查看拼音

菩萨蛮·水晶帘外娟娟月

水晶帘外娟娟月,梨花枝上层层雪。shuĭ jīng lián wài juān juān yuè,lí huā zhī shàng céng céng xuĕ。

花月两模糊,隔窗看欲无。huā yuè liăng mó hu,gé chuāng kàn yù wú。

月华今夜黑,全见梨花白。yuè huá jīn yè hēi,quán jiàn lí huā bái。

花也笑姮娥,让他春色多。huā yĕ xiào héng é,ràng tā chūn sè duō。

译文

①菩萨蛮:词牌名。近水杨宁益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调,唐玄宗时传入中国,列于教坊曲。变调,四十四字,两仄韵,两平韵。

②娟娟:美好貌,言月光皎洁,月色妩媚。

③姮娥:即嫦娥。姮,音héng。

注释

①菩萨蛮:词牌名。近水杨宁益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调,唐玄宗时传入中国,列于教坊曲。变调,四十四字,两仄韵,两平韵。

②娟娟:美好貌,言月光皎洁,月色妩媚。

③姮娥:即嫦娥。姮,音héng。

赏析

这是一阕以机趣见巧的小词。似若咏物,实系喻理。其所表现的“理”,初一读再也简单不过,梨花在与皎月争胜斗艳。上片说因为有月光,雪样白的梨花被淹化了,分不清“花月”。诚然,这也可谓以月色比衬花容。下片推过一层,在无月的黑夜,梨花的堪称“花容月貌”的冷艳之色全显,那可就独占了“春色”了。细一想,有了上片月色相比,那“花月两模糊”之“模糊”其实已写足了梨花之洁白,则不必再赘述“今夜黑”之背景衬托。这种“让他春色多”的虚荣好胜心性仿佛有点病态。再往里想,不免悲哀,杨基似乎傻气十足地在“笑姮娥”,“让他”独占春色,自我表现,其实是在讲:不是“花”太白,那是因为“夜”太黑。这很惊悚。表现才华,逞露个性,不一定得在夜色如墨的背景前。在黑夜中多几分春色,难说就值得骄傲。不必深究词人是否有意“寄托”,也许他在逞才炫巧。但即使如此,词在客观效果上表述了与“疾风知劲草”相类的命题,只是“劲草”悲壮,“梨花”则悲苦味浓。

诗人简介

杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。► 330篇诗文

诗文推荐

凤楼帘卷鳌山对。

皇帝神武,畴也戏豫。

元年四月,筠叛于潞。

皇祖躍马,至潞城下。

筠窘赴火,焦头烂骻。

指似凤城烟月路。

虚空之身兮遍十方,古佛之心兮逾三光。

得之而藏,兀然如秋兮百念自凉;

用之而芳,粲然如春兮万像成章。

德形外徼,道在中央。

咨尔父老,尚演厥义。

其讽其歌,于乡于里。

无人马为二,对饮月成三。

大方无外,大圆无内。

是凡是圣,同此安居。

淈淈{左氵右盾}{左氵右盾},瞒瞒盰盰,富不足而乐有余,是马何曾唤作驴。

花有重开月再圆。

正中偏,霁碧星河冷浸乾。

半夜木童敲月户,暗中惊破玉人眠。

孝敬中发,和容外彰。

腾华照宇,如升太阳。

贞璧就奠,玄灵垂光。

礼乐具举,济济洋洋。

门当车马道,帘隔利名尘。

九十日春,多雨少晴。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

剑月啼猿苦,江沙濯锦寒。

夜阑潮动舸,秋迥月临城。

[太簇为徵]季秋之月;

律中无射。

农事备收,火功告毕。

克禋克祀,有严有翼。

风马云车,尚其来格。

河来天上阔,云度月边轻。

吴刚运惟修月,轮扁挥斤妙斲轮。

好句何须劳斧凿,无痕无迹自天真。

容典既膺,台备既正。

羽术外列,扬颜中映。

如帝如天,以庄以靓。

六宫承式,二南流咏。

日移花影上帘钩。

千说万说,不如亲见。

把手共行,略通一线。

打破漆桶,何曾见面。

何耨多罗三藐三菩萨,也是灵验。

蒋山恁麽做颂,驴年也未梦见。