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赠常州感慈邦长老

君不见大通方丈空无物,亦不拈椎并竖拂。jūn bù jiàn dà tōng fāng zhàng kōng wú wù,yì bù [niān,niăn] [zhuī,chuí] bìng shù fú。

本原自性未出喉,已向顶门遭一咄。bĕn yuán zì xìng wèi chū hóu,yĭ xiàng dĭng mén zāo yī [duō,duò]。

感慈神骏渥洼流,壁上高僧莫遣酬。găn cí shén jùn wò wā liú,bì shàng gāo sēng mò qiăn chóu。

霹雳一声龙破柱,此中何处有裴休。pī lì yī shēng lóng pò zhù,cĭ zhōng hé chù yŏu péi xiū。

诗人简介

晁补之(1053—1110年),北宋时期著名文学家。字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。► 787篇诗文

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作健居然谢卧痾,万金良药饮亡何。

醉魂并入凌云气,世患收为变征歌。

湿沫呴濡非不幸,素心赏析已无多。

(向同邻巷游旧凡五人今吷庵去南孙死犹有翁与杜园及余三人耳)月宵霜径呼乘兴,山鬼从之薜荔阿。

苍震有位,黄离蔽明。

江充祸结,戾据灾成。

衔冤昔痛,赠典今荣。

享灵有秩,奉乐以迎。

肃肃我祖,绵绵道宗。

至感潜达,灵心暗通。

云輧御气,芝盖随风。

四时禋祀,万国来同。

道号安闲,法名德远。

法名道号开方便。

安闲常要性逍遥,悟其德远归真善。

外貌如愚,内通修炼。

下功进火犹争战。

金乌飞向曲江池,玉蟾

皎如川上鹄。

赫似握中丹。

宿心谁不欺。

明白古所难。

凭楹观皓露。

洒酒荡忧颜。

永念平生意。

穷光不忍还。

淹留徒攀桂。

延伫空结兰。

杜康造底。

昔日文君,当垆沽底。

蓦想古业毕卓,亲曾偷底。

是刘伶,十分偏爱底。

帝前李白曾吐底。

栾巴马起慈,救火遥*底。

司马相公,常常专专诫底。

又争知,是郎中贵姓底。

历劫元神,旦初祖气,太始元精。

道三般至宝,同根并蒂,欲求端的,勿泥身形。

息定神清,缘空气固,清静无为精自凝。

丹头结,运阴阳符火,慢慢调停。

尤当固济持盈。

把铅汞银砂一处烹。

四象合和,命基永固,三元辐辏,觉性虚灵。

性命两全,形神俱妙,与道合真无变更。

逍遥处,任遨游八极,自在纵横。

灵承上帝,厉意专精。

设洗于阼,疊水以清。

兴以致洁,感通神明。

无远弗居,其乡兹诚。

人谁无子,尔嗣标奇。

行为世范,学为人师。

请车诚非,顾匪其私。

千载之下,足以示慈。

益无所益,为无所为。

迥超玄化,杳绝机宜。

桃红李白自芬披,问著东风总不知。

易中之策,阴阳错综。

是兴神物,以前民用。

受命如响,吉凶生动。

子取策名,仆沿理控。

先觉仲尼,方人子贡。

惟诚前知,不亿而中。

中庸即易,是道公共。

非策之策,斯语请诵。

不参禅,不问道。

竖起铁脊梁,死蛇鑽出划。

不是禅,不是道。

云门千岁僧,越山鼐长老。

平生南北与东西,岂是扬波与汩泥,晚入金门诸彦接,来同绮席赐尊攜。

时逢宠渥欣陪预,老遇风光懒咏题。

共戴君恩何以报,惟将圣寿祝天齐。

月魄光通四海,龙阳气满三田。

一声雷动震山川。

迸出飞光闪电。

法雨常加有道,慈云广布无边。

此时方显太平年。

遂我一生本愿。

生也如是,白骼树头鱼扇子。

死也如是,泥牛饮乾东涧水。

更待说偈,舜若多神三赤喙。

讨甚巴鼻,愧恶重童无处洗。

径山供尽死款,慈云也不相饶,从来生死不同条。

嘉彼驯象,来归帝乡。

南州繁质,中区效祥。

仁格巨赫,德柔遐荒。

有感斯应,神化无方。

於穆令族,允构斯堂。

谐气冬暄,映怀圭璋。

爰采春华,载警秋霜。

我曰钦哉!

实宗之光。

不到蓬窗恰一年,空村作客遇饥还,相逢喜有三餐色,况是烹鱼送酒船。

尊俎之间著二陈。

津津眉宇笑生春。

清歌妙舞两无伦。

叔隗轻盈饶态度,小乔妩媚足精神。

风流总属一家人。

真乘无门兮佛佛道同,面壁有句兮祖祖心空。

静居方外,智入环中。

借功明寂默,借伴入樊笼。

十方周匝,三世混融。

刹刹尘尘齐说法,见闻互换自相通。