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中吕·红绣鞋

绝顶峰攒雪剑,悬崖挂冰帘。

倚树哀猿弄山尖,血华啼杜宇,阴洞吼飞廉。

比人心,山未险。

诗人简介

张可久(约1270~1348以后)字小山(一说名伯远,字可久,号小山)(《尧山堂外纪》);一说名张可久肖像(林晋生作)可久,字伯远,号小山(《词综》);又一说字仲远,号小山(《四库全书总目提要》),庆元(治所在今浙江宁波鄞县)人,元朝重要散曲家,剧作家,与乔吉并称“双壁”,与张养浩合为“二张”。► 218篇诗文

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定本无门,从何而入。

坐断两头。

中亦不立。

没可把,绝承当,风来一阵芰荷香。

三百余会,尽是死句。

娑罗树间,翻成活句。

活中死,死中活,水绿山青,开宽地阔。

赫赫艺祖,受命高穹。

威加海外,化浃区中。

发祥宗祐,锡祐眇中。

钦承积德,动翼精衷。

逶迤势已久。

骨鲠道斯穷。

岂无感激者。

时俗颓此风。

灌园何其鄙。

皎皎于陵中。

世道不相容。

喈喈张长公。

百年光影,绿鬓须臾改。

扰扰劳生是非海。

料存亡、隐显盈虚兴废事,尽默听、玄中真宰。

甚狗苟蝇营,为浮名薄利苦萦心,万般机械。

闲中一着,莫妄生枝派。

平地瀛洲故人在。

运灵风扫荡情尘,须勘破、生死牢关悬解。

便领略玄珠用无穷,得自在逍遥,去来无碍。

难中之难,妙中之妙。

千圣攒眉,是何关要。

宾中主,主中宾。

在窟狮子,互换嚬呻,相识如今能几人。

男儿远图几年志未得,引领弯弧向属国。

秋风辞家今始归,颜状惨淡气抑塞。

忆昨荐士尚书郎,知尔善射闻四方。

中丞侧耳识名字,辕门长揖生辉光。

西秦猛士产灵夏,长弓大刀仍善马。

令与较射丛万人,齐声共呼出君下。

来趋幕府何逡巡,报国无阶自致身。

里中轻薄休相笑,陶母厨间正苦辛。

净而纯中无一尘,纯而净中有万应。

眼睛明,鼻孔正。

更将折筋搅沧溟,令彼龙鱼知水为命。

初三十一,上上大吉。

中九下七,有口挂壁。

双林傅大士儒履道冠,蒋山梁宝公剪刀曲尺,笑倒生公台畔石。

做修行要知捷迳,如何置炉安灶。

便把丹田,宝贝万象,森罗总齐祈祷。

都归此处,向药珠宫前,尽教开道。

拥出灵明,一颗神珠衮颠倒。

得得晴空上面,玉皇宣诏。

青童谨捧金诰。

此则缘功与行,两两双全,瑞祥敷焘。

绵绵永永,在大罗天中,执携芝草。

了了真玄,顿觉无为越三岛。

嗜爱顿忘情不纵,去智道颐形。

心迹交时醉半醒。

子母聚黄庭。

九气天中鸣玉韵,昼夜不曾停。

断送仙童入杳冥。

变态奋威灵。

东南有华屋,结构清江濆。

规橅百年远,庭宇无纤氛。

前林艺杞梓,后圃植兰荪。

嘉宾日还往,门户生精魂。

虽惭北第壮,犹能植乾坤。

主人遗后意,岂欲徒饱温。

相斯大此屋,传世垂无垠。

人事一朝异,祖训成仇冤。

奸柰窃其柄,良朋中路捐。

殖贷以自封,顾笑以为欢。

耳目就聋塞,谁其与忠言。

不念乃祖心,望尔椒聊蕃。

感激当世事,家国初无分。

宗子误置相,匪人转洪钧。

瘅善树群慝,痏国开乱原。

权豪竞叨{左忄右质},赤子愁吟呻。

我室既尽毁,大盗将起吞,藐焉蚁虱臣,埋轮承误恩。

睨冀不能击,狐狸加霆震。

抚已方息恧,顾指为尤愆。

百壬妄见猜,欲取棋枰翻。

谁知孤臣心,但求王室安。

举目百嫫中,莫若二字妍。

愿识径畈径,更认存齐存。

岁晚定三友,短羽追孤骞。

肃肃台的,雍雍阴教。

阴诐自防,警下是俲。

中章端委,列御硼告。

其国辅顺,永翼帝孝。

有中无。

无中更有些儿做。

有无中、里面搜取。

无内藏真,有内却如无。

有无双忘,还同太虚。

万里天浮水,三秋露洗空。

冰轮辗上海门东。

弄影碧波中。

荡荡开银阙,亭亭插玉虹。

云帆便欲挂西风。

直到广寒宫。

易中之策,阴阳错综。

是兴神物,以前民用。

受命如响,吉凶生动。

子取策名,仆沿理控。

先觉仲尼,方人子贡。

惟诚前知,不亿而中。

中庸即易,是道公共。

非策之策,斯语请诵。

万里飘零一毫,满前风影恨滔滔。

泪如杜宇喉中血,须似苏郎节上旄。

今日形骸迟一死,向来事业竟徒劳。

青山是我安魂处,清梦时时赋大刀。

君成道,去何许,寂寂空山号行府。

自从汉末人相值,因循今莫睹。

凄凉古庙落嵓隈,水绕閒庭萦嫩苔。

敕令立观奉香火,屈指古十年中来。

道士张君见奇古,精力强明奈寒暑。

从前观心力勤苦,经画一新旧堂庑。

尝闻仙者好楼居,杰阁晕飞接云衢。

往来世外隐君子,万一鹤驭停须臾。

我劝张君更磨练,莫遣光阴随物转。

一朝平步玉皇前,何虑群仙不相面。

多少纷纷尘世人,梦中说梦元非真。

妙处工夫如会了,千百世界现全身。

只个家风,八面玲珑。

斗柄横而河淡,梦鹤起而巢空。

功中退步就位,位里移身借功。

灵灵了了处同中有异,湛湛澄澄处异中有同。

随宜也机轮宛转,妙应也关捩虚通。

佛子住此地,即是佛受用。

经行及坐卧,常在於其中。