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弥赛亚·节选

献诗谨用此太阳献给新的纪元!

献给真理!

谨用这首长诗献给他的即将诞生的新的诗神!

献给新时代的曙光献给青春献诗天空在海水上奉献出自己真理的面容这是曙光和黎明这是新的一日阳光从天而降穿透了海水,太阳!

在我的诗中,暂时停住你的脚步让我用回忆和歌声撒上你金光闪闪的车轮让我用生命铺在你的脚下,为一切阳光开路献给你,我的这首用尽了天空和海水的长诗让我再回到昨天诗神降临的夜晚雨雪下在大海上从天而降,1982我年刚十八,胸怀憧憬背着一个受伤的陌生人去寻找天堂,去寻找生命却来到了这里,来到这个夜晚1988年11月21日诗神降临这个陌生人是我们的世界是我们的父兄,停在我们的血肉中这个陌生人是个老人奄奄一息,双目失明几乎没有任何体温他身上空无一人我只能用血喂养他这神奇的老骨头世界的鲜血变成了马和琴雨雪下在大海上1988年11月21日我背着这个年老盲目的陌生人来到这里,来到这个世界的夜晚和中心,空无一人一座山上通天堂,下抵地府坐落在大沙漠的一片废墟1985年,我和他和太阳三人遇见并参加了宇宙的诞生。

宇宙的诞生也就是我的诞生雨雪下在黑夜的大海上在路上,他变成许多人,与我相识,擦肩而过甚至变成了我,但他还是他。

他一边唱着,我同时也在经历这全是我们三人的经历在世界和我的身上,已分不清哪儿是言语哪儿是经历我现在还仍然置身其中。

在岩石的腹中岩石的内脏忽然空了,忽然不翼而飞加重了四周岩石的质量碎石纷飞,我的手稿更深的埋葬,火的内心充满回忆把语言更深的埋葬没有意义的声音传自岩石的内脏。

天空巨石围成中间的空虚中间飞走的部分不可追回的也不能后悔的部分似乎我们刚从那里逃离、安顿在附近的岩石1985,有一天,是在秋冬之交替岩石的内脏忽然没有了那就是天空 天空 天空突然的 不期而来的不能明了的,交给你的砍断你自己的用尽一生的海水上的天空天空,没有获得他自己的内容我召唤中间的沉默 和逃走的大神我这满怀悲痛的世界中间空虚的逃走的是天空巨石围住了四周我尽情地召唤:1988,抛下了弓箭拾起了那颗头颅放在天空上滚动太阳!

你可听见天空上秘密的灭绝人类的对话我召唤:1988!

巨石自动前来堆砌一片,围住了天空上千万道爆炸的火流 火狂舞着飞向天空死去的 死去的 死去的是那些阻止他的人,1988突然象一颗头颅升出地面大地裂开了一个口子天空突然(?

〔了岩石 化身我人血液说话,烈火说话:1988,1988升出大海在一片大水高声叫喊”我自己“!

”世界和我自己“!

他就醒来了。

喊 喊着”我自己“召唤那秘密的沉寂的,内在的世界和我!

召唤,召唤半岛和岛屿上的十七位国王,听着从回声长出了原先主人的声音主人在召唤,开始只是一片混乱的回声一只号角内部漆黑,是全部世界号角的主人召唤世界和自己大海茫茫,群山四起,地狱幽暗,天堂遥远阳光从天而降,一片混乱的回声所有的人类似乎只有一个人那就是主人,坐在太阳孤独的公社里。

黎明时分”我自己“新的”我自己“石头也不能分享这是新的一日这是曙光降临时的歌声”我原是一个喝醉了酒的农奴“被接上了天空,我原是混沌的父亲是原始的天空是第一滴宰杀的血液自我逃避,自我沉醉,自我辩护我不应该背上这个流泪的老盲人补锅,磨刀,卖马,偷马,卖马我不应该抱着整夜抱着枪和竖琴成为诗人和首领,阳光从天而降穿透了海水献给你,我的这首用尽了生命和世界的长诗回忆女神尖叫着生下了什么生下了我相遇在上帝的群山相遇在曙光中太阳出来之前这么多这么多晨曦从天而降我接受我自己这天空这世界的金火破碎 凌乱 金光已尽接受这本肮脏之书杀人之书世界之书接受这世界最后的金光我虚心接受我自己任太阳驱散黎明太阳驱散黎明移动我的诗号角召唤无头的人从铁匠铺抱走了头颅无头的人怀抱他粗笨的头颅几乎不能掩盖在曙光中一切显示出来。

世界和我快歌唱吧!

”在曙光中抱头上天太阳砍下自己的刀剑太阳听见自己的歌声“昔日大火照耀火光中心 雨雪纷纷曙光中心 曙光抱头上天肮脏的书中杀人的书中此刻剩下的只有奉献和歌声移动我的诗 登上天梯那无头的黎明 怀抱十日一齐上天登上艰难的 这个世纪这新的天空这新的天空会首望去:旧世界雨雪下在大海上。

此刻曙光中,岩石抬起头来一起向上看去。

火光中心雨雪纷纷我无头来其中人们叫我黎明:我只带来了奉献和歌声火光中心雨雪纷纷我无头来其中通向天空的火光中心雨雪纷纷。

肮脏的书杀人的书戴上了我的头骨因为血液稠密而看不清别的这是新的世界和我,此刻也只有奉献和歌声在此之前我写下了这几十个世纪最后的一首诗并从此出发将它抛弃,就是太阳抛下了黎明曙光会知道我和太阳的目的地,太阳和我!

献给你,我的这首用尽了天空和海水的长诗(1988,12,1)太阳(第一合唱部分:秘密谈话)第四手稿--(”世界起源于一场秘密谈话“)放置在 献诗 前面的 一次秘密谈话人物:铁匠、石匠、打柴人、猎人、火秘 密 谈 话天 空__________________________ 天 梯_________________________大 地打柴人这一天从人类的树林砍来木材,找到天梯然后从天梯走回天堂他坐下,把它们投入火中,使火幸福在天堂,打柴人和火开始了我记在下面的一次秘密谈话正在这时有铁匠、石匠、猎人、卖酒人和一个叫“二十一”的,经常在天梯上下他们来去匆匆,谈话时而长时而简短无论是谁与谁在天梯上相遇都会谈上他们心中的幻象。

正是这些天梯上的谈话遮住了天堂这打柴人与火的谈话声因此我没有听见什么或者说听见不多。

天堂里打柴人与火的秘密谈话打柴人记得在黑暗混沌一个空虚的大城分不清我与你都融合在我之中我还没有醒来睡得象空虚。

火在我内部有另一个微弱的我在呼喊在召唤召唤他自己打柴人第一日开劈了我与你我从你身上走下我从你内部走到外部看到了我自己的眼睛火打柴人和火,彼此照亮旋即认清了对方的面容并在你的眼睛里长出了我的身体打柴人我与你彼此为证互为食物和夫妻我与你相依为命内脏有着第一日一劈为二的痕迹(天梯上传来老石匠的呼喊:)天空运送的 是一片废墟我和太阳 在天空上运送这壮观的 毁灭的 无人的废墟我高声询问:又有谁在?

