不是爱风尘，似被前缘误。
花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！
若得山花插满头，莫问奴归处。
译文
我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。
注释
①风尘：古代称妓女为堕落风尘。
②前缘：前世的因缘。
③东君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。
④“若得两句”：若能头插山花，过着山野农夫的自由生活，那时也就不需问我归向何处。奴，古代妇女对自己的卑称
⑤终须：终究。
赏析
那一年，时任台州的太守唐与正（字仲友），相召严蕊前来作陪酒局。眼前是红红白白的桃花，千枝万朵，盛开如海。有蜂儿追，蝶儿舞，燕子帘前轻声语。
美人与桃花，相映成趣。
趁着酒兴，唐与正命严蕊以身边的红白桃花为题，赋词一首。于是，就有这么一首关于桃花的《如梦令》。当时，唐仲友还赏了她两匹缣帛。
这首小令的大意是：
假如你说它是梨花，答案当然错了。倘若你再猜它是杏花，也不对。
你瞧它那种洁白与粉红相间的颜色，实在是春风里的另一番风景和情趣。
曾经记得，曾经还记得。
当年有人在武陵源看到此花的时候，被它的娇艳之美，所深深沉醉过。
整首词，像是猜一条谜语。词是谜面，谜底是桃花。
词作简练传神，既有脱俗的清新，也有几分俏皮之感。读来具体可感，含蓄有味。清人冯金伯的《词苑萃编》和叶申芗的《本事词》书中，皆记载了这首词。
词人借以梨花的白，杏花的红，故意卖关子不提及“桃花”的花名，却在结句写“人在武陵微醉”，让人很快能想到了陶渊明那篇著名的散文《桃花源记》。
这时，我们方才顿悟，原来是桃花。
在南宋，另外一位词人郑域，其实也写过此类风格的一首《昭君怨》：
道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。
冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。
花开的时候，春天未至。它犹似香雪，一些竹子旁边，能见到它一支横斜的疏影。
各位再猜猜，这又是描写的啥花呢？
同样，全篇构思也很巧妙，不着一“梅”字，却几乎都是对梅花真实的写照。
作品暗示出了作者本人，虽然目前尚处于倍受冷落的阶段，但他仍坚持着自己人生的理想和追求。
王国维先生在《人间词话》中说：“因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”长久的歌妓生涯，使得她早已厌倦。故向往男耕女织的世外桃源，正是符合她理想中的生活。
《宋词鉴赏辞典》中点评此词：“绝不同于一般滞于物象的咏物词，它纯然从空际著笔，空灵荡漾，不即不离，写出红白桃花之高标逸韵，境界愈推愈高远，令人玩味无极而神为之一旺。就艺术而言，可以说是词中之逸品。”
因这首桃花词，她本人也被后人称之为了“桃花仙子”。
如今，桃花依旧笑春风，而美人已不在。
背景
南宋淳熙九年，浙东常平使朱熹巡行台州，因唐仲友的永康学派反对朱熹的理学，朱熹连上六疏弹劾唐仲友，其中第三、第四状论及唐与严蕊风化之罪，下令黄岩通判抓捕严蕊，关押在台州和绍兴，施以鞭笞，逼其招供。严说：“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”此事朝野议论，震动孝宗。后朱熹改官，岳霖任提点刑狱，释放严蕊，问其归宿。严蕊这首《卜算子》由此而来。
诗人简介
诗文推荐
- 程公许【 宋代 】
南山翠鬅鬙，四荔拱故宅。
采衣侍三寿，教爱如夙昔。
晓然一梦阑，无复万里隔。
了知恩爱缚，障我修行力。
亦尝勤遍参，渐欲空结习。
唐朝念绝攀援，自性非假借。
百千三昧门，惟此一事实。
持我问诸禅，少露真消息。
- 姬翼【 元代 】
抛却俗情缰锁解。
般般放下身轻快。
绝尽尘情忘世态。
无人采。
本来一点常安泰。
处处唯求真自在。
谁能出货图人卖。
不是闲神并鬼怪。
无相碍。
何劳盘果香烟赛。
- 岳珂【 宋代 】
鼎食之珍，义比美芹，致者何人，姓名之已湮。
天笔之存，龙迹纷緼，暗于风尘，拱护之有神。
字取其均，揩取其陈，质胜于文，繄风俗之淳。
铸印以新，系姓以亲，昭哉天伦，繄友悌之真。
鸣呼，有典有则，诒劂子孙，此贴之传，奚止乎关石之与和均。
臣系以诗，式著劂因。
圣制不磨，考于斯文。
- 张炎【 宋代 】
过千岩万壑古蓬莱，招隐竟忘还。
想乾坤清气，霏霏冉冉，却在阑干。
洞户来时不锁，归水映花关。
只可自怡悦，持寄应难。
狂客如今何处，甚酒船去后，烟水空寒。
正黄尘没马，林下一身闲。
几消凝、此图谁画，细看来、元不是终南，无心好、休教出岫，只在深山。