查看拼音

龙吟曲(陪节欲行留别社友)

道人越布单衣,兴高爱学苏门啸。dào rén yuè bù dān yī,xīng gāo ài xué sū mén xiào。

有时也伴,四佳公子,五陵年少。yŏu shí yĕ bàn,sì jiā gōng zĭ,wŭ líng nián shào。

歌里眠香,酒酣喝月,壮怀无挠。gē lĭ mián xiāng,jiŭ hān [hē,hè] yuè,zhuàng huái wú náo。

楚江南,每为神州未复,阑干静、慵登眺。chŭ jiāng nán,mĕi wèi shén zhōu wèi fù,lán gān jìng、yōng dēng tiào。

今日征夫在道。jīn rì zhēng fū zài dào。

敢辞劳、风沙短帽。găn cí láo、fēng shā duăn mào。

休吟稷穗,休寻乔木,独怜遗老。xiū yín jì suì,xiū xún qiáo mù,dú lián yí lăo。

同社诗囊,小窗针线,断肠秋早。tóng shè shī náng,xiăo chuāng zhēn xiàn,duàn cháng qiū zăo。

看归来,几许吴霜染鬓,验愁多少。kàn guī lái,jĭ xŭ wú shuāng răn bìn,yàn chóu duō shào。

赏析

作品赏析

【注释】:词题有“陪节欲行”之语 ,《 绝妙好词笺》云:“按梅溪曾陪使臣至金,故有此词 。”词中有“断肠秋早”句,据此推断成行时间在初秋。查《金史·章宗纪 》,每年九月朔日为金章宗完颜璟生辰,称为天寿节,南宋例于六月遣使往贺;《 金史·交聘表》记在八月,则为宋使抵达燕京之期。盖六月派遣,七月初启程。史达祖得以随同前往,应在他为韩侂胄堂吏时。韩侂胄于宁宗庆元元年(1195)执政,至开禧二年(1206 )北伐(此年宋金交兵,不遣使),这十一年中间,派遣史达祖随行使金都有可能。《 四库全书总目·梅溪词提要》谓“必李壁使金之时(按为开禧元年事),侂胄遣之随行觇国(侦察金人动静 )”,此说可备参考。这首词是作者即将离开临安时,为诗社社友赠别而作。内容主要包括两方面:一是写他平素的生活和思想感情,二是写他出发时的心情,从中多少反映了他感叹中原未复的忧国忧民之情。词的上阕写其第一方面的内容 ,共分三层意思。 “道人越布单衣,兴高爱学苏门啸”是第一层,写他平日仰慕高人逸士的隐逸和狂放情趣。他把自己称为修道、学道的“ 道人 ”,身穿越布单衣而爱作孙登、阮籍一类高士隐者的狂啸长吟。这正是南宋一般文人大都具备的形象。“有时 ”以下六句则写他的另一种生活情致:自己经常陪伴着贵族子弟,过着“歌里眠香,酒酣喝月 ”(喝住明月不令落)的豪奢生活。但是以上两层还只是“ 表面文章 ”;就其骨子里而言,则还有更深一层的思想感情,那就是对于“神州未复”的深沉遗憾和感叹。此处用了“ 慵登眺”,其实是正话反说;其“正说”即是不敢登眺。词人内心复杂的思想感情由此可见一斑。承着上阕的末句,词情展开了新的曲折 :“今日征夫在道,敢辞劳,风沙短帽?”自己平时连登楼北望都不愿做,这次却要甘冒风沙去作万里之行!这里,他插以“敢辞劳”一个短语,表达了公务在身、不得不行的万般无奈意绪,其内心深处则是“ 休吟稷穗,休寻乔木,独怜遗老”:此去金邦,将见到故国乔木,中原遗老,将勾引起自己满怀的“黍离”之悲。悲伤故国沦于榛芜 ,忍着不去吟出“ 彼黍离离,彼稷之穗”(《诗·王风·黍离 》)的诗句吧;故国的遗址废墟,不忍心寻访凭吊,免得引起悲感吧,但总不免要碰见那些中原遗老,他们“忍泪失声询使者:几时真有六军来 ”(范成大使金纪行组诗中《 州桥 》句)的久盼恢复而不得的神态 ,怎能不引动我相怜之情?“休”字两句是正话反说,“独怜”句则是正意拍合,预想此行必将引起的故国之悲。以上是下阕中的第一层意思。紧接着上文“征夫”之情,以下又设身处地地写“留者 ”之情。“同社诗囊”是写朋友之情,他们平昔结社吟诗,每有佳句即分置诗囊;“小窗针线”是写家室之情,她每于小窗拈线缝衣,伴他读书;而这两种深情厚爱,却都要在这早秋天气的离别中一下子被“扯断”!所以作者在此用了“断肠秋早”一语,意即断肠于此早秋季节。下三句则更加展开词境,言此去异国他乡尚不知要多少时间 ,但待我重归杭城,只要看一看我头上新添了多少如霜白发,就完全可以验证我在外面经受了多少离愁的折磨!以上便是下阕中的第二层意思。至此,“陪节欲行”与“留别社友”两方面的情意便都写出,相当切题。必须提出,这首词从思想内容和艺术手法方面来看,算不上是一首突出的上乘之作。但却有两点值得注意:一是他突破了史氏本人所常写的题材内容,于中表现了自己一定程度的忧国之情。二是在用笔方面,也显得比较清淡,不象他其他一些作品那样浓妆艳抹。清人楼敬思评曰:“史达祖南渡名士,不得进士出身;以彼文采,岂不论荐,乃甘作权相(指韩侂胄)堂吏,至被弹章,不亦降志辱身之至耶 ?⋯⋯然集中又有留别社友《龙吟曲 》‘楚江南,每为神州未复,阑干静,慵登眺’,新亭之泣,未必不胜于兰亭之集也 。”(《词林纪事》卷十二引)这个评论是较客观的。