难道全在大火中死光了又有谁在?

我背负一片不可测量的废墟四周是深渊 看不见底我多么期望 我的内部有人呼应又有谁在?

我在天空深处高声询问谁在?

我背负天空我内部背负天空我内部着火的废墟越来越沉我只有沉沦更深地陷落灭绝的大地四季生长无人回答我是父母,但没有子孙一片空虚又有谁在?

天空的门紧紧的关着没有人进来也没有人出去没有人上来也没有人下去海水和天空我内心着火的废墟 广阔的涌动这全部的大火在我的背脊上就要凝固这全部的天空在我内部就要关闭一万种暴力没有头颅坐在海底站在天空上呼喊这全部的天空今天在我内部就要关闭减轻人类的痛苦降低人类的声音痛苦如此寂静就要关闭又有谁在?

闪电大雷这燃烧的从天而降的亮得象狰狞的白骨红得象雨中的大血响得就是夺命的鼓!

又有谁在?

寂静的天空你封闭的内部是吼叫的废墟大海在 突然停顿在上空突然停顿在我的头顶关闭了所有的天空天地马上就要不复存在天空轰轰倒下葬在 没有头颅的大海这哪是天空只是天空的碎片五脏缠绕着这天空的碎片这没有头颅的大海这三位大地的导师五脏缠绕着你们召唤着你们轰炸着你们这一种爆炸中又有谁在?

八面天空有七面封闭剩下那最后的末日的火光照亮的一面废墟也要关闭孩子 那些孩子们呢我用全部世界换来的那些孩子呢最后的天空就要关上孩子呢 又有谁在?

我站在天梯上看见我半开半合的天空这八面天空的最后一面我看见这天空即将合上我看见这天空已经合上从天空迈出一步三千儿童三千孩子三千赤子被一位无头英雄领着孩子们降临大地正是黄昏时分无头英雄手指落日手指日落和天空眼含尘土和热血扶着马头倒下我在天空深处高声询问 谁在?

我从天空中站起来呼喊又有谁在?

最后一个灵魂这一天黄昏天空即将封闭身背弓箭的最后一个灵魂这位领着三千儿童杀下天空的无头英雄眼含热泪指着我背负的这片燃烧的废墟这标志天堂关闭的大火对他的儿子们说 那是太阳孩子们,三千孩子活不下多少三千孩子记住了多少孩子们,听见了吗这降临到大地上后你们听到的第一个属于大地也属于天空的声音:孩子们,听见了吗,那是太阳太阳无头的灵魂英雄的灵魂灵魂啊,不要躲开大地要躲开这大地的尘土大地的气息大地的生命灵魂啊,不要躲开你自己不要躲开已降到大地的你自己你为何要匆匆而来又匆匆而去扶着你骑过万年的天空飞马的头颅你为什么要倒下 你为什么这么快的离去你再也不能离去莫非你不能适应大地你这无头的英雄天空已对你关闭你将要埋在大地你不能适应的大地将第一个埋葬你灵魂啊,不要躲开我问你,你的儿子们活下去了吗?

我站在天梯上目睹这一切我在天空深处高声询问谁在?

从天空中站起来呼喊又有谁在?

大地上充满了孩子的欢乐,也传到天堂(这时天堂中打柴人和火抛开了秘密谈话,高声歌唱歌唱青春--那位无头英雄大合唱:献给曙光女神 献给青春的诗)青春迎面走来成为我和大地开天辟地世界必然破碎青春迎面走来世界必然破碎天堂欢聚一堂又骤然分开齐声欢呼 青春 青春青春迎面走来成为我和世界天地突然获得青春这秘密传遍世界,获得世界也将世界锰地劈开天堂的烈火,长出人形这是青春 依然坐在大火中一轮巨斧劈开世界碎成千万手中突然获得曙光是谁的天才先是幻象千万后是真理唯一青春就是真理青春就是刀锋石头围住天空青春降临大地如此单纯打柴人在火光中在火光中 我跟不上那孤独的独自前进的、主要的思想在火光中我跟不上自己那孤独的没有受到关怀的、主要的思想我手中的都已抛弃但没有到达他们自己所在的地方剩下的我紧握手中他们都不在这里而紧紧跟上了被抛向远方的伙伴。

在长长的,孤独的光线中只有主要的在前进只有主要的仍然在前进没有伙伴,没有他自己的伙伴也没有受到天地的关怀在长长的、孤独的光线中只有荒凉纯洁的沙漠火光紧跟他的思想只有荒凉的沙漠之火热爱他,紧跟他的脚步在火光中,我跟不上自己那孤独的独自前进的,主要的思想我跟不上自己快如闪电的思想在火光中,我跟不上自己的景象我的生命已经盲目在火光中,我的生命跟不上自己的景象在长长的、孤独的光线中两块野蛮的石头永远的放走了他自己的飞鸟在火光中我跟不上自己的景象打柴人在火中我的双脚变成了一只舌头举起心脏,摔碎在太阳的鼓面鼓手终于在火中象火一样笑了象火一样寂寞,象火一样热闹天堂之火的腹部携带着我和你在火中我的舌头变成了两只大脚我在吐火我长出一万个头颅每只头颅伸出一只手牵着一个兽头那也是一万头之兽他也在吐火我们一齐吐火这火一直从天堂挂到大地和海水火青春贯穿了我青春!

蒙古!

青春!

上帝坐在冬天无限的太空面朝地穴三万六千 年岁十二 人口亿万六百车轴旋转 不避疯狂 天空万有天空以万有高喊万有面朝地穴在旷野大火之上呼喊:蒙古!

蒙古!

马骨十万八千为船,人头十万八千为帆一阵长风吹过上书“灭绝人类和世界”夜 歌天梯上的夜歌,天堂的夜歌天梯上的夜歌天堂的夜歌夜歌歌唱了我弓箭放下,我画出山坡太阳放下弓箭夜晚画出山坡一群群哑巴头戴牢房身穿铁条和火坐在黑夜山坡一群群哑巴高唱黑夜之歌这是我的夜歌这是我的夜歌歌唱那些人那些黑夜那些秘密火柴投入天堂之火黑夜 年青而秘密象苦难之火象苦难的黑色之火看不见自己的火焰这是我的夜歌黑夜抱着谁坐在底部烧得漆黑黑夜抱着谁坐在热情中坐在灰烬和深渊他茫然的望着我这是我的夜歌坐在天堂坐在天梯上看着这一片草原属于哪一个国王多少马多少羊多少金头箭壶多少望不到边的金帐如此荒凉将我的夜歌歌唱天堂里的流水声(合唱部分)在天堂里大地只是一片苦树叶珍藏在天堂大海只是燃烧的泉水只有一滴而太阳是其中狩猎和剥削的猎人苦叶子是那三千赤子之一被那名为青春的无头英雄领着杀下天空的三千赤子之一在天堂在夜歌中一片苦叶子和半根豹骨我造人男人和女人在天堂相遇在天堂的黄昏转眼即是夜晚在夜歌中相遇扔下开天斧子住进了天堂歌声三个神明合上他的眼睛住进一片苦树叶没有他的树没有他的树枝和树根没有他的种子没有他的父母三个人扔下开天的斧子住在其中一片苦树叶就是大地的全部内容也是他的形成和全部重量也是幸福 也是地母 也是深渊和空虚欢乐女神住在其中一片苦叶子的幸福大地不能承受大地必然倾斜只有一片苦叶子珍藏大地的秘密他的苦草根没有经历过死亡没有人能在大地上找到这一片名叫大地的树叶这一片苦树叶住在天堂大地不能承受,大地必然倾斜这一片苦树叶住在天堂的合唱左边是大海这一滴的泉水燃烧右边是正在狩猎和剥皮的太阳石 匠金字塔献给维特根斯坦红色高原荒无人烟而金字塔指天而立“如果这块巨石此时纹丝不动被牢牢锲入那首先就移动别的石头放在它的周围”世界是这样的人类在褐色高原被火用尽之后就是这个样子。

