水龙吟·素丸何处飞来

素丸何处飞来，照人只是承平旧。sù wán hé chù fēi lái，zhào rén zhĭ shì chéng píng jiù。

兵尘万里，家书三月，无言搔首。bīng chén wàn lĭ，jiā shū sān yuè，wú yán sāo shŏu。

几许光阴，几回欢聚，长教分手。jĭ xŭ guāng yīn，jĭ huí huān jù，cháng jiāo fēn shŏu。

料婆娑桂树，多应笑我，憔悴似，金城柳。liào pó suō guì shù，duō yīng xiào wŏ，qiáo cuì sì，jīn chéng liŭ。

不爱竹西歌吹，爱空山、玉壶清书。bù ài zhú xī gē chuī，ài kōng shān、yù hú qīng shū。

寻常梦里，膏车盘谷，＊舟枋口。xún cháng mèng lĭ，[gāo,gào] chē pán gŭ，＊zhōu fāng kŏu。

不负人生，古来惟有，中秋重九。bù fù rén shēng，gŭ lái wéi yŏu，zhōng qiū [zhòng,chóng] jiŭ。

愿年年此夕，团栾儿女，醉山中酒。yuàn nián nián cĭ xī，tuán luán ér nǚ，zuì shān zhōng jiŭ。

作品赏析

【注释】：化用前人成句，典故，借以抒发自己之情怀。这首词在方面取得了良好的表达效果。自金宣宗贞祐元年（1213）以来，元好问因避兵乱而几经辗转。颠沛流离 ，移家登峰后才稍微安定 。孤身一人在汴京为官，夜深难眠，偶一举头，才知又到了中秋！开头二句“素丸何处飞来 。”飘逸而至，素丸依旧，和承平时候一样 ，然物是人非 。披一身皓月，想“家书三月”，却只能“无言搔首”。词人化用为人们所熟知的杜甫诗句“ 烽火连三月，家书抵万金”，更简洁地传达出自己的感受。“几许光阴，几回欢聚”，由家书而陷入对过去生活的回忆，其乐融融的温磬气氛似乎就在身边 ，触手可及。然唱随一笔“长教分手”，却原来是离乱分散后的偶聚 ，却原来是小聚后又一次长别 ，续来不由人不顿过悲凉！今日月圆，再忆欢聚，悲何以堪！“婆娑桂树”又怎能不笑我憔悴二容颜呢？（“ 金城柳 ”出自《世说新语·言语》：“恒公（温）证 ，经金城 ，见前为浪邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，何以堪。攀枝执条，泫然流泪。”“不爱竹西歌吹，爱空山，玉壶清昼”表明词人不慕荣华，独爱清幽的情怀。远离尘嚣的空山明月，澄澈朗宇 ，不才是词人梦寐以求的地方吗 ？隐居盘谷，孥舟于枋口，是多么的悠闲惬适呀！盘谷为唐李愿隐居之地，韩愈《送李愿·日盘谷序》云 ：“膏吾车写林吾马 ，从子于盘兮，终吾生以倘佯。”词人概括成“膏车盘谷，”者以自己的向住“枋口”，据《新唐书·地理志》孟州济源县有枋口堰。太和五年，河阳节度使温于此疏浚古秦渠 ，以灌溉济源等四县田，水边弩舟，亦闲暇适情之事，然这只是梦中的事，现实生活中，只有中秋，重九的亲人团圆，给人一点生之快乐，因此，但愿年年中秋，岁岁重九，以享受天伦之乐 ，不负此生。《景德传灯录》卷八载襄州庞居士偶曰 ：“有男不婚，有女不嫁，大家团栾头，共说无生活 。”作者概括为“团栾儿女”句，含意是非常蕴藉的。