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种石菖蒲

少年眼力健观书,卷裹千言一览无。

官事簿书昏惘惘,效尤石上种菖蒲。

诗人简介

中国南宋画家。生于庆元五年(1199),卒于景定五年(1264),一说卒于咸淳三年(1267)。字子固,号彝斋;宋宗室,为宋太祖十一世孙,汉族,海盐广陈(今嘉兴平湖广陈)人。曾任湖州掾、转运司幕、诸暨知县、提辖左帑。工诗善文,家富收藏,擅梅、兰、竹、石,尤精白描水仙;其画多用水墨,用笔劲利流畅,淡墨微染,风格秀雅,深得文人推崇。有书法墨迹《自书诗卷》,绘画《墨兰图》、《墨水仙图》、《岁寒三友图》等传世,著《彝斋文编》4卷。► 114篇诗文

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前山屏开照檐绿,后山如坐膝抱屋。

数亩山园半亩池,松影参差庇梅竹。

九月九日天气清,银白金黄百种菊。

诗人好事酷喜客,新酒篘醲烹野蔌。

中有有识剪发妻,谈笑咄嗟具鱼肉。

我醉不知日午晡,但觉意气横山谷。

吁嗟乎为可如时,我辈得此一日福。

宇宙自隘我自宽,人生无厌我自足。

梅山生计亦凄凉,一醉何曾计饘粥。

浮邱洪崖总妄传,最好只有三万六千局。

欲晓山禽百种鸣,最怜哑◇是雏莺。

遥想西湖烟柳色,深春风露水边声。

何物比君子,猗猗庭前竹。

直节虚心人不顾,高标雅态自殊俗。

千亩碧云虽未有,数竿清风也自足。

兴来寻访不知懒,到处敲门忘检束。

身居市廛心在野,山林痼疾今弥笃。

直舍初开露井宽,檀栾只欠森森玉。

君诗赠我何相知,摄衣起谢容正肃。

缅思竹林贤,自昔高品目。

当时昏浊乱一世,七子风流岂容黩。

众人皆醉我独醒,正似霜筠异群木。

不妨糟丘寄孤根,秋风相伴倾寒醁。

烦君更作长短句,为我商声歌此曲。

今夜谁添一种愁。

美若休德,民和几岂。

稼樯云施,其积如墉。

惠我四国,先樯之功。

祭之百种,来享来崇。

旋酌菖蒲酒,灵气满芳尊。

灵明本无圆缺。

先太易、常存浩劫。

一受成形,随流忘返,死生磨灭。

贪婪百种遭殃,谩贩骨、如山未歇。

正眼开时,元无一物,顿然超越。

醉阅东风百种花。

醒来长悔误随车。

须知绿幕黄帘底,别有春藏姚魏家。

空想像,剩惊嗟。

梦云从此漫天涯。

二年得趁花前约,潘鬓缘愁恐更华。

童年未晓君恩重。

教得能趋拱。

重亲带笑酌天杯,听祝语、殷勤捧。

青衫得挂尤光宠。

桂是蟾宫种。

诗书浓处便生枝,但只要、频浇壅。

十月今朝又初一,丛林正值开炉日。

打斋卖饭也寻常,残杯冷炙谁能吃。

天无门,地无壁。

葫芦棚上种冬瓜,两手扶犁水过膝。

跳金圈,吞栗棘,毡拍板对无孔笛。

屈屈,独脚山魈解双踢。

去年冬裹无炭烧,今年定是无火炙。

饥时饥到眼睛黄,穷时穷至赤骨力。

年过百岁鬓如鸦,到处安然便是家,醉后有时相诘问,更言我解种黄芽。

德山拆殿,宝峰烧香。

二俱不恶,一种不臧。

瞿昙元自面皮黄。

称鎚上捏出汁,枯骨里敲出髓。

全无些子蕴藉,一味卖弄口嘴。

更说甚麽三要三玄,四种料拣。

大似青天白日,十字待头,见神见鬼。

咄。

动若出山云,止如居谷神。

无心千种用,有应十方真。

通气相烦鼻孔,说禅不挂口唇。

谁知默默坐中意,长养昙华劫外春。

南山之田兮,谁为而芜。

南山之人兮,谁教堕且。

来者何为,而往者谁趾。

草漫靡兮,不种何自。

始吾往兮无耜,吾将归兮客吾止。

要以田兮寄我治,我耕浅兮谷不遂。

耕之深兮石挠吾耒,吾耒挠兮耕嗟难。

雨专水兮日专旱,借不然兮颖以秀。

螟悬心兮螣开口,我虽力兮功何有。

然不可以已兮,时宁我违而我无时负。

易水严装发。

休回首、故人别酒,帝城高阙。

九曲黄河迎马首,淼淼龙宫堆雪。

说不尽、天涯明月。

君去故侯瓜可种,向西风、莫短冲冠发。

人世事,总毫末。

长州鹿走苏台折。

叹年少、当歌不醉,此非俊物。

试到吴东门下问,可有吹箫人杰?

有亦被、怒潮磨灭。

来夜天街无酒伴,怕离鸿、叫得枫成血。

亦归耳,住何益。

断灭佛种,破除家计。

不是别人,杨岐五世。

禅道耳边风,佛法眼中翳。

问渠将底为人,尚有随身赤契。

正法眼藏,十圣好知。

祠密玄风,三贤罔测。

灵机湛寂,体妙希夷。

不落今时,岂该数量。

捞笼品类,陶铸群情。

三世诸佛,异口同宣。

六代祖师。

亚肩垂示。

琅函玉偈,遍满龙宫。

海角天涯,潜敷奥义。

或瞻或礼,迥脱根尘。

若见若闻,俱成种智。

回光照彻,契本幽微。

印古印今,非前非后。

圆伊独露,方号流通。

超出化门,是真常住。

衲僧孔窍,放过一著。

檀那分上,又且如何。

寿山隐隐侵云际,福海滔滔似镜平。

熟境缠绵,心魔返倒,下功决要降心。

住行坐卧,昼夜志防心。

方寸虽然不大,起尘情、万种牵心。

当识破,上天入地,好弱总由心。

从今生觉悟,牢擒意马,紧锁猿心。

把凡心裂另,要见真心。

日日澄心遣欲,更时时、校勘身心。

无私曲,自言心正,方可合天心。

本无位次,不涉安排。

泯然自尽,一种平怀。