公式 石头四面围起几何形式简洁而笨重没有表面的灰尘没有复杂的抒情没有美好的自我没有软弱的部分黑色的火 沉默的 过去的 业已消逝的不可说的住在正中消灭了阶级的、性别的、生物的逻辑的大门五十吨石头没有僧侣一切进入石头变得结实而坚硬。

一切都存在世界是这样的。

一切存在的都是他的事实的主人公。

风中突然飞人太阳强大的车轮是尖锐的 石头的 向天说话的 是本能的世界是这样的。

粘土固然消失。

存在尚未到来。

石头 发生在数学中一线光明人类的本能是石头的本能消灭自我后尽可能牢固的抱在一起没有繁殖。

也没有磨损。

没有兄弟和子孙。

也没有灰烬。

事物巨大。

事实简单。

事件纯粹而精确。

事情稳定。

而石头以此为生。

四肢全无坐在大地面朝天空埃及的猎人在高山上什么也没有了什么也没找到世界之上是天空万有的天空一阵沉默又是一阵沉默埃及的猎人在高山上什么也没有了什么也没找到是石头和数学把他找到把他变成了我认不出的他坐在那里一动不动饥饿的石头、愤怒的石头流进了他,成为他天空万有 天空以万有高喊万有 召唤人类的本能是石头的本能人类的数学成为石头内部的人四条底边正向东南西北,坐地朝天天空在世界之上 一线光明公式 石头与光围在一起 中央是沉默的金光闪烁的逃走的大神一堆石头和公式固步自封一座无人的 火与逻辑的城数学和石头是他的感情世界是这样的总是这样的火是相同的不管这次是为谁 吐出大火不管烧毁的是谁火总是相同的火总是他自己一卷经书吐火吐火后一卷经书疲倦了 坐下来成为石头好象自己坐下自己离去自己成了自己的座位一卷经书如此疲倦自己成了自己的石头大座吐火的是我吗 一卷经书自问一卷经书自问又繁殖 是我吗骤然变成了七卷 经书不辩真伪吐火的 逃往天上地上荒无人居,石头疲倦七卷经书不辩真伪那从天空跌落的人类的数学和书成为石头内部的人铁 匠打 铁“汉族的铁匠打出的铁柜中装满不能呼喊的语言”我走进火中陈述:1。世界只有天空和石头。

2。世界是我们这个世界。

3。世界是唯一的。

附属的陈述:1。A世界的中央是天空,四周是石头。

B天空是封闭的,但可以进入。

C这种进入只能是从天空之外进入天空。

D从石头不可能飞越天空到另一块石。

E天空行走者不可能到达天空中央。

F在天空上行走是没有速度的行走。

G在天空上行走越走越快,最后的速度最快是静止。

H但不可能到达那种速度。

I那就是天空中央。

J天空中央是静止的。

K天空中央的周围是飞行的。

L天空的边缘是封闭的。

M天空中间是没有内容的。

N在天空上行走是没有方向的行走。

O没有前没有后P没有前进没有后退Q人类有飞在天空的愿望。

R但不能实现。

2。A人类保持在某种脆弱性之上。

B人类基本上是一个野蛮的结构。

C“野蛮的石头集团的语言”。

D天空越出人类正是由于它的浑然一体。

E它与世界的浑然一体。

F它的虚无性。

G它都知道。

H它能忍受。

I我们感不到它的内容。

J它有一根固定的轴。

K它在旋转。

L轴心是实体。

M其他是元素。

N它的内容是生长。

O也就是变化。

关于火的陈述:1。没有形式又是一切的形式。

2。没有居所又是一切的居所。

3。没有属性又是一切的属性。

4。没有内容又是一切的内容。

5。互相产生。

6。互相替代。

7。火总是同样的火。

8。从好到好。

9。好上加好。

10。不好也好。

11。对于火只能忍受。

化身为人--献给赫拉克利特和释伽牟尼献给我自己献给火1。这是献给我自己的某种觉悟的诗歌。

2。我觉悟我是火。

3。在火中心恰恰是盲目的 也就是黑暗。

4。火只照亮别人,火是一切的形式,是自己的形式。

5。火是找不到形式的一份痛苦的赠礼和惩罚。

6。火没有形式,只有生命,或者说只有某种内在的秘密7。火是一切的形式。

(被划掉)8。火是自己的形式(被划掉)9。火使石头围着天空,10。我们的宇宙是球形,表面是石头,中间是天空。

11。我们身边和身上的火来自别的地方。

12。来自球的中心。

13。那空荡荡的地方。

(一)1。这是注定的。

2。真理首先是一种忍受。

3。真理是对真理的忍受。

4。真理有时是形式,有时是众神。

5。真理是形式和众神自己的某种觉悟的诗歌。

6。诗歌是他自己。

7。诗歌不是真理在说话时的诗歌。

8。诗歌必须是在诗歌内部说话。

9。诗歌不是故乡。

10。也不是艺术。

11。诗歌是某种陌生的力量。

12。带着我们从石头飞向天空。

13。进入球的内部。

(二)1。真理是一次解放。

2。是形式和众神的自我解放。

(三)形式A,形式B,形式C,形式D1。形式A是没有形式。

2。宗教和真理是形式A。

3。形式B是纯粹形式。

4。形式C是巨大形式。

5。巨大形式是指我们宇宙和我们自己的边界。

6。就是球的表面,和石头与天空的分解线。

7。形式D是人。

(四)形式B是纯粹形式1。形式B只能通过形式D才能经历。

2。这就是化身为人。

3。我们人类的纯粹形式是天空的方向。

4。是在大地上感受到的天空的方向。

5。这种方向就是时间。

6。是通过轮回进入元素。

7。是节奏。

8。节奏。

(五)形式C是巨大的形式1。这就是大自然。

2。是他背后的元素。

3。人类不能选择形式C。

4。人类是偶然的。

5。人类来自球的内部。

6。也去过球的内部。

7。经过大自然。

8。光明照在石头上。

9。化身为人。

10。大自然与人类互相流动。

11。大自然与人类没有内外。

(六)形式D是人1。真理是从形式D逃向其他形式(形式ABC)。

这一夜天堂在下雪整整一夜天堂在下雪相当于我们一个世纪天堂在下雪这就是我们的冰川纪冰河时期多么漫长而荒凉多么绝望而天堂降下了比雨水还温暖的大雪天梯上也积满了白雪那是幸福的大雪天堂的大雪天堂的大雪纷纷充满了节日气氛这是诞生的日子天堂有谁在诞生天堂的大雪一直降到盲人的眼里这是天堂里的合唱队由九个盲人组成两个国王 七个歌手这九个盲人坐在天堂变成了合唱队九个长老两个希腊人两个中国人两个德国人一个英国人一个拉美人一个印度人天堂的大雪一直降到盲人的眼里充满了光明充满了诞生的光明高声的唱起来,长老们长老们合唱队的歌声、在天堂的大雪(盲目的颂歌在盲目中见到光明的颂歌(名称为“视而不见”的合唱队由以下这些人组成:持国、俄狄普斯、荷马、老子、阿炳、韩德尔、巴赫、密尔敦、波尔赫斯)

