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张祎【唐代】
张祎，字冠章，邓州南阳（今南阳市宛城区）人。唐朝大臣，吏部尚书、赠太师张正甫之孙。释褐汴州从事、户部判官，入为蓝田尉、集贤校理，累迁翰林学士、中书舍人。从唐僖宗幸蜀地，拜工部侍郎，历刑部、兵部尚书。唐昭宗还京，征拜礼部尚书、太常卿，充礼仪使，迁兵部尚书。张祎，字冠章，释褐汴州从事、户部判官，入为蓝田尉、集贤校理。赵隐镇浙西，刘邺镇淮南，皆辟为宾佐。入为监察御史，迁左补阙。乾符中，诏入翰林学士，累官至中书舍人。黄巢犯京师，从唐僖宗幸蜀地，拜工部侍郎，判户部事。奉使江淮还，为当涂者不协，改太子宾客、左散骑常侍，转吏部侍郎，历刑部、兵部尚书。从唐昭宗在华州，为韩建所构，贬衡州司马。唐昭宗还京，征拜礼...► 2篇诗文 -
陈元光【唐代】
陈元光(657—711年)，字廷炬，号龙湖。唐朝 河东道人[（一说河南光州人，今河南省潢川县。）。漳州首任刺史。他是闽台地区重要的民间信仰之一，被奉为开漳圣王。陈元光将军自未弱冠之年即随父率众南下，直至殉职，始终坚守在闽戍地，长达四十二年；治闽有方，开科选才，任用贤士，招抚流亡，烧荒屯垦，兴办学校，劝民读书。还在州内设36个堡，立行台于四境，作为军事绥靖和政治教人的据点。对山越人以招抚为主，德威并重，和亲通婚，娶山越女子为夫人。对叛唐的人施以武力，对愿归顺者，划地居住，自己管理自己，称“唐化里”，亦称“九龙里”。号称“蛮荒”之地的闽南，经济文化得到了迅速发展。 陈元光成为促进中原文化与闽越文化融合的奠基者...► 3篇诗文 -
仲子陵【唐代】
仲子陵，著名儒学家文学家，擅长做赋，代表诗作《秦镜》。仲子陵活跃于中唐大历、贞元年间。幼年读书峨眉山神水阁，勤学励志，精研《礼记》等著作。大历中(766—779年)朝廷举贤良，被录取，任太常博士。每议论礼法，众儒不能驳，闻名朝廷。曾受命主持贵州贡举，考选人材。后官至刑部司门员外郎。仲子陵一生著述有《五服图》10卷及不少诗，赋，如《洞庭献新桔赋》、《清簟赋》、《珊瑚，树赋》、《幽兰赋》、《秦镜》诗等。《幽兰赋》是明志之作，赋中有“员正内积，芬华外扬，和气所资，精明自得”句，借写兰草，充分表现了作者的气质。《秦镜》诗更是一首明志励人的佳作。仲子陵是当时巴蜀少有的儒学家兼文学家, 在学术及文学方面都有比较突出的...► 1篇诗文 -
唐求【唐代】
唐求[唐](约880~约907）（约公元九零六年前后在世），一作唐俅或唐球，蜀州青城县味江镇（今属四川省崇州市）人。生卒年均不详，约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中，人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后，召他为参谋，但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中，他以诗自娱，以诗言志，以诗寄情，把写诗当作自己的第二生命。唐求写诗每有所得，捻成纸团，投入葫芦中，未曾示人。至晚年，将诗瓢投于味江中漂流而去，且祝愿说：“兹瓢倘不沦没，得之者始知吾苦心耳。”因此时人称为“一瓢诗人”。唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后，思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态，风格清新自然， 丰富了...► 36篇诗文
