射古剑，石上无根生瑞芝。
快雨乍晴虹霓起，蛰虫欲振雷霆驰。
静中根本动中发，暗处精神明处知。
禊帖昔秘永禅师，不过纸上王羲之。
御史萧翼百计取，公等乃有胸中奇。
胸中奇者五色笔，可以补天可活国。
宗彝作绘袞作火，可但能书梵王译。
此之所宝玉非石，求而不藏卞和泣。
良贾韫匵什其袭，藏而不求价倍百。
公等翰墨今第一，谁云识字不得力。
借径文艺以致身，勋名政要无心得。
九万里迅扶摇风，今日朝廷贞观同。
联翩房杜肩王魏，试人常何草封事。
九门插天开，万马先朝屯。
举鞭红尘中，相见不得言。
夜走清虚宿，扣门惊鹊翻。
君家汾阳家，永巷车雷奔。
夕郎方不夕，列戟以自藩。
相逢开月阁，画檐低金盆。
至今梦中语，犹举灯前樽。
阿戎修玉牒，未惮笔削烦。
君归助献纳，坐继岑与温。
我客二子间，不复寻诸孙。
（子美诗云，权门多噂沓，且复寻诸孙。
）