诗人简介

海子(1964-1989),原名查海生,出生于安徽省安庆市怀宁县高河镇查湾村,中国新诗史上最有影响力的诗人之一。海子在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系,1982年大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀。在诗人短暂的生命里,从1984年的《亚洲铜》到1989年3月14日的最后一首诗《春天,十个海子》,海子创造了数量惊人的近200万字的诗歌、诗剧、小说、论文和札记。其中影响最大,在青年中流传最为广泛的是他的短诗。比较著名的有《亚洲铜》、《麦地》、《以梦为马》、《黑夜的献诗——献给黑夜的女儿》等。他曾于1986年获北京大学第一届艺术节“五四”文学大奖...► 54篇诗文

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人之为学,不日进则日退。

独学无友,则孤陋而难成。

久处一方,则习染而不自觉。

不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在,庶几可得十之五六。

若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪之贤,终无济于天下。

子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。

”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉乎?

霍光,字子孟,票骑将军去病弟也。

父中孺,河东平阳人也,以县吏给事平阳侯家,与侍者卫少儿私通而生去病。

中孺吏毕归家,娶妇生光,因绝不相闻。

久之,少儿女弟子夫得幸于武帝,立为皇后,去病以皇后姊子贵幸。

既壮大,乃自知父为霍中孺,未及求问,会为票骑将军击匈奴,道出河东,河东太守郊迎,负弩矢先驱至平阳传舍,遣吏迎霍中孺。

中孺趋入拜谒,将军迎拜,因跪曰:“去病不早自知为大人遗体也。

”中孺扶服叩头,曰:“老臣得托命将军,此天力也。

”去病大为中孺买田宅奴婢而去。

还,复过焉,乃将光西至长安,时年十余岁,任光为郎,稍迁诸曹侍中。

去病死后,光为奉车都尉光禄大夫,出则奉车,入侍左右,出入禁闼二十余年,小心谨慎,未尝有过,甚见亲信。

征和二年,卫太子为江充所败,而燕王旦、广陵王胥皆多过失。

是时上年老,宠姬钩弋赵倢伃有男,上心欲以为嗣,命大臣辅之。

察群臣唯光任大重,可属社稷。

上乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。

后元二年春,上游五柞宫,病笃,光涕泣问曰:“如有不讳,谁当嗣者?

”上曰:“君未谕前画意邪?

立少子,君行周公之事。

”上以光为大司马大将军,日磾为车骑将军,及太仆上官桀为左将军,搜粟都尉桑弘羊为御史大,皆拜卧内床下,受遗诏辅少主。

明日,武帝崩,太子枭尊号,是为孝昭皇帝。

帝年八岁,政事一决于光。

遗诏封光为博陆侯。

光为人沉静详审,长才七尺三寸,白皙,疏眉目,美须髯。

每出入下殿门,止进有常处,郎仆射窃识视之,不失尺寸,其资性端正如此。

初辅幼主,政自己出,天下想闻其风采。

殿中尝有怪,一夜群臣相惊,光召尚符玺郎郎不肯授光。

光欲夺之,郎按剑曰:“臣头可得,玺不可得也!

”光甚谊之。

明日,诏增此郎秩二等。

众庶莫不多光。

光与左将军桀结婚相亲,光长女为桀子安妻,有女年与帝相配,桀因帝姊鄂邑盖主内安女后宫为倢伃,数月立为皇后。

父安为票骑将军,封桑乐侯。

光时休沐出,桀辄入代光决事。

桀父子既尊盛,而德长公主。

公主内行不修,近幸河间丁外人。

桀、安欲为外人求封,幸依国家故事以列侯尚公主者,光不许。

又为外人求光禄大夫,欲令得召见,又不许。

长主大以是怨光。

而桀、安数为外人求官爵弗能得,亦惭。

自先帝时,桀已为九卿,位在光右。

及父子并为将军,有椒房中宫之重,皇后亲安女,光乃其外祖,而顾专制朝事,由是与光争权。

燕王旦自以昭帝兄,常怀怨望。

及御史大夫桑弘羊建造酒榷盐铁,为国兴利,伐其功,欲为子弟得官,亦怨恨光。

于是盖主、上官桀、安及弘羊皆与燕王旦通谋,诈令人为燕王上书,言光出都肄羽林,道上称跸,太官先置;

又引苏武前使匈奴,拘留二十年不降,还乃为典属国,而大将军长史敞亡功为搜粟都尉;

又擅调益莫府校尉;

光专权自恣,疑有非常,臣旦愿归符玺,入宿卫,察奸臣变。

候司光出沐日奏之。

桀欲从中下其事,桑弘羊当与诸大臣共执退光。

书奏,帝不肯下。

明旦,光闻之,止画室中不入。

上问:“大将军安在?

”左将军桀对曰:“以燕王告其罪,故不敢入。

”有诏召大将军。

光入,免冠军顿首谢,上曰:“将军冠。

朕知是书诈也,将军亡罪。

”光曰:“陛下何以知之?

”上曰:“将军之广明,都郎属耳。

调校尉以来未能十日,燕王何以得知之?

且将军为非,不须校尉。

”是时帝年十四,尚书左右皆惊,而上书者果亡,捕之甚急。

桀等惧,白上:“小事不足遂。

”上不听。

后桀党与有谮光者,上辄怒曰:“大将军忠臣,先帝所属以辅朕身,敢有毁者坐之。

”自是桀等不敢复言,乃谋令长公主置酒请光,伏兵格杀之,因废帝,迎立燕王为天子。

事发觉,光尽诛桀、安、弘羊、外人宗族。

燕王、盖主皆自杀。

光威震海内。

昭帝既冠,遂委任光,迄十三年,百姓充实,四夷宾服。

元平元年,昭帝崩,亡嗣。

武帝六男独有广陵王胥在,群臣议所立,咸持广陵王。

王本以行失道,先帝所不用。

光内不自安。

郎有上书言:“周太王废太伯立王季,文王舍伯邑考立武王,唯在所宜,虽废长立少可也。

广陵王不可以承宗庙。

”言合光意。

光以其书视丞相敞等,擢郎为九江太守,即日承皇太后诏,遣行大鸿胪事少府乐成、宗正德、光禄大夫吉、中郎将利汉迎昌邑王贺。

贺者,武帝孙,昌邑哀王子也。

既至,即位,行淫乱。

光忧懑,独以问所亲故吏大司农田延年。

延年曰:“将军为国柱石,审此人不可,何不建白太后,更选贤而立之?

