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日本国光禅人旋乡求语

大唐国,日本国,临风放出辽天鹘。dà táng guó,rì bĕn guó,lín fēng fàng chū liáo tiān hú。

不隔重溟见得亲,依然却被重溟隔。bù gé [zhòng,chóng] míng jiàn dé qīn,yī rán què bèi [zhòng,chóng] míng gé。

光禅拚不顾浑身,咬定牙关力访寻。guāng chán pàn bù gù hún shēn,yăo dìng yá guān lì făng xún。

白浪堆头航一苇,普通年远只如今。bái làng duī tóu háng yī wĕi,pŭ tōng nián yuăn zhĭ rú jīn。

焚香扣我西来旨,三十乌藤敲出髓。fén xiāng kòu wŏ xī lái zhĭ,sān shí wū téng qiāo chū suĭ。

非佛非物亦非心,拟议白云千万里。fēi fó fēi wù yì fēi xīn,nĭ yì bái yún qiān wàn lĭ。

结成不共戴天冤,怒气蒸云走出门。jiē chéng bù gòng dài tiān yuān,nù qì zhēng yún zŏu chū mén。

这回必要讨分晓,归问阿斧隆长老。zhè huí bì yào tăo fēn xiăo,guī wèn [ā,ē,a,á,à] fŭ lóng cháng lăo。

诗人简介

释绍昙(?-1297年),字希叟。理宗淳佑九年(1249年)住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(1260年),住平江府法华禅寺。五年(1264年),住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(1269年)住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。► 874篇诗文

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语妙何妨石作肠。

丈夫膝下有黄金,争肯与他人作礼。

须弥灯王,脚头脚底。

禅既强名,会亦妄立。

一火无知,打棚杂剧。

百样乔妆诳世人,千般怪语瞒天日。

若是本色行家,不打这般鼓笛。

画影图形转弗堪,丛林千古成狼籍。

不狼籍,留与仁禅遮破壁。

君侧无谗人,发口不须婉。

旋作池来分剡曲,略教花处似苏堤。

扁舟几日为诗留。

老景人怀一羽轻。

叔子拟度骅骝前。

自在云间白鹤飞。

晴川浴罢不胜衣。

旋裁五色冰蚕锦,千花覆处,三呼声里,惹得御香归。

南宕湖边,天台山上。

踏断石桥,绝人来往,难透无过者。

一关望崖,多少空惆怅。

握不成拳,伸不成掌。

活语翻成死款招,谩骂说藕丝牵托玉象。

书载五云,绣添一线。

剥尽群阴,天心复见。

惟有龟毛拂,今古无迁变。

松根石上笑谈空。

切忌随他语脉转。

杨岐栗棘蓬,赵州殿里底。

一句当机裂万差,尽大地人扶不起。

楼外残阳红满。

春入柳条将半。

桃李不禁风,回首落英无限。

肠断。

肠断。

人共楚天俱远。

簸弄乾坤,灵蛇在掌。

露刃含霜,阿谁近傍。

歼厥渠魁未得时,蛰龙护匣牢收抗。

还他道地,剑州与太阿无两样。

携来剪月亭前,共聚五湖禅流,拭目纵观,连声称赏。

溪东溪西水牯,四海五湖皇化,俱胝指头禅,一生受用不尽,赵州无拣择,五年分疏不下。

南山忍俊不禁,今日轻酬重价。

秋山骨瘦,秋水神清。

岩松寒更翠,澗月夜还明。

灵然曲木坐不语,四海九州俱太平。

郁郁苍髯千岁姿,肯来杯酒作儿嬉。

流芳不待龟巢叶,(唐人以荷叶为酒杯,谓之碧筒酒。

)扫白聊烦鹤踏枝。

醉里便成欹雪舞,醒时与作啸风辞。

马军走送非无意,玉帐人闲合有诗。

写出个僧,冷淡无能。

默耕田地,力锄葛藤。

入海泥牛绝消息,度河月兔有光棱。

携去尘中成化事,更嫌何处不相应。

爰熙嘉坛,揭虔毖祀。

人人沃兴,赞我裸事。

于降于登,以作以止。

莫不肃雍,告灵乡矣。

独步邪见林,高据魔王殿。

说欺凡罔圣禅,现夜叉罗刹面。

欣翻巨岳,彻底放悬。

打破牢关,突出难辨。

阿呵呵,见也麽?

到江吴地尽,隔岸越山多。

风林曾语别,王舍此相逢。

净月常涵水,孤云易去峰。

供缘宾阁饮,耳界帝城钟,却举当年话,无言促麈松。

晕入灵犀,胎含老蚌。

正好修竹,正好供养。

有人於此,拂袖便行,脚跟下已吃三十拄杖。

何以见得,禅归海,经归藏。