种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘使瓜稀。
三摘犹自可，摘绝抱蔓归。
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。
⑴黄台：台名，非实指。
⑵离离：形容草木繁茂。
⑶自可：自然可以，还可以。
⑷蔓（màn）：蔓生植物的枝茎，木本曰藤，草本曰蔓。
这首诗形式上为乐府民歌，语言自然朴素，寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻，讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉，伤害亲子。
开始两句描写种瓜黄台下，果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词，简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。接着写出“一摘使瓜好，再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律。一个“好”一个“稀”，言简意赅，形象鲜明，对比强烈，深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律，于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞手法，以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用，希望她做事留有余地，切勿对亲子一味猜忌、过度杀戮。否则，犹如摘瓜，一摘、再摘，采摘不已，最后必然是无瓜可摘，抱着一束藤蔓回来。
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《黄台瓜辞》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
全诗虽只六句三十个字，却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅，体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻，寓意蕴藉深婉，能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
《全唐诗》在这首诗题下注云：“初，武后杀太子弘，立贤为太子。后贤疑隙渐开，不能保全。无由敢言，乃作是辞。命乐工歌之，冀后闻而感悟”。可见这是一首咏物托意的讽喻诗，当作于李贤废为庶人前。
前驱十里旌旗红，后骑蹀躞如游龙。
绮窗阿阁最深处，归来燕坐围香风。
不如理掾吴夫子，岸帻高吟酒一中。
高少山头渭水边，耕云钓月老林泉。
巢由不生沮溺死，鱼虾麋鹿俱忘年。
不如理掾吴夫子，安閒寄傲庭西偏。
富贵诚可乐，幽栖端足尚。
牵黄复出上蔡门，李斯悔杀为秦相。
介推有母须求禄，不应决意归绵上。
吴夫子，听我歌。
当朝剑佩冠峨峨，趋营未免伤天和。
古来隐者亦已多，洁身乱伦如彼何。
君今非仕亦非隐，京尘不染白玉珂。
青衫从事今十载，万事忘怀真实在。
但令堂上笑平反，岂计庭前罗翠黛。
是中不减山中乐，底用青鞋游物外。
吴夫子，吾所敬。
兼隐名斋足相称，谁其尸之勾漏令。
郎中画菊真是菊，蒙泉蒲萄太常竹。
一时能事并驰声，岂直文章难继续。
狂挥急扫皆称意，不特品高机亦熟。
西涯坐间生色障，一见当时已心服。
不知何日到君家，净洗朱铅斗清淑。
疏篁古木交映带，深浅生枯俱入态。
欹风一枝惊欲折，倚竹数丛如有待。
飞鸾坠羽时自压，老蛟蜕骨令人骸。
张颠草圣久寂寞，何意兹晨忽倾盖。
郎中郎中今有无，后来尚远眼中疏。
柔肌脆骨争媚妩，不然蔓草纷黄垆。
颓波一去谁与返，把卷抚玩增长吁。
君不见近时淮海上，亦有菊花一派往往传京都。
圣朝用中典，前代所未侔。
一罚有失平，天子以为忧。
祥刑慎处纠，辍子蓬莱丘。
御前赐印纸，尽部东南州。
才豪勇自放，霜隼凌高秋天。
清风翩两旗，八月下吴舟。
勉哉树休问，考绩待其尤。
毋忘临觞赠，义重闺台游。
松柏岩前，烟霞洞里，清风吹动灵苗。
水升火降，大药自然烧。
歌舞相陪童稚，利名弃、不让渔樵。
忘人我，清贫为乐，怕底是尘嚣。
人来求追荐，千言万语，苦苦相邀。
便加持斋戒，遥拜云寮。
祷告重阳师父，救亡灵、得上青宵。
鸾鹤引，孤魂滞魄，相从总逍遥。
小盆池，新压藕，翠盖已擎雨。
巧弄红妆，明艳便能许。
自怜华发萧萧，风流无分，醉时眼、何妨偷觑。
黯然伫。
回首今是何时，逢花笑还语。
梦里西湖，双落泪如缕。
斜阳十里烟芜，六桥风浪，有谁掉、采莲舟去。