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即心是佛颂

佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。

若知无佛复无心,始是真如法身佛。

法身佛,没模样,一颗圆光含万象。

无体之体即真体,无相之相即实相。

非色非空非不空,不动不静不来往。

无异无同无有无,难取难舍难听望。

内外圆通到处通,一佛国在一沙中。

一粒沙含大千界,一个身心万个同。

知之须会无心法,不染不滞为净业。

善恶千端无所为,便是南无及迦叶。

诗人简介

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。► 139篇诗文

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目前无法,意在目前。

目前荐得,正好吃拳。

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离歌唱落榆关月,可是君心耐得愁。

祖师门下,讨甚巴鼻。

东行西行,无是不是。

忽然篱下菊花黄,此时决定是重阳。

世尊三昧,文殊三昧,总在拂子头上。

卧龙才奋迅,丹凤便翱翔。

释迦悭,弥勒富。

甘草甜,黄连苦。

法法小相干,人人各自度。

咄,莫来攔我球门路。

谷熟豆熟,粥足饭足。

仰面看天,两手扪腹。

天寒人寒,影草探竿。

总在里许,振鬣摆尾,水面依然平似砥。

瞿昙瞬目,迦叶破颜。

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十二危楼一倚栏,珊瑚枝头日杲杲。

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望不从兮知如何,心混混兮意浑和。

思假足兮虎豹,超阻绝兮凌踔。

诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。

天不能盖,地不能载。

即之本无,弃权之则在。

无本不无,在即不在。

金刚与泥神揩背,一拶粉碎。

身里出门,门里出身。

白云能作客,明月解随人。

丹桂飘庭际,寒蛩语砌阴。

声声调雅奏,点点簇黄金。

尽情拈出,宴乐嘉宾,佛垄虽贫未是贫。

練日明望,高灵来下。

何以告诚,心惟物假。

有篚斯实,有寮斯籍。

于以奠之,神光烛夜。

普韵连天风月和,大千沙界一音闻,妙契非声能几个。

逍遥里外混诸天,澹荡其中四叙间。

拂拭尘埃明印月,遍駈神神鬼鏁骊山。

装添出没何奇异,秘隐藏真未是闲。

但好消详清景内,勿生疑虑动机关。

眼中物,物中眼。

雪峰辊三个毯,睦州担一片板。

烟雾锁青冥,直上九关一息。

姑射有人相挽,莹肌肤冰雪。

骑鲸却下大荒来,天风乱吹发。

慨念故人非是,漫尘埃城阙。

有亦不管,无亦不管。

饭来开口,睡来合眼。