心金翅鸟命终，骨肉尽消散。
唯有心不化，圆明光灿烂。
龙王取为珠，照破诸黑暗。
转轮得如意，能救一切难。
如何在人中，日用而不见？
无常法性本无常，亦不堕诸数。
譬彼空中云，当体即常住。
圣凡皆过客，去来无二路。
是生不是生，非新亦非故。
智眼明见人，此外何所慕。
苦梦入大火聚，怕怖多慞惶。
正当苦恼时，滴水便清凉。
水尽火复然，念慕何慨慷。
及至醒眼观，向者谁悲伤？
空须弥横太虚，大地浮香海。
六尘蔽性天，四大遍法界。
劫火洞然时，此个坏不坏。
何必待烧尽，然后无障碍。
无我一水作众味，酸咸苦辣具。
以本淡然故，而能成众事。
若实不随者，安肯随他去。
唯有不随者，谁能识此趣。
生死生死不流转，流转非生死。
若实不流转，生死无穷已。
谛观流转性，流转当下止。
不见流转心，是真出生死。
子云一去千余载，惟有成都墨池在，草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。
虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。
岂无学者工探求，不讥僭圣几残余赘肬。
自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。
亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。
易书广大包天地，辞变象占都一致。
世儒造入各不同，有一于此均为功。
况於易玄互相发，不同之同真善学。
历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。
纪日天正始牛宿，又以日星分左右。
起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。
易书八八而用七，玄文九九而存一。
易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而为中，君道君尊臣代终。
玄文王日易主岁，易书为经玄为纬。
谓玄於易地承天，就中邵子尤知玄。
或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。
岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。
或云玄倣太初历，黄钟之分八十一。
岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。
或云玄象宗浑天，浑天方象包於圆。
岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。
后来支榦及声律，运气参同至太一。
与易并行人不讥，千岐万辙同一归。
况玄於易同而异，何独於玄苦讥议。
子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。
自翻机杼作生活，律历图书无不合。
若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。
后世子云今继作，而此玄文终寂寞。
空余绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟。