腊日游孤山访惠勤惠思二僧

天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。tiān yù xuĕ，yún măn hú，lóu tái míng miè shān yŏu wú。

水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。shuĭ qīng chū shí yú kĕ shŭ，lín shēn wú rén niăo xiāng hū。

腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。là rì bù guī duì qī nú，míng xún dào rén shí zì yú。

道人之居在何许？dào rén zhī jū zài hé xŭ？

宝云山前路盘纡。băo yún shān qián lù pán yū。

孤山孤绝谁肯庐？gū shān gū jué shuí kĕn lú？

道人有道山不孤。dào rén yŏu dào shān bù gū。

纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。zhĭ chuāng zhú wū shēn zì nuăn，yōng [hè,hé] zuò shuì yī tuán pú。

天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。tiān hán lù yuăn chóu pú fū，zhĕng jià cuī guī jí wèi bū。

出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。chū shān huí wàng yún mù hé，dàn jiàn yĕ hú pán fú tú。

兹游淡薄欢有余，到家恍如梦蘧蘧。zī yóu dàn bó huān yŏu yú，dào jiā huăng rú mèng qú qú。

作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。zuò shī huŏ jí zhuī wáng bū，qīng jĭng yī shī hòu nán mó。

天空将降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。

我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。

今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。

僧人的禅房坐落何处？喏，就在那宝云山前，小道狭窄，弯弯曲曲。

孤山独自耸立，有谁肯在这里结庐？只有僧人，道行深厚，与山相傍护。

到了，那纸窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤与惠思，裹着僧衣，正在蒲团上打坐。

天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。

出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。

这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。

我急忙提笔写下了这首诗歌，恐怕稍有延迟，那清丽的景色便从脑海中消失，再也难以描摹。

⑴腊日：说法不一，有的说是十二月一日，有的说是十二月八日。孤山：在杭州西湖。惠勤、惠思：均为余杭人，善诗。

⑵明灭：依稀模糊，似有若无。忽隐忽现。形容楼台山峦。

⑶鸟相呼：一作“鸟自呼”，言鸟相和而鸣，如自呼名字。

⑷名：名义上。道人：有道之人，此指和尚。

⑸宝云山：在西湖北面，有宝云寺。

⑹团蒲（pú）：即蒲团，和尚坐禅的用具。

⑺晡（bū）：申时，黄昏之前。

⑻云木合，云和树迷蒙成为一片。

⑼野鹘：属鸷鸟类，飞翔迅疾。浮图：佛塔。

⑽怳（huǎng），恍惚。遽遽（jù）：惊动貌。

⑾亡逋（bū）：逃亡者。

这首诗分入山和出山两个片断来写，而以访惠勤、惠思贯穿连缀。

　　首起点出时间地点。二僧结庐孤山，孤山在西湖边，所以诗从西湖展开，说自己在一个昏沉欲雪的日子出行，见到西湖上空满积着阴云，低低地压着湖面，西湖边上的楼台与重重叠叠的青山，笼罩在烟雾之中，若有若无。这样，抓住气候特点，略加点染，展现了一幅光线黯淡的水墨图，朦朦胧胧。接着，诗人眼光从远处拉回，写近处山中，水流清浅，人迹不到，只有鸟儿啁哳宛啭。虽是近景，因为极静，又显出了山的幽深。同时水清、无人，又与节令、气候相关。

　　以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。

　　“天寒”句起写回程。天寒路远，所以天未晚就回家。不说是自己要回去，而说是由于僮仆相催，又点出自己与二僧谈得很投机，依依不舍。出山一看，只见云木回合，野鹘盘旋在佛塔之上。云木合，说雪意更浓，垂暮光线更昏暗，树木隐在迷雾之中；野鹘盘空，又在迷离之中点染一二清晰之景，使画面饶有深趣。这一景色，与起首四句相呼应而不重复。

　　结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。

　　此诗的用韵也显示了苏轼诗娴熟的技巧。诗除了少数几句隔句用韵外，通首一韵到底，音节畅美自然。清纪昀批说：“忽叠韵，忽隔句韵，音节之妙，动合天然，不容凑拍，其源出于古乐府。”其中“孥”、“遽”等字都是险韵，尤为难得。

熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被派往杭州任通判。同年十二月，苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。