湘月

起幽适。qĭ yōu shì。

丙午七月既望，声伯约予与赵景鲁、景望、萧和父、裕父、时父、恭父大舟浮湘，放乎中流。bĭng wŭ qī yuè jì wàng，shēng bó yuē [yŭ,yú] yŭ zhào jĭng lŭ、jĭng wàng、xiāo hé fù、yù fù、shí fù、gōng fù dà zhōu fú xiāng，fàng hū zhōng liú。

山水空寒，烟月交映，凄然其为秋也。shān shuĭ kōng hán，yān yuè jiāo yìng，qī rán qí wèi qiū yĕ。

坐客皆小冠綀服，或弹琴、或浩歌、或自酌、或援笔搜句。zuò kè jiē xiăo guān shū fú，huò dàn qín、huò hào gē、huò zì zhuó、huò yuán bĭ sōu jù。

予度此曲，即念奴娇之鬲指声也，于双调中吹之。[yŭ,yú] dù cĭ qū，jí niàn nú jiāo zhī [lì,gé] zhĭ shēng yĕ，yú shuāng diào zhōng chuī zhī。

鬲指亦谓之过腔，见晁无咎集。[lì,gé] zhĭ yì wèi zhī guò qiāng，jiàn [cháo,zhāo,zhào] wú jiù jí。

凡能吹竹者，便能过腔也五湖旧约，问经年底事，长负清景。fán néng chuī zhú zhĕ，biàn néng guò qiāng yĕ wŭ hú jiù yuē，wèn jīng nián dĭ shì，cháng fù qīng jĭng。

暝入西山，渐唤我、一叶夷犹乘兴。míng rù xī shān，jiàn huàn wŏ、yī yè yí yóu chéng xīng。

倦网都收，归禽时度，月上汀洲冷。juàn wăng dōu shōu，guī qín shí dù，yuè shàng tīng zhōu lĕng。

中流容与，画桡不点清镜。zhōng liú róng yŭ，huà ráo bù diăn qīng jìng。

谁解唤起湘灵，烟鬟雾鬓，理哀弦鸿阵。shuí jiĕ huàn qĭ xiāng líng，yān huán wù bìn，lĭ āi xián hóng zhèn。

玉尘谈玄，叹坐客、多少风流名胜。yù chén tán xuán，tàn zuò kè、duō shăo fēng liú míng shèng。

暗柳萧萧，飞星冉冉，夜久知秋信。àn liŭ xiāo xiāo，fēi xīng răn răn，yè jiŭ zhī qiū xìn。

鲈鱼应好，旧家乐事谁省。lú yú yīng hăo，jiù jiā lè shì shuí [shĕng,xĭng]。

作品赏析

【注释】：注一：读shu1，纺粗丝。原序：长溪杨声伯典长沙楫棹 ，居濒湘江，窗间所见，如燕公、郭熙画图，卧起幽适。丙午七月既望，声伯约予与赵景鲁、景望、萧和父、裕父、时父、恭父，大舟浮湘，放乎中流，山水空寒，烟月交映，凄然其为秋也 。坐客皆小冠綀服，或弹琴，或浩歌，或自酌，或援笔搜句。予度此曲，即念奴娇之鬲指声也，于双调中吹之 。鬲指亦谓之“过腔”，见晁无咎集。凡能吹竹者，便能过腔也。南宋孝宗淳熙十三年（1186）7 月16 日，酷暑方消，夜晚月光明亮，作者的好友，当时在长沙任职的长溪人杨声伯邀请他与家人一同泛舟游江 。游玩中，大家畅所欲言，十分开心，尽兴，尽兴之余，作者便萌发了填一词的念头，于是，迷人的湘江月夜景色就被生动地呈现于读者面前。上片用一问句开头。到太湖揽胜，早有所约，却一直未能成行，是什么给耽误了呢？词人为自己长年奔波劳碌，无暇亲近山川胜景而感到悔恨，反衬出这次出游的难能可贵，和作者对这次出游的重视，因而兴致勃勃。接着触景生情写出游经过和江上风物。夕阳西下，暮色苍茫，游伴们相互招呼着坐上一艘大船，乘兴打桨，从从容容向江心驶去。此时，劳碌了一天的渔民都收网回家歇息去了，只有归鸟不时掠过水面。月亮露出笑脸后，四周便万籁俱寂了。岸边的沙汀和江心的小洲在烟月辉映下静静地躺着，显得格外幽冷。船到中流，但见四周水平如镜，一片空明，真是美极静极。大家情不自禁地停止划桨，让船儿慢悠悠地随水漂行，唯恐损坏这美的画面和静的氛围 。“画桡不点清镜”一句，以虚写实，情景相生，成功地勾画出那种特有的优美环境和恬适的心境。下片从想象入手。换头三句应词序中的“或弹琴”。从湘江上响起的琴音联想到湘灵鼓瑟的古老传说，于是思绪象脱缰的野马一样奔腾不息：是谁唤起那“烟鬟雾鬓”的湘灵，在这里理弦奏曲？“鸿阵”即雁行。筝弦下有承弦之柱，斜列如雁字，可左右移动以调节音高，这就是“理哀弦鸿阵” 。作者《解连环》词：“小乔妙移筝，雁啼秋水”，即此 。琴、瑟、筝，同是弦乐器，湘灵亦出于想象，故无妨活用，令其弹筝了。下边收回现境，说座中游客都是当今的风流名士，也是大可令人赞叹的赏心乐事，坐客们挥动着玉柄的麈尾拂尘或高谈阔论 ，“或弹琴 ，或浩歌，或自酌，或援笔搜句”，这是多么美好的一场聚会呵 ！下边由近而远，把笔触再伸向自然界。夜色渐浓，岸边的柳树丛被凉风吹得瑟瑟作响，遥挂在蓝天上的星星曳着长长的尾巴向下坠落。这秋的信息最易引发人怀念故土的情思。结尾说自己也象晋代的张翰那样见秋风起而思吴中鲈鱼之美一样，深深地怀念着“旧家乐事”。隐隐约约透露出怀旧情思。这首词通篇记游写景，象是一幅长长的画图。画图上的景物，不论是山是水，是鸟是树 ，是月是星，是游船还是渔网，都在摇曳着融成一片，笼罩在清冷的辉光里，显得淡雅而又有些朦胧，结尾处的怀旧情思尤为朦胧。总的来说，这首词是作者通过写月夜泛舟湘江，来抒发自己的感想。王国维说姜夔写景的作品“虽格调高绝，然如雾里看花，终隔一层”（《人间词话》）。其实，雾里看花，别有一番风味，未必就比“不隔”逊色。就构造意境的功能来说，它似乎高明得多 。因为诗词作品纯然为写景而写景的极为罕见，它们大都缘情而发，或睹物思情，或借景抒怀。这样，出现在作品中的“景”就不再是纯自然的东西，而带有浓厚的主观因素，被情的“ 烟云 ”所缭绕。借用《谈龙录》里的话来说，它已由首尾爪角鳞鬣毕具的常龙化作屈伸变幻莫测的“神龙” 。神龙穿行云中，忽隐忽现，故而显得兴象玲珑。写景的诗词只有达到了如此境界 ，才可能有超然于畦封之外的恬情雅志。这首词含蕴深厚 ，读后有悠悠不尽之感，引人入胜，原因盖在于此。词中所描摹的清幽景色，和词人幽远的情怀相表里 ，相契合，恰如覆盖其上的朦胧月色，使之摇曳变幻，风姿别具，从而构成迷离浑化、耐人寻味、使人流连忘返的美妙境界。