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送术明居士燕道觉归东林

君不见钱塘西湖三贤堂,林苏宋人白傅唐。

三贤生本不相识,死乃异代同烝尝。

又不见吴江垂虹三高祠,鸱夷一舸浮西施。

天随陆子玄真子,求志逃名非一时。

何似庐山东林三大老,生偶同时不同道。

道若不同同中心,香炉峰下足幽讨。

雁门法师禅非禅,虎溪道士仙非仙。

栗里先生醉非醉,三方寸地通一天。

妥灵犹想当时笑,鼎立宇宙胆相照。

借问此笑笑者何,别有丹青不传妙。

述明弃官归东林,玉帝降敕荣冠簪。

羽衣似与儒释异,所不异者胸中心。

我谓不须较同异,亦勿强求笑中意。

天下至今知几晋法当忘言,祖述渊明醉还醉。

诗人简介

方回(1227年至1307年),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(1262年)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(1276年),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(1277年)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官{面见}颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。► 2636篇诗文

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承天致顺,朔日为明。

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小会幽欢整及时。

花也相宜。

人也相宜。

宝香未断烛光低。

莫厌杯迟。

莫恨欢迟。

夜渐深深漏渐稀。

风已侵衣。

露已沾衣。

一杯重劝莫相违。

何似休归。

何自同归。

绅韩襜兮,玉佩偿兮。

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往返于位,肃肃雍雍。

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江充祸结,戾据灾成。

衔冤昔痛,赠典今荣。

享灵有秩,奉乐以迎。

书名之行,始地陈夷。

归而范模,则有余师。

中兴几人,存此绝技。

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旋裁山埋茧作山衣,更著芒鞋白接{上四下离}。

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鳌山成道,已是自瞒。

呵呵呵,惹得虚名走世间。

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细观吟卷压阳春,字字新奇绝点尘。

既已学诗兼学礼,底须忧道更贫。

鸟啼花落萧閒日,月白风清自在身。

内景通明谁会得,公安处寒曙色正。

一人打毡拍板,一人吹无孔笛。

梵音清雅,令人乐闻。

且道是什么曲调,洞庭山脚太湖心。

道兮无贫,德兮有邻。

五峰双磵,谁主谁宾。

相靠而睡也,象王回顾。

相呼而笑也,狮子嚬呻。

噫,不省这个意,修行徒苦辛。

谁道物齐,俱亡品题。

欺唇一鼻直,盖眼两眉低。

大千同入印,三世未分畦。

斫额望之不及,拟心思也还迷。

西山一带好人烟。

曲水环山若洞天。

无是无非无宠辱,有花有果有林泉。

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如此勤心行吉善,太平快乐过丰

赫赫媪神,稼樯是司。

方是藉敛,报本攸宜。

嘉坛建祀,玉帛陈香。

明灵昭格,以介蕃釐。

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尝闻仙者好楼居,杰阁晕飞接云衢。

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