”光曰:“今欲如是,于古尝有此否?

”延年曰:“伊尹相殷,废太甲以安宗庙,后世称其忠。

将军若能行此,亦汉之伊尹也。

”光乃引延年给事中,阴与车骑将军张安世图计,遂召丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士会议未央宫。

光曰:“昌邑王行昏乱,恐危社稷,如何?

”群臣皆惊鄂失色,莫敢发言,但唯唯而已。

田延年前,离席按剑,曰:“先帝属将军以幼孤,寄将军以天下,以将军忠贤能安刘氏也。

今群下鼎沸,社稷将倾,且汉之传谥常为孝者,以长有天下,令宗庙血食也。

如令汉家绝祀,将军虽死,何面目见先帝于地下乎?

今日之议,不得旋踵。

群臣后应者,臣请剑斩之。

”光谢曰:“九卿责光是也。

天下匈匈不安,光当受难。

”于是议者皆叩头,曰:“万姓之命在于将军,唯大将军令。

”光即与群臣俱见白太后,具陈昌邑王不可以承宗庙状。

皇太后乃车驾幸未央承明殿,诏诸禁门毋内昌邑群臣。

王入朝太后还,乘辇欲归温室,中黄门宦者各持门扇,王入,门闭,昌邑群臣不得入。

王曰:“何为?

”大将军跪曰:“有皇太后诏,毋内昌邑群臣。

”王曰:“徐之,何乃惊人如是!

”光使尽驱出昌邑群臣,置金马门外。

车骑将军安世将羽林骑收缚二百余人,皆送廷尉诏狱。

令故昭帝侍中中臣侍守王。

光敕左右:“谨宿卫,卒有物故自裁,令我负天下,有杀主名。

”王尚未自知当废,谓左右:“我故群臣从官安得罪,而大将军尽系之乎?

”顷之,有太后诏召王。

王闻召,意恐,乃曰:“我安得罪而召我哉!

”太后被珠襦,盛服坐武帐中,侍御数百人皆持兵,期门武士陛戟,陈列殿下。

群臣以次上殿,召昌邑王伏前听诏。

光与群臣连名奏王,……荒淫迷惑,失帝王礼谊,乱汉制度,……当废。

……皇太后诏曰:“可。

”光令王起拜受诏,王曰:“闻天子有争臣七人,虽无道不失天下。

”光曰:“皇太后诏废,安得天子!

”乃即持其手,解脱其玺组,奉上太后,扶王下殿,出金马门,群臣随送。

王西面拜,曰:“愚戆不任汉事。

”起就乘舆副车。

大将军光送至昌邑邸,光谢曰:“王行自绝于天,臣等驽怯,不能杀身报德。

臣宁负王,不敢负社稷。

愿王自爱,臣长不复见左右。

”光涕泣而去。

群臣奏言:“古者废放之人屏于远方,不及以政,请徙王贺汉中房陵县。

”太后诏归贺昌邑,赐汤沐邑二千户。

昌邑群臣坐亡辅导之谊,陷王于恶,光悉诛杀二百余人。

出死,号呼市中曰:“当断不断,反受其乱。

”光坐庭中,会丞相以下议定所立。

广陵王已前不用,及燕刺王反诛,其子不在议中。

近亲唯有卫太子孙号皇曾孙在民间,咸称述焉。

光遂与丞相敞等上奏曰:“《礼》曰:‘人道亲亲故尊祖,尊祖故敬宗。

’大宗亡嗣,择支子孙贤者为嗣。

孝武皇帝曾孙病已,武帝时有诏掖庭养视,至今年十八,师受《诗》、《论语》、《孝经》,躬行节俭,慈仁爱人,可以嗣孝昭皇帝后,奉承祖宗庙,子万姓。

臣昧死以闻。

”皇太后诏曰:“可。

”光遣宗正刘德至曾孙家尚冠里,洗沐赐御衣,太仆以軨车迎曾孙就斋宗正府,入未央宫见皇太后,封为阳武侯。

而光奉上皇帝玺绶,谒于高庙,是为孝宣皇帝。

明年,下诏曰:“夫褒有德,赏元功,古今通谊也。

大司马大将军光宿卫忠正,宣德明恩,守节秉谊,以安宗庙。

其以河北、东武阳益封光万七千户。

”与故所食凡二万户。

赏赐前后黄金七千斤,钱六千万,杂缯三万匹,奴婢百七十人,马二千匹,甲第一区。

自昭帝时,光子禹及兄孙云皆中郎将,云弟山奉车都尉侍中,领胡越兵。

光两女婿为东西宫卫尉,昆弟、诸婿、外孙皆奉朝请,为诸曹大夫,骑都尉、给事中。

党亲连体,根据于朝廷。

光自后元秉持万机,及上即位,乃归政。

上谦让不受,诸事皆先关白光,然后奏御天子。

光每朝见,上虚己敛容,礼下之已甚。

光秉政前后二十年。

地节二年春病笃,车驾自临问光病,上为之涕泣。

光上书谢恩曰:“愿分国邑三千户,以封兄孙奉车都尉山为列侯,奉兄骠骑将军去病祀。

”事下丞相御史,即日拜光子禹为右将军。

光薨,上及皇太后亲临光丧。

太中大夫任宣与侍御史五人持节护丧事。

中二千石治莫府冢上。

赐金钱、缯絮、绣被百领,衣五十箧,璧珠玑玉衣,梓宫、便房、黄肠题凑各一具,枞木外臧椁十五具。

东园温明,皆如乘舆制度。

载光尸柩以辒辌车,黄屋在纛,发材官轻车北军五校士军陈至茂陵,以送其葬。

谥曰宣成侯。

发三河卒穿复士,起冢祠堂。

置园邑三百家,长丞奉守如旧法。

初,霍氏指西汉权臣霍光子孙奢侈,茂陵徐生曰:“霍氏必亡。

夫奢则不逊,不逊必侮上;

侮上者,逆道也。

在人之右,众必害之。

霍氏秉权日久,害之者多矣。

天下害之,而又行以逆道,不亡何待!

