（一）苏轼是一个极易消沉和孤独的人。
倦怠的时候他就研究佛经，他绝对是一个欧文﹒华莱士或尼欧﹒卡鲁亚克式的人物；
沉醉于在事物中发现绝对永恒时神秘主义者的狂喜。
苏轼的大脑在佛与鱼之间岿然不动，他绝对是一个不折不扣的佛陀虚无主义者。
（二）孤独的人需要排遣孤独的专业技巧。
今夜我想化入苏轼先生的梦境里，与他切磋一下探戈舞的技巧。
在北方某所学府，我亲眼目睹了一群近乎袒露躯体的少男少女（也许不是处男处女），他们把探戈——这最完美的激情的代名词，如何变为一场对野兽欲望拙劣的理解，无神的眼瞳里以一种拙略近乎可笑的方式解构性压抑。
作家苏轼也解构性欲，事实上他从四十二岁起便一直是童身。
但他是一个能把喜悦化为一种姿态的人，他应该能够理解探戈舞的奥秘，就像一珍棋局，有时候悄悄地成为一场谋杀。
苏轼的左脚刚刚踏入舞池的第一步，他已经开始像维特根斯坦研究语法一样开始策划对探戈的解构。
最终在喧嚣过后，苏轼的灵魂化为一片羽毛，躺在我温暖的枕边。
（三）“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。
转朱阁，低猗户，照无眠，何似在人间。
”人妖般的声音从物质时代甜蜜的阴影留声机里飘来，令宋代作家兼文人苏东坡感受到前所未有的惊骇，那还不仅仅是对盗版和剽窃的愤怒，如果苏老先生生活在当代，他肯定会像米歇尔﹒福柯一样，为了摆脱精神的耻辱和被流放状态，去美国体验十年同性恋，然后回国搞他的“意识形态”学。
（四）而我看见一只刚刚温饱小康的蛆虫，在苏东坡明亮的房间窗子上，露出一丝淫秽的笑容。
时代，总是小丑多于英雄。
如果没有我，谁会和苏老先生一起跳探戈舞？
即使在两个人共同的梦境里。
现实没有跳探戈舞的房间。