将进酒/梅花引

城下路。chéng xià lù。

凄风露。qī fēng lù。

今人犁田古人墓。jīn rén lí tián gŭ rén mù。

岸头沙。àn tóu shā。

带蒹葭。dài jiān jiā。

漫漫昔时，流水今人家。màn màn xī shí，liú shuĭ jīn rén jiā。

黄埃赤日长安道。huáng āi chì rì cháng ān dào。

倦客无浆马无草。juàn kè wú [jiāng,jiàng] mă wú căo。

开函关。kāi hán guān。

掩函关。yăn hán guān。

千古如何，不见一人闲。qiān gŭ rú hé，bù jiàn yī rén xián。

六国扰。liù guó răo。

三秦扫。sān qín săo。

初谓商山遗四老。chū wèi shāng shān yí sì lăo。

驰单车。chí dān chē。

致缄书。zhì jiān shū。

袭荷焚芰，接武曳长裾。xí hé fén jì，jiē wŭ [yè,zhuài,yì] cháng jū。

高流端得酒中趣。gāo liú duān dé jiŭ zhōng qù。

深入醉乡安稳处。shēn rù zuì xiāng ān wĕn chù。

生忘形。shēng wàng xíng。

死忘名。sĭ wàng míng。

谁论二豪，初不数刘伶。shuí lùn èr háo，chū bù shŭ liú líng。

作品赏析

【注释】：此为怀古伤今之作。作者在词中以愤慨、嘲弄的吃来描写历史上那些追名逐利 。蝇营狗苟 、热衷权势、贪得无厌之徒，表达了自己超然物外淡泊名利的襟怀。上片前六句，由城下道路上风露凄迷和岸头沙边蒹葭（芦苇）苍苍的景象，想到古今变化：古人坟墓今已成田，有人耕犁；昔时流水，今已成陆，有人居住。这可能带有一种世事无常的心理，但就其列举这些情景来概括人世变化而言，却多少近似于对人世现象的一种宏观把握。由此再去看世人的各种行为，便显得比世俗清醒 。“黄埃赤日长安道”以后五句，写长安道上人渴马饥的奔波之苦，可是这种奔波，放在“今人犁田古人墓”的背景下看，到头来不也是一场空吗 ？在你争我夺的战争中 ，走马灯一般地改朝换代，富贵不能长保，但千古以来，为什么不见有人肯闲下来不参与竞争呢？歇拍一句，问得很冷峻，见出无论怎样世事无常，一般人总是看它不破。过片以下六句，所写的对象与一般利禄之徒有别，专写某些隐者。秦末农民大起义时，复有燕、赵、齐、楚 、韩、魏六国自立为王，据关东，争天下，你攻我夺；楚汉相争，项羽所封的那些诸候王，也一一被扫灭，人们对于名位利禄，照说更应看轻些了吧？词人最初觉得商山四皓是能看破红尘，置身局外的，可是想不到经过统治者驰车致函招请 ，他们竟也撕下隐者的服饰，一个接着一个在帝王门下走动起来了。词人倒不一定认为他们当初隐居就是虚伪的 ，但至少为他们惋惜，觉得他们不该在皇家的收买面前，改变初衷，到临老还接受网罗 。“高流”以后五句，作者在对连四皓一流所谓隐者也失望之后 ，认为值得肯定的只有酒徒。阮籍 、陶潜 、刘伶等人，他们在酒中得到无穷的乐趣，摆脱人世的种种干扰，处于安稳的醉乡，可算真正的高流 。词最后落到对酒徒“忘形”“忘名”的肯定，前此则是对庸人们的否定，中心目标是指向世俗的名利观念。一般的咏史之作，往往都是就某一历史事件、某一历史人物而生感慨，古今契合，一咏怀抱。而此词却不同凡响。它抓住一种带有普遍意义的历史现象来立意谋篇、抒发情怀；所咏怀抱，也并非与这一历史现象相契合，而是与之相对立。由此可见，贺铸的才情和识见是非常高的。