”乃上疏,言:“霍氏泰盛;

陛下即爱厚之,宜以时抑制,无使至亡。

”书三上,辄报闻。

其后,霍氏诛灭,而告霍氏者皆封。

人为徐生上书曰:“臣闻客有过主人者,见其灶直突注:突,烟囱,傍有积薪。

客谓主人:‘更为曲突,远徙其薪;

不者,且有火患。

’主人嘿然不应。

俄而家果失火,邻里共救之,幸而得息。

于是杀牛置酒,谢其邻人。

灼烂者在于上行,余各以功次座,而不录言曲突者。

人谓主人曰:‘乡使听客之言,不费牛酒,终亡火患。

今论功而请宾,曲突徙薪无恩泽,焦头烂额为上客耶?’主人乃寤而请之。

今茂陵徐福数上书言霍氏且有变,宜防绝之。

乡使福说得行,则国亡裂土出爵之费,臣亡逆乱诛灭之败。

往事既已,而福独不蒙其功。

唯陛下察之——贵徙薪曲突之策,使居焦发灼烂之右。

”上乃赐福帛十匹,后以为郎。

宣帝始立,谒见高庙,大将军霍光从骖乘,上内严惮之,若有芒刺在背。

后车骑将军张安世代光骖乘,天子从容肆体,甚安近焉。

及光身死。

而宗族竟诛。

故俗传之曰:“威震主者不畜。

霍氏之祸,萌于骖乘。

”赞曰:霍光以结发内侍,起于阶闼之间,确然秉志,谊形于主。

受襁褓之托,任汉室之寄,当庙堂,拥幼君,摧燕王,仆上官,因权制敌,以成其忠。

处废置之际,临大节而不可夺,遂匡国家,安社稷。

拥昭立宣,光为师保,虽周公、阿衡,何以加此!

然光不学亡术,暗于大理,阴妻邪谋,立女为后,湛溺盈溢之欲,以增颠覆之祸,死财三年,宗族诛夷,哀哉!

昔霍叔封于晋,晋即河东,光岂其苗裔乎?

金日磾夷狄亡国,羁虏汉庭,而以笃敬寤主,忠信自著,勒功上将,传国后嗣,世名忠孝,七世内侍,何其盛也!

本以休屠作金人为祭天主,故因赐姓金氏云。

(9)在酣畅的晨雾里我停下来回顾生与死的意义我不介意有那么一点悲哀每当我梦想到你我的心思就又踏成这乡间的净土有如现代盲人的通病不愿面向带来消息的远方让自己的火炬落上灰尘让它在朝拜的晨诵里低头照亮别人的足迹我的期待是你不安的原因在挂满葡萄的果园里什么样的人会因枝头而压抑所谓的南国清风毕竟是过时的谎言听谎言也是思考区别只是说和听之间的选择就象是你不知如何取舍落水的母亲或者女孩这时候你才发现存在就是遗憾的积累你怎么做都将是酸与甜的错误 (11)我所期待的已演变成落寞漫漫的待渡任凭回赠的空花篮摆在岸边不同的人可以充当不同的伴侣我曾经的踌躇演变成启航的自由得到了它我一度风雅在最困难的时候我在航行日志里反复写着自由这两个字它让我悱恻因为它不仅是我的朋友我与它别无所求在大海的一滴日子里它占据世界无限开阔的海面我站在自由的蔚蓝中心欣赏巨大的静寂和后退的海空而最有耐心的主角却不是获得自由的我 (15)天地悠悠我居然也被人从头到脚复制我是我的仿制品我与我将互为情敌我比我伪劣我将首先寄宿于我的体内我的形象可欣可赏我盗窃我所有的一切然后在春天的边缘与我决战你招来你的妹妹你们打着爱情的旧伞我和我真品和仿制品以交换战书的形式互换身份我们发现我们的人格类似它是我们抵挡异性的共同防线我与我的情敌非法结盟我们无需身世你和妹妹忍无可忍你们举伞而来兵临城下战争在瞬息将真假二字偷换你在秘密行动之后开始滥造替身 (16)一根烟就此结束它的身世没有点燃就被温柔的暴虐揉碎直到今天我还是觉得所有的经历只不过是一刹那的循环无数块哑谜石头被无限敲碎铺成长路首尾相衔许多人瞪大眼睛走过这硕长的场面他们也无法将这一生的主题网罗因为重复的人会千万次重复地出现每次都多出一个偶然的里程碑一根烟没有重新点燃就被再次揉碎在同一个温柔暴虐的今天也不知道是否会有新的使节抽着相同的烟与我一同走向又一个重复的假设而我呢将手伸进昨天按顺序抽出下一根烟 (17)它已经出发了很远我错过了无数个迷人的路口我的兔子在灾难的雨季里与我失散我是幸存的缩头乌龟风的吹向是我最不可靠的标准我的前途在不同的方向里有不同的价值季节本身不重要雨天是我的敌人我需要晴朗的夜空星斗是我的导航一个错误就会改写我爬行的历史在最困难的时候太阳提前升空希望在苦行的清晨里蒸发远方不存在受戒的消息我在龟壳里迷失已久仿佛我的星星已经落地在无法标识的荒原上 (18)相比之下你没有太多的挫折每一个挫折也是一种缘分你甚至可以去坦然把挫折当做是天然的割礼无需形式也能得到本质的内涵与你相比我的经历是高地的洪水在山川之外毁坏了他人的果园当然它怎能与命运抗争我们的遭遇不同但是我们多少都来自同一个短暂的世界与大禹一同领命治水童年的痴想扰乱了我们今天最难的课题我们的信心在奔泄之后数番受挫改变了我们处世的思想改变了我们的姿态如果我们可以重新开始我们未必重新开始 (19)往往一个艰难的时刻最容易逼人做一个惊人的决定即使没有太多机会没有了充满生机的太阳也可以坐下来缓缓消化一份茫然的情怀看着没有腔调的天空那苦行僧似的月光也是理解情绪是标准它衡量我们内在的气质换句话说即便是失去了各种意义还是会有些无中生有的机会甚至能够极其自然地静观自己的失误同时体验狂放的后青春期在迟迟寂寂的光阴里 (20)那是一个没有时间感的天气一路雾色似水一般置身其中没有早晨和日暮的概念在那里我是一件手提行李携带着第三者的消息我没有足够的耐心我是故乡的叛徒我的主人拎着我在漫长的站台上他代替了我的身世而他处境比我惨他四处奔走舍己为人不停地赶路走过再多的路也难追蹑时间的刑期我失去一个又一个站台无处栖身我的路织成一个巨大的表面在拉开的回忆里旅行造就使命目的地不必出现 (21)看不见另一个有关的消息剩下一片片无法消受的遐想满眼飘飞的幻影我把它们从空中摘下当书签夹进书本再重新打开原来的文字在结局里消失一个尚未存在的新故事诞生我把故事放在桌上它正面端坐灵气升华栩栩如生缓然成型有如你的形象它开口说话文明之语自口中倾吐它说它希望对我作密切的采访将我的言语带回到下一个起点我合上书本又重新打开又是另一个故事另一个结局灵气升华它再次出现说它无法完成对我的追猎曾几何时它也是一直在期盼对我的采访从童年到今天我于是合上书本再次打开它这次它又开始了一个新的采访节目 (22)没有办法给你回答剧院的大门时关时开你的话是最具体的过程你犯的错误尚未发生在同一个剧场里我们分别看到两个表演看到看到两个互不认识的主角我们交换戏票交换座位可是无法交换我们看戏的身份我们面对舞台我们在台词与台词之间感慨台上的两个战争一如既往即将结束那各自哭喊的声音与台下毫不相及即使我们换一个角度也无法看见戏剧的开始我们无法参与剧情无法转移视线无法私奔 (23)坐在咖啡馆的深处看着外面的大雨满城风雨下了整整十年之后我才发现这个角落从未被打湿一个陌生的温室养着各种苟且偷生的意念智慧本身就是局限它让我看见窗前的花草却看不见日子如何一点一点生长这里没有邂逅我的幸存者就是手头的这杯咖啡浓得象我苦难的江山象我出版过的荒唐之语喝着咖啡我会想起外面下了十年的雨天上落下来的见证看着花草我又念起人间的悲苦可能是一种奢侈品 (24)在生日宴会上我将一个众所周知的神话搞错了我的祝酒词里加了过多的味道艺术被我伪造成偷情我追悔莫及又无力更正她说爱恋不再是她的台词在自己的领地上也找不到习以为常的乡愁一切成了拥有情感是屈指可数的失去吊灯挂在大堂里她在光明中失去了对黑暗的印象但是她举杯因为她想感谢她所有失去的一切一杯酒要在情绪最好的时刻饮下她的脸色在灯光下特别好看我正在为自己的失言痛心不已我的即兴作品失去了第二次价值我不介意损失但是我将部分来宾的误导直到今夜十二点我体验比别人多出一点味道而且我想站起来说一杯酒要在情绪最差的时刻饮下 (25)我并不介意任何因果关系有时候情感的发酵也会因人而异我能够解脱自己却无法征服自己我的学说消失我与世隔绝的经验是一本种花的书空无是它的封面在书里我一次次失手因为我已昏睡多年错过了春天如果花朵会在秋荒的余烬里开放我的种子也会复苏在血泥里长成坚实的禾草再次开花我会选择最浓的风向那里曾扬起千百年的花粉无数花朵在易逝的水影里长大尽管未必真有果实也许不日又有他人前来为我焚书祭花的确,因果关系也会随风而逝 (27)我的孩子们在我的感慨中长大他们是天使来自一则有关我的轶事在情理中下凡我设想生活设想对他们的印象设想有关他们的回忆他们会象桂树一般长大长成我的观念在我曾经隐身的旷野里学会走路我的身躯是大地他们在我的道路上走遍我的花期走到文字的尽头尔后他们怀念未来并发现我的秘密是心愿的泡影我会因此深感惋惜然后继续设计他们怎么样为我逃离

