登金陵雨花台望大江

大江来从万山中，山势尽与江流东。dà jiāng lái cóng wàn shān zhōng，shān shì jìn yŭ jiāng liú dōng。

钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。zhōng shān rú lóng dú xī shàng，yù pò jù làng chéng cháng fēng。

江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。jiāng shān xiāng xióng bù xiāng ràng，xíng shèng zhēng kuā tiān xià zhuàng。

秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。qín huáng kōng cĭ yì huáng jīn，jiā qì cōng cōng zhì jīn wáng。

我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台；wŏ huái yù sài hé yóu kāi，jiŭ hān zŏu shàng chéng nán tái；

坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来！zuò jué cāng máng wàn gŭ yì，yuăn zì huāng yān luò rì zhī zhōng lái！

石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？shí tóu chéng xià tāo shēng nù，wŭ qí qiān qún shuí găn dù？

黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。huáng qí rù luò jìng hé xiáng，tiĕ suŏ héng jiāng wèi wèi gù。

前三国，后六朝，草生官阙何萧萧。qián sān guó，hòu liù cháo，căo shēng guān què hé xiāo xiāo。

英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。yīng xióng chéng shí wù gē [jù,jū]，jĭ dù zhàn xuè liú hán cháo。

我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。wŏ shēng xìng féng shèng rén qĭ nán guó，huò luàn chū píng shì xiū xī。

从今四海永为家，不用长江限南北。cóng jīn sì hăi yŏng wèi jiā，bù yòng cháng jiāng xiàn nán bĕi。

滔滔长江从万山中奔腾而来，山的走势和江的流向都是由西向东的。

而只有钟山山势由东向西，蜿蜒如龙，似乎要与江河相抗衡。

长江与钟山相互争雄，两者之势堪称天下壮景。

相传秦始皇曾在钟山之下埋下黄金，以振“王气”，但这里山川灵秀之气象至今还是旺盛的。

我心中的忧思怎样才能解开？醉着酒走上雨花台看看。

雨花台上，面对荒烟落日，一种旷远迷茫的怀古之情，油然而生。

石头城下，江水震怒汹涌，北边的千万铁骑怎敢渡江？

不过吴主孙皓，打着黄旗北去洛阳，竟成俘虏，这分明是凶兆，可见连铁索横江都不牢固！

历经前代吴国，后代南朝，六朝故都宫阙荒芜，草木已繁茂！

一方霸主忙于割据称雄，几度厮杀之，只能使血流入江河似寒潮一般。

我这一生，遇到圣人很是幸运，起江南发兵，平定争霸之乱，如今已得休养生息。

从此四海之内永远一家人，长江不再用以限阻南北。

⑴金陵：今江苏南京市。

⑵雨花台：在南京市南聚宝山上。相传梁武帝时，云光法师在此讲经，落花如雨，故名，这里地势高，可俯瞰长江，远眺钟山。

⑶“山势”一句：这句说，山的走势和江的流向都是由西向东的。

⑷钟山：即紫金山。

⑸“欲破”一句：此句化用《南史·宗悫（què）传》“愿乘长风破万里”语。这里形容只有钟山的走向是由东向西，好像欲与江流抗衡

⑹“秦皇”二句：《丹阳记》：“秦始皇埋金玉杂宝以压天子气，故名金陵”。瘗（yì），埋藏。佳气，山川灵秀的美好气象。葱葱，茂盛貌，此处指气象旺盛。王，通“旺”。

⑺郁塞：忧郁窒塞。

⑻城南台：即雨花台。

⑼坐觉：自然而觉。坐，自，自然。

⑽石头城：古城名，故址在今南京清凉山，以形势险要著称。

⑾黄旗入洛：三国时吴王孙皓听术士说自己有天子的气象，于是就率家人宫女西上入洛阳以顺天命。途中遇大雪，士兵怨怒，才不得不返回。 此处说“黄旗入洛”其实是吴被晋灭的先兆，所以说“竟何祥”。

⑿铁锁横江：三国时吴军为阻止晋兵进攻，曾在长江上设置铁锥铁锁，均被晋兵所破。

⒀三国：魏、蜀、吴，这里仅指吴。

⒁六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈均建都金陵，史称六朝。这里指南朝。

⒂萧萧：冷落，凄清。

⒃英雄：指六朝的开国君主。

⒄务割据：专力于割据称雄。务，致力，从事。

⒅圣人：指明太祖朱元璋。

⒆事休息：指明初实行减轻赋税，恢复生产，使人民得到休养生息。事，从事。

⒇四海永为家：用刘禹锡《西塞山怀古》“从今四海为家日”句，指全国统一。

这首诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽，在缅怀金陵历史的同时，发出深深的感慨，把故垒萧萧的新都，写得气势雄壮；抒发感今怀古之情的同时，又表达了对祖国统一的喜悦。

　　“大江来从万山中”四句，写目之所见。浩浩的长江，从万山千壑中奔流而东，绵互两岸的山势，也随之而宛转东向，只有那龙蟠虎踞的钟山，挺然屹立在西边，好像要乘长风，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要东流，钟山要西上，这就赋予了它们以人格的力量，赋予了它们以浩然的正气，一个要冲向大海作波涛，一个要屹立西天作砥柱；一个能惊涛拍岸，一个不随波逐流，于是在诗人的笔下，大江和钟山都成了自己的化身，气势之雄伟，器宇之轩昂，是江山的传神，也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句，分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”，正是对以上四句的高度概括；“形胜争夸”，则是对下文的有力开拓。

　　诗人的眼光从眼前的瑰实，一下转向深邃的历史。金陵的形胜，虽然依山带河，固若金汤；金陵的王气，虽然郁郁葱葱，至今不衰。然而守天下在德不在险，在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”，而金陵却依旧“佳气葱葱”，而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛，而贾谊以为天下事可为痛哭者多；明方开国，而高启便有“我怀郁塞”之惑，这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际，登上雨花台，蓦然在“荒烟落日之中”，萌发一种怀古的感情，重现了“金陵昔时何牡哉？席卷英雄天下来”的景象，不禁陷入了对现实和历史的沉思：那建都在这里的六代帝王，演出一幕一幕的悲剧，都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句，就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局，正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏，这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄，后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险，而而遗下笑柄，甚至亡国，这是作者思索之因。

　　“前三国，后六朝”四句，是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”，那么后四句就是“面”；前四句是典型的悲剧，后四句便是历史的普遍规律；前四句是铺陈史实，后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”，也好“后六朝”也好，它们都已经过去了，成了历史的匆匆过客，当时那些豪华宫阙，如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们，曾经是“争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝，是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”，不就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史，这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代，能否改变历史的规津。诗人不敢想，也不敢说，然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。

　　诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。

此诗作于公元1369年（洪武二年），明代开国未久之际。作者生当元末明初，饱尝战乱之苦。当时诗人正应征参加《元史》的修撰，怀抱理想，要为国家作一番事业。当他登上金陵雨花台，眺望荒烟落日笼罩下的长江之际，随着江水波涛的起伏，思潮起伏，有感而作。