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山寺夜起

月升岩石巅,下照一溪烟。yuè shēng yán shí diān,xià zhào yī xī yān。

烟色如云白,流来野寺前。yān sè rú yún bái,liú lái yĕ sì qián。

开门惜夜景,矫首看霜天。kāi mén xī yè jĭng,[jiăo,jiă,jiáo] shŏu kàn shuāng tiān。

谁见无家客,山中独不眠。shuí jiàn wú jiā kè,shān zhōng dú bù mián。

译文

月亮从山石处升起,挥洒下来的光辉照得满溪烟雾腾绕。

那烟的颜色像云那样白,溪水潺潺流到了这荒野里的寺庙前。

打开门,欣赏这夜景,抬头看那深寒的夜空。

有谁见过我这等没有家的流浪者,在这深山中孤独的难以成眠。

注释

月亮从山石处升起,挥洒下来的光辉照得满溪烟雾腾绕。

那烟的颜色像云那样白,溪水潺潺流到了这荒野里的寺庙前。

打开门,欣赏这夜景,抬头看那深寒的夜空。

有谁见过我这等没有家的流浪者,在这深山中孤独的难以成眠。

赏析

这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱,漂泊他乡,心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里,孤独一人,对月思乡,感慨身世浮沉。

  首联“月升岩石巅,下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来,月光普照大地,为全诗铺设了思乡的氛围,奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水,澄澈明亮,所以,本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点,月光的衬托使得景物更加美好。

  颔联紧承首联,写月光照耀下的溪上水气如云样洁白,飘飘漾漾,散流在寺前。表面看起来,这不过是自然现象,并无妙处可言。但比起首联,却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且,洁白的水气飘渺轻盈、流落无定,不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点,也是以乐景写哀情的重重一笔,妙不可言。

  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。

  尾联直抒胸臆,用反问的形式写到:谁看到无家可归的客居他乡的人,在这荒郊野外,月下思乡,山中叹惋,独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果,与前面的景物描写遥相映衬,更写出一份愁绝伤绝的自伤之境,具有强烈的感染力。

  整首诗借景抒情、寓情于景,抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨,以乐景写哀情,更见其哀;以月色铺设情境,则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感,但多出了一份轻巧和淡静,可为上乘之作。

诗人简介

江湜 (shí )(1818~1866)清代诗人。字持正,又字弢叔,别署龙湫院行者,长洲(今江苏苏州)人,诸生。三与乡试,皆不第,出为幕友,历山东、福建等省。在京师得亲戚资助,捐得浙江候补县丞。咸丰十年,奔走避兵,忧愤而死。诗宗宋人,多危苦之言。有《伏敔堂诗录》。《吴中先贤谱》 苏文 编绘。► 4篇诗文

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亦云察矣人犹疑,试为诸老申其辞。

易书广大包天地,辞变象占都一致。

世儒造入各不同,有一于此均为功。

况於易玄互相发,不同之同真善学。

历家中首先黄钟,虽以坤复为初终。

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起从冬至易玄均,玄意欲取臣承君。

易书八八而用七,玄文九九而存一。

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玄以一五而为中,君道君尊臣代终。

玄文王日易主岁,易书为经玄为纬。

谓玄於易地承天,就中邵子尤知玄。

或云玄准卦气图,是图疑亦非圣书。

岂知中复与咸遇,乃是阴阳自然数。

或云玄倣太初历,黄钟之分八十一。

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岂知兼用盖天说,盖以舆地承纯乾。

后来支榦及声律,运气参同至太一。

与易并行人不讥,千岐万辙同一归。

况玄於易同而异,何独於玄苦讥议。

子云之师曰林闾,鹤山之下谁其徒。

自翻机杼作生活,律历图书无不合。

若非马邵晁张伦,后世几无扬子云。

后世子云今继作,而此玄文终寂寞。

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两鬓垂。

珠玑满斗犹慵起。

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漏冷铜乌唤不_,更移红烛桃花底花底。

锦铺地。

绣浪琼枝光似洗。

一心长在金盆里。

翠袖懒遮纤指。

珠玑满斗犹慵起。

过尽红楼春睡。

春色今似我,已老不足爱。

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