昔我往矣,杨柳依依。

今我来思,雨雪霏霏。

行道迟迟,载渴载饥。

我心悲伤,莫知我哀!

傍晚(创世纪第三章第八节)光明璀璨的乐园里:花儿开着,鸟儿唱着,生命的泉水潺潺的流着,太阳慢慢的落下去了,映射着余辉—— 是和万物握手吗?

是临别的歌唱么?

微微的凉风吹送着,光影里, 宇宙的创造者,他——他自己缓缓的在园中行走。

耶和华啊!

你创造他们,是要他们赞美你么?

是的,要歌颂他, 要赞美他。

他是昔在今在以后永在的,阿们。

创世纪3:8 天起了凉风,耶和华神在园中行走。

那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。

黄昏(《约伯记》第十五章第八节)上帝啊!

无穷的智慧,无限的奥秘, 谁能够知道呢?

是我么?

是他么?

都不是的,除了你从光明中指示他,上帝啊!

求你从光明中指示我, 也指示给宇宙里无量数的他,阿们。

约伯记15:8 你曾听见神的密旨么。

你还将智慧独自得尽么。

夜半(《诗篇》第十六章第七节)上帝啊!

你安排了这严寂无声的世界。

从星光里,树叶的声音里 我听见了你的言词。

你在哪里,宇宙在哪里,人又在哪里?

上帝是爱的上帝,宇宙是爱的宇宙。

人呢?

——上帝啊!

我称谢你, 因你训诲我,阿们。

诗篇16:7 我必称颂那指教我的耶和华。

我的心肠在夜间也警戒我。

黎明(《诗篇》第五十七篇,第七至第八节)严静的世界,灿烂的世界—— 黎明的时候,谁感我醒了?

上帝啊,在你的严静光明里,我心安定,我心安定。

我要讴歌。

心灵啊,应当醒了。

起来颂美耶和华。

琴啊,瑟啊,应当醒了。

起来颂美耶和华。

黎明的时候, 谁感我醒了,阿们。

诗篇57:7-8 神阿,我心坚定,我心坚定。

我要唱诗,我要歌颂。

我的灵阿,你当醒起,琴瑟阿,你们当醒起。

我自己要极早醒起。

清晨(《诗篇》第一百三十九篇第九节)晓光破了, 海关上光明了。

我的心思,小鸟般乘风高举 飞遍了天边,到了海极, 天边,海极,都充满着你的爱。

上帝啊!

你的爱随处接着我, 你的手引导我, 你的右手也必扶持我,我的心思,小鸟般乘风高举, 乘风高举,终离不了你无穷的慈爱,阿们。

诗篇139:9 我若展开清晨的翅膀,飞到海极居住。

就是在那里,你的手必引导我,你的右手,也必扶持我。

(以上五题,最初发表于1921年3月15日《生命》第一卷第八册。

)他是谁(《以塞亚书》第四十二章第三节)膏将尽了 只剩得一圈的黑影。

枝受伤了, 只剩得几声的呻吟,不发光的,吹灭了罢,不开花的,折断了罢。

上帝啊!

“受伤的苇子,他不折断。

将残的灯火,他不吹灭。

”我们的光明--他的爱,永世无尽,阿们。

注: 以赛亚书42:3 压伤的芦苇,他不折断。

将残的灯火,他不吹灭。

他凭真实将公理传开。

客西马尼花园(《路加福音》第二十二章第四十四节)漆黑的天空,冰冷的山石,有谁和他一同儆醒呢?

睡着的只管睡着, 图谋的只管图谋。

然而--他伤痛着,血汗流着, “父啊,只照着你的意思行。

”上帝啊!

因你爱我们-- “父啊,只照着你的意思行。

”阿们。

注:路加福音 22:44 耶稣极其伤痛,祷告更加恳切。

汗珠大如血点,滴在地上。

骷髅地(《约翰福音》第十九章第三十节)罪恶,山岳般堆压着他,笑骂,簇矢般聚向着他。

十字架, 背起来了, 钉上去了。

上帝啊!

听他呼唤--听他呼唤!

“父啊,成了!

”上帝啊!

因你爱我们-- “父啊,成了!

”阿们。

注:约翰福音19:30 耶稣尝了那醋,就说,成了。

便低下头,将灵魂交付神了(以上三题最初发表于1921年5月15日《生命》第一卷第九、第十合刊)使者(《以弗所书》第六章第二十节)羽衣的风采, 散花的生涯,天上--人间,说他带着锁儿, 拖着链儿, 辗转在泥犁里,有谁肯信呢?

上帝啊!

是的, 为着你的福音, 爱的福音, 锁链般绕着我。

除却泥犁, 那有庄严土?

上帝啊!

我作了带锁链的使者, 只为这福音的奥秘,阿们。

原编者注:《以弗所书》第六章第二十节为:虽然我带着锁链,我都是为这福音的缘故作特使的。

你们要祈求主赐给我勇气讲应该讲的话。

生命(《雅各书》第四章第十四节、《诗篇》第八十九篇第四十七节)生命,是什么呢?

要了解他么?

