我与先生，夙期已久，人间无此。
不学杨郎，南山种豆，十一徵微利。
云霄直上，诸公衮衮，乃作道边苦李。
五千言，老来受用，肯教造物儿戏。
东冈记得，同来胥宇，岁月几何难计。
柳老悲桓，松高对阮。
未办为邻地。
长干白下，青楼朱阁，往往梦中槐蚁。
却不如、＿尊放满，老夫未醉。
赏析
作品赏析
【注释】：南宋著名诗人白石曾作有一诗，诗名叫《奉别沔鄂亲友》，诗中写道：“诗人辛国士，句法似阿驹。别墅沧浪曲，绿阴禽鸟呼 。颇参金粟眼，渐造文字无。⋯⋯”自注：“辛泌，克清。”由此可以推断：这是一位品德高洁的文人。词首三句叙友谊。以下入辛先生的志行。“杨郎”句用杨恽《报孙会宗书》语：“田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁。”又云：“幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利 。”这三句说辛克清不逐（征，有求的意思）利。下三句说辛也不求名。“诸公衮衮”是主语，“云霄直上”是谓句。杜甫《醉歌行》赠郑广文云 ：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷 。”用的也正是这句话。“乃作道边苦李”，用王戎幼与群儿嬉，不折道边李，以为必苦李事。见《世说新语·雅量 》 。东坡《次韵王定国南迁回见寄》：“我愿得全如苦李。”词意正是这样。“五千言”二句是说辛克清有得于道家的哲学 。不肯让“造物”（客观的辩证法）戏弄自己。就是说，不求名利，也就无所损辱。下片说平生志欲结邻，多少年前曾同到东冈去相宅（“胥宇”字出《 诗·大雅·帛系》），准备他年结邻。哪知相宅之处，柳已老哪，松已高哪。卜邻的地还是不能到手！这六句一气呵成，气势恢宏。第三句插入一顿，便不伤直致。柳老松高，接上“岁月”无迹。“悲桓”：《世说新语·言语》说桓温见昔年种柳，皆已十围 。叹曰：“木犹如此，人何以堪！”“对阮”：用杜甫《绝句四首》之一 ：“梅熟喜同朱老吃，松高拟对阮生论。”连用可谓悲而雅 。那么，两人对十丈软红尘中的生活呢？长干白下，俱在金陵，青楼朱阁，美人所居。象这样奢侈豪华、舒适的生活，在他们两人看来，有如水中月，镜中花。结尾说，不如听任窊尊中的酒斟得满满的吧 ，因为老夫还没喝醉哩 。窪（窊）尊，元结为道州刺史时，发见东湖小山上石多窪下，可作无数酒樽。于是建亭其上，作《窊尊铭》。又有《窊尊诗》。结句说 ：“此尊可常满 ，谁是陶渊明！”这首词的风格在白石词中是独特的。可以说它朴老，也可以说是朴老放逸。朴老是基调。这可以看做是白石的功底。词论家公认白石是先专学山谷，后来由江西诗派引入晚唐，主要是学陆龟蒙。于是转以这支妙笔写词，词又独具一格，影响词坛近一千年。他的底子只是个朴老。能朴老便可以弃绝纤巧轻奇，便不以达到别人能写的文章自己不写，自己要写的是别人写不了的东西。元遗山论江西诗派说 ：“古雅谁将子美亲？精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜，不作江西社里人 。”白石之所以可上接杜陵，只看他的朴老的风致，自是少陵亲血脉 。宋翔凤便说过；“词中之有姜白石，犹诗中之有杜少陵。继往开来，文中关键。其流落江湖不忘君国，皆寄托比兴，于长短句寄之。”（《乐府馀论》）但白石的性情让他自己的词变为清空超妙一路。他是在朴老放逸的基础上深思积学，自证妙境的。我看这和杨万里、范成大的影响有关系。有人说白石从辛弃疾来。细看转似较远。这首词虽不是白石的代表作 ，但幸而有这首词，让我们知道 ，惟性情深厚的人才可以写出朴老的词。由此积学深思，才可以证入圣境。从浮华新巧入手只能成就小家小派。我不赞成把白石道人说成江湖游士。游士或清客，是绝无这样深厚的性情的。
诗人简介
诗文推荐
- 李复【 宋代 】
天上宝玉琴，星徽点瑟瑟。
仙人手摩拂，变化通灵术。
忽随琴声起，委蜕如蝉质。
飞翔下绿云，风翅含寒碧。
人间清昼长，游览喜自得。
见我瓶中花，群游过帘额。
高戏乱疏幌，低舞侵堕帻。
却疑午梦酣，身是濠梁客。
栩栩出虚庭，兴阑有归色。
应闻调絃声，惊去无欻迹
- 陆文圭【 宋代 】
燕芹香老春深，微风＊动新篁翠。
惊敲梦断，忙呼小玉，故人来未。
香缕筛帘，游丝堕几，暖薰花气。
问春随莺到，又随燕去，谁解得，东君意。
涧水流红影里。
小楼东、有人孤倚。
残桃着雨，鬓容撩乱，未堪妆洗。
冉冉年光，悠悠时事，不如沉醉。
更韦娘一曲，司空惯见，也应回睇。
- 马钰【 元代 】
一明玄理，二曜交宫。
三才四象究穷。
通五彩霞光，来往清雨ㄨㄨ。
六欲七情涤尽，八衢流、运转回风。
九窍内，十分颠倒，显现真功。
十极晴空虚白，九重门开阐，金玉重重。
八色琉璃洞里，卧虎眠龙。
七宝花开六出，五方中、四位归宗。
三光照，二仪相从，一个神翁。
- 刘辰翁【 宋代 】
玉帐传心如镜，青龙绕指成轮。
尘中多少白头人。
干里寻壬难认。
世事说来都了，鬼神见也须瞋。
迷槎问我是何津。
向道先生昼困。