望乾坤浩荡,曾际会,好风云。
想汉鼎初成,唐基始建,生物如春。
东风吹遍原野,但无言、红绿自纷纷。
花月流连醉客,江山憔悴醒人。
龙蛇一屈一还伸。
未信丧斯文。
复上古淳风,先王大典,不贵经纶。
天君几时挥手,倒银河、直下洗嚣尘。
鼓舞五华鸑鷟,讴歌一角麒麟。
望乾坤浩荡,曾际会,好风云。
想汉鼎初成,唐基始建,生物如春。
东风吹遍原野,但无言、红绿自纷纷。
花月流连醉客,江山憔悴醒人。
龙蛇一屈一还伸。
未信丧斯文。
复上古淳风,先王大典,不贵经纶。
天君几时挥手,倒银河、直下洗嚣尘。
鼓舞五华鸑鷟,讴歌一角麒麟。
[内容评析]「望乾坤浩荡」三句说乾坤浩荡,天地壮阔,际遇得时,便赶上了好机会。此指作者自己与元世祖君臣相得,久受重用,在统一天下的过程中起了重要作用。「想汉鼎初成」三句把元朝与汉、唐相比,说元代建国开业,统一天下,就像春天的生物,花木繁茂,生机勃勃。「东风」三句紧承上句「春」字,比喻元朝统一后的欣欣向荣。其中「但无言,红绿自纷纷」化用了「桃李不言,下自成蹊」的典故,既以百花盛开比喻统一的兴旺气象,又暗示天下归心,正如在桃李花开,红绿纷呈的时候,不必召唤,而人们自然被它吸引。「花月」二句意思是大元践祚肇始,一些人只知道歌舞升平,流连风月,沉醉花酒;而一些人头脑清醒,深感江山得来不易,巩固更难,因此忧心憔悴。「醉客」,「醒人」皆由屈原〈渔父〉「众人皆醉而我独醒」变化而来。 「龙蛇」二句表明自己经天纬地,整顿纲纪的雄心壮志。「龙蛇一屈一还伸」,本来比喻人生有穷有达,这里是偏义,重心在伸,说明自己仕途得意,正在施展抱负的时候。「未信丧斯文」,不信经过战乱便礼教松弛、纲纪败坏。「复上古」三句是说要恢复远古淳朴的世风,历代重要的法典,以使治理国家轻而易举。「天君」三句想像天神将银河的水倾倒,洗尽了世间的一切污浊。「鼓舞」二句由上句「几时」直贯下来,表达作者对于天下太平,偃武修文,教化兴行的渴望。古代认为帝王有德,天下太平,就会有珍异之物出现,作为祥瑞的感应。如词中所说的五彩凤凰以及一只角的麒麟。 这是一首歌颂元朝统一的作品,但它并非纯粹的歌功颂德,而是更多地表达了诗人在政治上的抱负和重视礼乐教化的期望。词的开头,气象万千,词的中间,变化错落,歇拍后一气呵成。整首词气势雄健,堪称佳构。 [难词注释]①混一:统一,指元蒙贵族集团统一天下。②汉鼎,汉代的基业。唐基:唐代的基业。鼎,一种三足两耳的容具。一般把鼎作为王位、帝业的代称。③经纶:原指编织丝物,引申为经营治理国家大事。④天君:天公、天神。倒银河,直下洗嚣尘:倾倒银河水,洗尽世间一切污浊。嚣尘,虚浮的尘土。⑤五华:五彩。鸑鷟:就是凤凰。麒麟:古代传说中的仁兽名。凤凰和麒麟在古代多作为吉祥的象徵。
悲欢绝念,视听忘怀,从初号曰希夷。
不晓根源,刚强说是谈非。
百般拈花摘叶,谩徒劳、使尽心机。
这些事,算人人易悟,个个难依。
不在唇枪舌剑,人前*、惺惺广学多知。
上士无争,只要返朴除疑。
冥冥放开四大,把尘劳、一旦纷飞。
认得后,管教贤、拍手笑归。
六合一家统,依日月,到重光。
道太岱封书,云龙接踵,此意难忘。
西园万花绣错,好枕中、蝶花似蒙庄。
敛翅深栖金粉,贪芳更度银塘。
一生白眼贵人旁。
赢得姓名香。
几戏影棚边,随人鼓笛,贺老当场。
虽可笑,犹有用,似也胜、陈许怒争床。
静想行藏有命。
且休眼热王阳。
人间六月。
好是王母瑶池,吹下冰雪。
一片清凉,仙界蕊宫珠阙。
金猊水沈未冷,看瑶阶、九开蓂荚。
尚记得,那年时手种,蟠桃千叶。
庭下阿儿痴绝。
争戏舞、绿袍环玦。
笑捧金卮,满砌兰芽初茁。
七十古来稀有,且高歌、万事休说。
天未老,尚看他、儿辈事业。
朱门深掩,摆荡春风,无情镇欲轻飞。
断肠如雪,撩乱去点人衣。
朝来半和细雨,向谁家、东馆西池。
算未肯、似桃含红蕊,留待郎归。
还记章台往事,别后纵青青,似旧时垂。
灞岸行人多少,竟折柔支。
而今恨啼露叶,镇香街、抛掷因谁。
又争可、妒郎夸春草,步步相随。
凌歊台上青青麦。
姑熟堂前余翰墨。
暂分一印管江山,稍为诸公分皂白。
江山依旧云空碧。
昨日主人今日客。
谁分宾主强惺惺,问取矶头新妇石。
六铢衣细,一叶舟轻,黄芦堪笑浮槎。
何处汀洲,云澜锦浪无涯。
秋姿澹凝水色。
艳真香、不染春华。
笑归去,傍金波开户,翠屋为家。
回施红妆青镜,与一川平绿,五月晴霞。
E176玉杯中,西风不到窗纱。
端的旧莲深薏,料采菱、新曲羞夸。
秋潋滟,对年年、人胜似花。