诗人简介

史达祖1163~1220?年,字邦卿,号梅溪,汴(河南开封)人。一生未中第,早年任过幕僚。韩侂胄当国时,他是最亲信的堂吏,负责撰拟文书。韩败,史牵连受黥刑,死于贫困中。史达祖的词以咏物为长,其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金,这一部分的北行词,充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。► 122篇诗文

诗文推荐

倚凌空飞观,展营丘卧轴恍移时。

渐微云点缀,参横斗转,野阔天垂。

草树萦回岛屿,杳霭数峰低。

共此一尊月,顾影为谁。

俯仰乾坤今古,正嫩凉生处,浓露初霏。

据胡床残夜,唯我与公知。

念老去、风流未减,见向来、人物几兴衰。

身长健,何妨游戏,莫问栖迟。

猗欤贤后,德本性成。

承天致顺,朔日为明。

作配俪极,王化以行。

万有千几,奉祀宗祊。

旅雁何时更著行。

礼既行兮,厥位孔安。

母备正兮,容止可观。

奉东朝兮,常得其欢。

求淑女兮,岂乐多般

若论此事,何必多言。

不在内,不在外,不在中间,离娄行处浪滔天。

平生南北与东西,岂是扬波与汩泥,晚入金门诸彦接,来同绮席赐尊攜。

时逢宠渥欣陪预,老遇风光懒咏题。

共戴君恩何以报,惟将圣寿祝天齐。

君成道,去何许,寂寂空山号行府。

自从汉末人相值,因循今莫睹。

凄凉古庙落嵓隈,水绕閒庭萦嫩苔。

敕令立观奉香火,屈指古十年中来。

道士张君见奇古,精力强明奈寒暑。

从前观心力勤苦,经画一新旧堂庑。

尝闻仙者好楼居,杰阁晕飞接云衢。

往来世外隐君子,万一鹤驭停须臾。

我劝张君更磨练,莫遣光阴随物转。

一朝平步玉皇前,何虑群仙不相面。

多少纷纷尘世人,梦中说梦元非真。

妙处工夫如会了,千百世界现全身。

送我南来舟一叶,谁教催动鸣榔。

高城不见水茫茫。

云湾才几曲,折尽九回肠。

买酒浇愁愁不尽,江烟也共凄凉。

和天瘦了也何妨。

只愁今夜雨,更做泪千行。

普淖既荐,苾芬孔时。

神嗜而顾,有来宴娱。

飨矣将彻,载钦载祗。

展诗以侑,益臻厥熙。

翚珩焕采,赵节风韶。

陟降墄陛,奉将英瑶。

辟道承薰,婝行扬翅。

是敬是祗,德音也昭。

世传海有三山,内藏羽化仙芝草。

秦皇信此,使令徐福,东游蓬岛。

云水风涛浩浩。

男女舟中成老。

望仙源缥缈。

烟波杳杳。

肝肠断,何时到。

堪嗟人迷颠倒。

谩区区、空生烦恼。

不知自起,妄尘遮碍,先天真宝。

顿悟家缘,掉守清净,无为功了。

得心清意静,性圆丹结,饵仙芝草。

点检笙歌多酿酒。

不放东风,独自迷杨柳。

院院翠阴停永昼。

曲栏隋处堪垂手。

昨日解酲今夕又。

消得情怀,长被春僝僽。

门外马嘶从去后。

乱红不管花消瘦。

定律零陵玉管。

调钟始平铜尺。

龙门之下孤桐。

泗水之滨鸣石。

河灵于是让珪。

山精所以奉璧。

涤九川而赋税。

乘三危而纳锡。

北里之禾六穗。

江淮之茅三脊。

可以玉检封禅。

可以金绳探册。

终永保于鸿石。

足扬光于载籍。

寿宫煇煌,聿修时祀。

综其临矣,吉蠲以竣。

居乎昂昂,行乎遂遂。

敬尔攸司,展采错事。

道号安闲,法名德远。

法名道号开方便。

安闲常要性逍遥,悟其德远归真善。

外貌如愚,内通修炼。

下功进火犹争战。

金乌飞向曲江池,玉蟾

维皇齐精,翮假于庙。

观兴之初,惟以洁告。

行承祖宗,恤祀昭孝。

诚心有孚,介福斯报。

要行便行,要坐便坐。

自古自今,只是这个。

备物典册,乐之鼓钟。

拜而受之,极其肃雍。

司言司实,各以职从。

行地有庆,兴天无穷。

短帽轻衫宫样窄,舞遍胡笳十八拍,曲罢酒阑犹未归,归来月色和云白。

谈玄谈妙,将油洗皂。

行棒行喝,剜肉成疮。

诸方多是夸张作说,集云只据见定商量。

年年九日是重阳。