他--是昙花,是朝露,是云影;

一刹那顷出现了,一刹那顷吹散了。

上帝啊!

你创造世人,为何使他这般虚幻?

昨天--过去了。

今天--依然?

明天--谁能知道!

上帝啊!

万物的结局近了,求你使我心里清明,呼吁你祷告你,直到万物结局的日子,阿们。

原编者注:《雅各书》第四章第十四节为:你们连明天还活着没有都不晓得!

你们不过像一场雾,出现一会儿就不见了。

《诗篇》第八十九篇第四十七节为:求你记得我的人生多么短促,求你记得你所造的人都必朽坏。

孩子(《启示录》第廿一章第十一节、《马太福音》第十八章第三节)水晶的城堡,碧玉的门墙,只有小孩子可以进去。

圣子啊!

你是爱他们的绛颊,明眸,嫩肤,雏发么?

不是的,他们是烂漫的,纯洁的,真诚的。

只有心灵中的笑语,天真里的泪珠。

他们只知道有光,有花,有爱。

自己也便是光,是花,是爱。

圣子啊!

求你保守我,停留我在孩子的年光,阿们。

原编者注:《启示录》第廿一章第十一节为:那城充满着上帝的荣光,闪耀像碧玉宝石,光洁像水晶。

《马太福音》第十八章第三节说:“我实在告诉你们,除非你们改变,像小孩子一样,你们绝不能成为天国的子民。

”我+基督=?

五月十八号上午,富柯慕慈太太到我们学校来演讲,她站在台上,举着一张纸,上面写着“西门+基督=彼得‘自己’+基督=?

”我看见了之后,脑中忽然起了无数的感想。

她的演讲,我几乎听不见了。

以西门的勇敢,渗在基督的爱里,便化合成了彼得,成了基督教的柱石。

我要是渗在基督的爱里,又可得怎样的效果呢?

春天来了,花儿都开了,叶几都舒展了,浅绿深红,争妍斗艳的,各自发扬他的鲜明。

--然而假若世界上没有光明来照耀他,反映到世人的眼里;

任他怎样的鲜明,也看不出了,和枯花败叶,也没有分别了。

世界上有了光明了,玫瑰和蒲公英,一同受了光的照耀,反映到世人眼里;

然而他们所贡献的颜色,是迥然不同的。

慰悦黑情的程度,也是有深浅的。

因为玫瑰自有他特具的丰神,和草地上的蒲公英自是云泥悬隔呵。

基督说:“我是世界的光。

”又说:“你们当趁着有光,信从这光,使你们成为光明之子。

”使徒约翰说,“那是真光,照亮凡生在世上的人。

” 世人也各有他特具的才能,发挥了出来,也是花卉般争妍斗艳,然而假如他的天才,不笼盖在基督的真光之下,然后再反映出来;

结果只是枯寂,黯淡,不精神,无生意。

也和走肉行尸没有分别。

光是普照大千世界的,只在乎谁肯跟从他,谁愿做“光明之子。

” 蒲公英也愿意做玫瑰,然而他却不能就是玫瑰。

--何曾是“光明”有偏向呢?

只是玫瑰自己有他特具的丰神,因此笼盖在光明底下的时候,他所贡献的,是别的花卉所不能贡献的。

谁愿笼盖在真光之下?

谁愿渗在基督的爱里?

谁愿藉着光明的反映,发扬他特具的天才,贡献人类以伟大的效果?

请铭刻这个方程在你的脑中,时时要推求这方程的答案,就是。

我+基督=?

五、廿一、一九二一。

(以上四题最初发表于1921年6月15日《生命》第二卷第一册)沉寂(《约伯记》第四十二章第三节)(一)尽思量不若不思量,尽言语不如不言语;

让他雨儿落着, 风儿吹着, 山儿立着, 水儿流着——严静无声地表现了,造物者无穷的慈爱。

(二)尽思量不若不思量,尽言语不如不言语;

总是来回地想着, 来回地说着, 也只是无知暗昧。

似这般微妙湛深, 又岂是人的心儿唇儿, 能够发扬光大。

(三)尽思量不若不思量,尽言语不如不言语;

爱慕下, 只知有慈气恩光, 此外又岂能明悟。

我只口里缄默, 心中蕴结;

听他无限的自然, 表现系无穷的慈爱。

原编者注:《约伯记》第四十二章第三节为:你问,天知的我怎能疑惑你的智慧;

我讲论自己所不明白的事,奇妙异常,不能领悟。

(本篇最初发表于1921年10月15日《生命》第二卷第三册。

)何忍?

耶稣说“你们要小心,不可轻看这小子里的一个。

我告诉你们。

他们的使者在天上,常见天父的面”(《马太福音》第十八章第十节)(一)他们的繁华中伏着衰萎, 灿烂里现出败亡;

无边的蒙昧中, 没个人警醒, 没个人提告。

然而他们的使者在天上, 常见天上父的面。

上帝的女儿!

对于这无知的灵魂, 又何忍欲前不前微微地笑?

(二)他们在颂扬里满了刺激, 笑语中含着泪珠;

万里黑暗中 没个人哀怜 没个人援手 然而他们的使者在天上,对于这坠落的灵魂, 又何忍欲前不前微微的笑?

(三)他们在寂静中觉着烦恼, 热闹里蕴着忧伤;

无限忏悔中, 没个人同情, 没个人饶恕。

然而他们的使者在天上, 常见天上父的面。

上帝的女儿!

对于这痛苦的灵魂, 又何忍欲前不前微微的笑?

(四)上帝的女儿!

对于泥犁中 无数的灵魂!

耶稣说 你要小心, 得要重看;

因为他们的使者在天上, 常见我天父的面!

九、二十七、一九二一(本篇最初发表于1921年11月5日《生命》第二卷第四册。

)天婴(一)我这时是在什么世界呢?

上帝呵!

我这微小的人儿, 要如何的赞美你。

在这严静的深夜, 赐与我感谢的心情, 恬默的心灵, 来歌唱天婴降生。

(二)我这时是在什么世界呢?

看呵!

繁星在天,夜色深深—— 在万千天使的歌声里, 和平圣洁的宇宙中, 有天婴降生。

(三)马槽里可能睡眠?

静听着牧者宣报天音,他是王子, 他是劳生;

他要奋斗, 他要牺牲。

(四)马槽里可能睡眠?

凝注天空—— 这激扬的歌声, 珍重的诏语, 催他思索;

想只有: 泪珠盈眼热血盈腔!

(五)奔赴看十字架, 奔赴看荆棘冠, 想一生何曾安顿?

繁星在天,夜色深深—— 开始的负上罪担千钧。

(六)是他的受命日, 也是他的致命时?

想赞美又何忍来赞美?

赞美是: 你的无边痛苦, 无限忧思;

使我漂过泪泉, 泛经血海;

来享受这天恩无量!

(七)我这时是在什么世界呢?

上帝呵!

是繁星在天, 夜色深深——我这微小的人儿,只有: 感谢的心情, 恬默的心灵,来歌唱天婴降生。

十二,八夜,一九二一(本篇最初发表于1921年12月15日《生命》第二卷第五册。