世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
⑴纵令：纵然，即使。
⑵然诺：许诺。
⑴纵令：纵然，即使。
⑵然诺：许诺。
这首诗，诗人用精警的语言，揭露了中唐以后世风日下的情形。世俗社会“友谊宝塔”完全建筑在黄金的基地上，没有黄金这块奠基石，马上就会垮台。黄金成为衡量世人结交的砝码：这边黄金不多，那边交情跟着不深。两者恰好构成正比例。诗的开头两句就是揭露出金钱对人情世态的“污染”。
诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。中唐以来，工商业，尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里，麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段，在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心，随着朝政的腐败，趋炎附势，钻营逐利的现象更为突出。所以，在封建社会里，出现长安壁主人这类人物是并不奇怪的。
诗的后两句：“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。别看他口头上暂时相许（“然诺”），只不过是表面上的敷衍应酬，根本谈不上什么友谊，他的心，像路人般冷淡。“悠悠”两字，形容“行路心”，看似平淡，实很传神，刻画世情，入木三分。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
韦偃工古松，与可善枯竹。
岂如君家素壁上，有此天然画两幅。
一株古木欹墙东，状如峨嵋山巅千岁万岁之枯松。
旁有笛材拔孤玉，扶疏枝叶带露而饰风。
天知君爱画，欲为发一哂。
呼取义娥作画师，借此二物为画本。
戏从君家壁间摹写之，一枝一叶俱无遗。
傍人来见道是画，间如何画无能之。
元来画时不用诸葛笔、梁杲墨，别有妙法惹形迹。
偷见虽甚爱，或全潋亮或模糊，随时明暗有卷舒。
报君基欲观此画，请跨金鸟玉米面兔来其下。
水星之精天上游，春风岁岁苍龙头。
偶然根叶著下土，散作人间百花树。
莫疑君家此花无种生，定是天上苍龙精。
白玉之趺青玉簇。
开花既奇成又速。
三年方骇大如林。
五年已见高逾屋。
我来吟作书林花，烟尘万卷重抽芽。
君家原不孝义种，自来青州丞相家。
为君出芝草，芝草那能千日好。
为君结琥珀，琥珀恐为贪者获。
不如此花混在春花丛，岁岁与君同春风。
春风同赏复同吟，愿与主人同好心。
更令此花分作千古本，处处种成君子林。
凌歊台上青青麦。
姑熟堂前余翰墨。
暂分一印管江山，稍为诸公分皂白。
江山依旧云空碧。
昨日主人今日客。
谁分宾主强惺惺，问取矶头新妇石。
觉了前前非处难，而今步步到长安。
色心{左氵右上勿右下日}合无丝路，法性圆融没许般。
个事本来元脱洒，几人到此出顢頇。
妄亡起灭功成也，应笑风霜旛动刹竿。
天路来兮双黄鹄，云上飞兮水上宿，抚翼和鸣整羽族。
不得已，忽分飞，家在玉京朝紫微，主人临水送将归。
悲笳嘹唳垂舞衣，宾欲散兮复相依。
几往返兮极浦，尚裴回兮落晖。
岸上火兮相迎，将夜入兮边城。
鞍马归兮佳人散，怅离忧兮独含情。