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赠文叔良

温温恭人。wēn wēn gōng rén。

禀道之极。bĭng dào zhī jí。

诗人简介

王粲(177-217),字仲宣,山阳郡高平(今山东微山)人。东汉末年著名文学家,“建安七子”之一,由于其文才出众,被称为“七子之冠冕”。初仕刘表,后归曹操。► 31篇诗文

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作健居然谢卧痾,万金良药饮亡何。

醉魂并入凌云气,世患收为变征歌。

湿沫呴濡非不幸,素心赏析已无多。

(向同邻巷游旧凡五人今吷庵去南孙死犹有翁与杜园及余三人耳)月宵霜径呼乘兴,山鬼从之薜荔阿。

杜康造底。

昔日文君,当垆沽底。

蓦想古业毕卓,亲曾偷底。

是刘伶,十分偏爱底。

帝前李白曾吐底。

栾巴马起慈,救火遥*底。

司马相公,常常专专诫底。

又争知,是郎中贵姓底。

道号安闲,法名德远。

法名道号开方便。

安闲常要性逍遥,悟其德远归真善。

外貌如愚,内通修炼。

下功进火犹争战。

金乌飞向曲江池,玉蟾

伊我洪族。

源浚流长。

奕奕清济。

代月兰芳。

允兹二秀。

挺干朝阳。

于彼原隰。

徽命是将。

霓作衣裳冰作在,铅华不涴天真。

临风几待逐行云。

自从留得住,不肯系仙裙。

对客挥毫惊满座,银钩虿尾争新。

数行草圣妙如神。

从今王逸少,不学卫夫人。

跳出红炉,身无烧烙。

水云游历非流落。

晨昏调弄自然琴。

清清滋味胜酥酪。

逗引灵童,常交欢乐。

八渠流水成璎珞。

兀谁占得此家风,知新

同流相聚,递相觉察。

须当外搜内恻。

斗做修行,有若争头竞角。

见贤思齐休妒,把神珠、时时擦抹。

如开悟,便宜乎先觉,觉乎后觉。

更且听予重劝,论修行全在,无为绝学。

莫使尘缘间隔,本来素朴。

净清能分真假,自然明、道非遥邈。

功夫到达幽微,神仙掌握。

太原公疾苦,听予告切。

圣贤待把伊提挈。

好休歇。

算人生七十,古来云少,看看到也,做个放下决烈。

割攀拽。

趣闲闲,归莹素,安恬养拙。

认灵源、炼磨明彻。

从前孽。

向三千功里,徐徐消灭。

青山绿水,五人

大儿行文学苏黄,暗潮无声走茫茫。

小儿分题拟甫白,手抉蟆颐取冰魄。

自成机杼谁如君,悲歌乃有可怜色。

晓来春归荠叶新,青女摧之良不仁。

那知妙龄气如许,一睨辟易惊千人。

我亦归为村衰翁,接花成条欹屋红。

跣行肯追蹀躞步,杯饮不羡琉璃锺。

相逢他事不发语,醉面彻日承溪风。

君不见丰碑模糊立岘首。

又不见繐帷虚斟百眉侑。

何如吾侪见在身,有口犹堪著醇酎。

陶陶兀兀未全非,赫赫炎炎岂长有。

砚峰绝顶抚孤松,伊谁及此苍髯寿。

易中之策,阴阳错综。

是兴神物,以前民用。

受命如响,吉凶生动。

子取策名,仆沿理控。

先觉仲尼,方人子贡。

惟诚前知,不亿而中。

中庸即易,是道公共。

非策之策,斯语请诵。

皎如川上鹄。

赫似握中丹。

宿心谁不欺。

明白古所难。

凭楹观皓露。

洒酒荡忧颜。

永念平生意。

穷光不忍还。

淹留徒攀桂。

延伫空结兰。

苍震有位,黄离蔽明。

江充祸结,戾据灾成。

衔冤昔痛,赠典今荣。

享灵有秩,奉乐以迎。

楝齐良洁,有牲斯纯。

大采玄冕,乃昭其文。

王宫定位,粢盛苾芬。

民事以化,盛德升闻。

尊俎之间著二陈。

津津眉宇笑生春。

清歌妙舞两无伦。

叔隗轻盈饶态度,小乔妩媚足精神。

风流总属一家人。

不得迎之见首。

怎得随之见后。

仰视愈弥高,钻刺转加坚厚。

坚厚。

坚厚。

悟彻头头观透。

历劫元神,旦初祖气,太始元精。

道三般至宝,同根并蒂,欲求端的,勿泥身形。

息定神清,缘空气固,清静无为精自凝。

丹头结,运阴阳符火,慢慢调停。

尤当固济持盈。

把铅汞银砂一处烹。

四象合和,命基永固,三元辐辏,觉性虚灵。

性命两全,形神俱妙,与道合真无变更。

逍遥处,任遨游八极,自在纵横。

名缰相引,别离登州。

远来积石时秋。

司判美任,止是一载因由。

才到瓜期相逼,岂都无、行色忧愁。

叹往复,是八千馀里,毕竟何求。

好学渊明解职,效海蟾纳印,慷慨云游。

相继神翁决裂,物外真修。

保养先天之物,运自然、火锻丹丘。

功行满,驾祥云,趋赴瀛洲。

帝里疏散,数载酒萦花系,九陌狂游。

良景对珍筵恼,佳人自有风流。

劝琼瓯。

绛唇启、歌发清幽。

被举措、艺足才高,在处别得艳姬留。

浮名利,拟拚休。

是非莫挂心头。

富贵岂由人,时会高志须酬。

莫闲愁。

共绿蚁、红粉相尤。

向绣幄,醉倚芳姿睡,算除此外何求。

秋入西郊,律调夷则,韩堂风露清凉。

洞天昨夜,响动玉玎榼。

朱户银镮放钥,长庚梦、应诞星郎。

垂弧旦,蓂飞五荚,簪履共称觞。

未施经济手,暂参雄府,公论声扬。

便好趁昌辰,入辅吾皇。

况是中兴启运,正当宁、梦想循良。

从兹去,万年佐主,福寿总无疆。

尘是文信,界是沙弥。

积尘成世界,析界作微尘。

界喻人天果,尘为有漏因。

尘因因不实,界果果非真。

因果皆如幻,堂堂出世人。