永遇乐（次韵辛克清先生）

我与先生，夙期已久，人间无此。wŏ yŭ xiān shēng，sù qī yĭ jiŭ，rén jiān wú cĭ。

不学杨郎，南山种豆，十一徵微利。bù xué yáng láng，nán shān zhòng dòu，shí yī [zhĭ,zhēng] wēi lì。

云霄直上，诸公衮衮，乃作道边苦李。yún xiāo zhí shàng，zhū gōng gŭn gŭn，năi zuò dào biān kŭ lĭ。

五千言，老来受用，肯教造物儿戏。wŭ qiān yán，lăo lái shòu yòng，kĕn jiāo zào wù ér xì。

东冈记得，同来胥宇，岁月几何难计。dōng gāng jì dé，tóng lái xū yŭ，suì yuè jĭ hé nán jì。

柳老悲桓，松高对阮。liŭ lăo bēi huán，sōng gāo duì ruăn。

未办为邻地。wèi bàn wèi lín dì。

长干白下，青楼朱阁，往往梦中槐蚁。cháng gān bái xià，qīng lóu zhū gé，wăng wăng mèng zhōng huái yĭ。

却不如、＿尊放满，老夫未醉。què bù rú、＿zūn fàng măn，lăo fū wèi zuì。

作品赏析

【注释】：南宋著名诗人白石曾作有一诗，诗名叫《奉别沔鄂亲友》，诗中写道：“诗人辛国士，句法似阿驹。别墅沧浪曲，绿阴禽鸟呼 。颇参金粟眼，渐造文字无。⋯⋯”自注：“辛泌，克清。”由此可以推断：这是一位品德高洁的文人。词首三句叙友谊。以下入辛先生的志行。“杨郎”句用杨恽《报孙会宗书》语：“田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁。”又云：“幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利 。”这三句说辛克清不逐（征，有求的意思）利。下三句说辛也不求名。“诸公衮衮”是主语，“云霄直上”是谓句。杜甫《醉歌行》赠郑广文云 ：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷 。”用的也正是这句话。“乃作道边苦李”，用王戎幼与群儿嬉，不折道边李，以为必苦李事。见《世说新语·雅量 》 。东坡《次韵王定国南迁回见寄》：“我愿得全如苦李。”词意正是这样。“五千言”二句是说辛克清有得于道家的哲学 。不肯让“造物”（客观的辩证法）戏弄自己。就是说，不求名利，也就无所损辱。下片说平生志欲结邻，多少年前曾同到东冈去相宅（“胥宇”字出《 诗·大雅·帛系》），准备他年结邻。哪知相宅之处，柳已老哪，松已高哪。卜邻的地还是不能到手！这六句一气呵成，气势恢宏。第三句插入一顿，便不伤直致。柳老松高，接上“岁月”无迹。“悲桓”：《世说新语·言语》说桓温见昔年种柳，皆已十围 。叹曰：“木犹如此，人何以堪！”“对阮”：用杜甫《绝句四首》之一 ：“梅熟喜同朱老吃，松高拟对阮生论。”连用可谓悲而雅 。那么，两人对十丈软红尘中的生活呢？长干白下，俱在金陵，青楼朱阁，美人所居。象这样奢侈豪华、舒适的生活，在他们两人看来，有如水中月，镜中花。结尾说，不如听任窊尊中的酒斟得满满的吧 ，因为老夫还没喝醉哩 。窪（窊）尊，元结为道州刺史时，发见东湖小山上石多窪下，可作无数酒樽。于是建亭其上，作《窊尊铭》。又有《窊尊诗》。结句说 ：“此尊可常满 ，谁是陶渊明！”这首词的风格在白石词中是独特的。可以说它朴老，也可以说是朴老放逸。朴老是基调。这可以看做是白石的功底。词论家公认白石是先专学山谷，后来由江西诗派引入晚唐，主要是学陆龟蒙。于是转以这支妙笔写词，词又独具一格，影响词坛近一千年。他的底子只是个朴老。能朴老便可以弃绝纤巧轻奇，便不以达到别人能写的文章自己不写，自己要写的是别人写不了的东西。元遗山论江西诗派说 ：“古雅谁将子美亲？精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜，不作江西社里人 。”白石之所以可上接杜陵，只看他的朴老的风致，自是少陵亲血脉 。宋翔凤便说过；“词中之有姜白石，犹诗中之有杜少陵。继往开来，文中关键。其流落江湖不忘君国，皆寄托比兴，于长短句寄之。”（《乐府馀论》）但白石的性情让他自己的词变为清空超妙一路。他是在朴老放逸的基础上深思积学，自证妙境的。我看这和杨万里、范成大的影响有关系。有人说白石从辛弃疾来。细看转似较远。这首词虽不是白石的代表作 ，但幸而有这首词，让我们知道 ，惟性情深厚的人才可以写出朴老的词。由此积学深思，才可以证入圣境。从浮华新巧入手只能成就小家小派。我不赞成把白石道人说成江湖游士。游士或清客，是绝无这样深厚的性情的。