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论语十二章

子曰:“学而时习之,不亦说乎?zĭ yuē:“xué ér shí xí zhī,bú yì yuè hū?

有朋自远方来,不亦乐乎?yŏu péng zì yuăn fāng lái,bú yì lè hū?

人不知而不愠,不亦君子乎?”rén bù zhī ér bú yùn,bú yì jūn zĭ hū?”

《学而》《xué ér》

曾子曰:“吾日三省吾身:zēng zĭ yuē:“wú rì sān xĭng wú shēn:

为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?wèi rén móu ér bù zhōng hū?yŭ péng yŏu jiāo ér bú xìn hū?

传不习乎?”chuán bù xí hū?”

《学而》《xué ér》

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,zĭ yuē:“wú shí yŏu wŭ ér zhì yú xué,sān shí ér lì,

四十而不惑,五十而知天命,十而耳顺,sì shí ér bù huò,wŭ shí ér zhī tiān mìng,

六七十而从心所欲,不逾矩。”liù shí ér ĕr shùn,qī shí ér cóng xīn suŏ yù,bù yú jŭ。”

《为政》《wéi zhèng》

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”zĭ yuē:“wēn gù ér zhī xīn,kĕ yĭ wéi shī yĭ。”

《为政》《wéi zhèng》

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”zĭ yuē:“xué ér bù sī zé wăng,sī ér bù xué zé dài。”

《为政》《wéi zhèng》

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,zĭ yuē:“xián zāi,huí yĕ!yī dān shí,yī piáo yĭn,

在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。zài lòu xiàng,rén bù kān qí yōu,huí yĕ bù găi qí lè。

贤哉,回也!”xián zāi,huí yĕ!”

《雍也》《yōng yĕ》

子曰:“知之者不如好之者,zĭ yuē:“zhī zhī zhĕ bù rú hào zhī zhĕ,

好之者不如乐之者。”hào zhī zhĕ bù rú lè zhī zhĕ。”

《雍也》《yōng yĕ》

子曰:“饭疏食饮水,zĭ yuē:“fàn shū shí yĭn shuĭ,

曲肱而枕之,乐亦在其中矣。qū gōng ér zhĕn zhī,lè yì zài qí zhōng yĭ。

不义而富且贵,于我如浮云。”bú yì ér fù qiĕ guì,yú wŏ rú fú yún。”

《述而》《shù ér》

子曰:“三人行,必有我师焉。zĭ yuē:“sān rén xíng,bì yŏu wŏ shī yān。

择其善者而从之,其不善者而改之。”zé qí shàn zhĕ ér cóng zhī,qí bú shàn zhĕ ér găi zhī。”

《述而》《shù ér》

子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”zĭ zài chuān shàng yuē:“shì zhĕ rú sī fú,bù shĕ zhòu yè。”

《子罕》《zĭ hăn》

子曰:“三军可夺帅也,zĭ yuē:“sān jūn kĕ duó shuài yĕ,

匹夫不可夺志也。”pĭ fū bù kĕ duó zhì yĕ。”

《子罕》《zĭ hăn》

子夏曰:“博学而笃志,zĭ xià yuē:“bó xué ér dŭ zhì,

切问而近思,仁在其中矣。”qiè wèn ér jìn sī,rén zài qí zhōng yĭ。”

《子张》《zĭ zhāng》

译文

孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”

曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”

孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁做事才能随心所欲,不会超过规矩。”

孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”

孔子说:“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从,只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”

孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”

孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”

孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

孔子在河边感叹道:“逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。”

孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志向却不可改变。”

子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”

注释

子:古代对男子的尊称,这里指孔子。

时习:按时温习。时,按时。

不亦说乎:不是很愉快吗?不亦……乎,常用于表示委婉的反问。说,通假字,同“悦”,愉快。

愠:生气,发怒。

君子:这里指道德上有修养,有才德的人。

吾:人称代词,我。

日:每天。

三省:多次进行自我检查。三,泛指多次。一说,实指三个方面。省,自我检查、反省。

为人谋:替人谋划事情。

忠:竭尽自己的心力。

信:诚信。

传:传授,这里指老师传授的知识。

十有五:十五岁。有,同“又”,用于整数和零数之间。

立:立身,指能有所成就。站立,站得住。

惑:迷惑,疑惑。

天命:上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命,命令。

耳顺:对此有多种解释,通常认为是能听得进不同的意见。

从心所欲:顺从意愿。

逾矩:越过法度。逾,越过。矩,法度。

温故而知新:温习学过的知识,可以得到新的理解和体会。

罔(wǎng):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。

殆(dài):疑惑。

回:即颜回(前521—前490),字子渊,春秋末期鲁国人,孔子的弟子。

箪:古代盛饭用的圆形竹器。

堪:能忍受。

之:代词,它,这里指学问和事业。一说,指仁德。

者:代词,“……的人”。

好:喜爱,爱好。

乐:以……为快乐。

饭疏食,饮水:吃粗粮,喝冷水。饭,吃。疏食,粗粮。水,文言文中称冷水为“水”,热水为“汤”。

肱(gōng):胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊。

于:介词,对,对于。

如浮云:像浮云一样。

焉:于此,意思是在其中。

善者:好的方面,优点。善,好。者,……的人

川上:河边。川,河流。

逝者如斯夫,不舍昼夜:时光像河水一样流去,日夜不停。逝,往;离去。斯,代词,这,指河水。夫,语气词,用于句末,表示感叹。

三军:指军队。

夺:改变。

匹夫:指平民中的男子,这里泛指平民百姓。

子夏(前507—?):即卜商,字子夏,春秋末期晋国人,孔子的弟子。

笃志:志向坚定。笃,坚守。

切问而近思:恳切地发问求教,多思考当前的事情。切,恳切。

仁:仁德。

赏析

《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书,由若干篇章组成,内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则,一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神;另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法,对后世的教育理论影响极大。另外,还有关于思想道德修养的问题,教育人为人处世的原则等论述。

第一章从学习方法讲到个人修养,学以致用,体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉,不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋,相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系,而是不求名利,自我进步。

第二章强调随时都该反省自己,提高自我修养。

第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长,思想境界也逐步提高,这也是一个循序渐进的过程。

第四章强调思考是学习的关键,能在温习旧知识中有所发现,才可以为师。

第五章阐明学与思的辩证关系,即学和思要相结合,才能有所得。

第六章修身要经受困苦,贫穷的考验,表现了颜回安贫乐道的君子形象。

第七章体现了兴趣对学习的重要性。

第八章讲富贵和仁义之间如何抉择,体现了孔子宁愿贫贱而坚守义,不义之财不可取的观念。

第九章强调无论何时何地,都要虚心向别人请教,取长补短,同时要有端正的态度。

第十章这句话是孔子对于时间流逝,生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。

第十一章强调坚守志向,要捍卫自己的人格,坚守气节,

第十二章讲提升个人修养的方法,即要博学,笃志,切问,近思,这也是求仁的途径。

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