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天问

曰:遂古之初,谁传道之?

上下未形,何由考之?

冥昭瞢闇,谁能极之?

冯翼惟像,何以识之?

明明闇闇,惟时何为?

阴阳三合,何本何化?

圜则九重,孰营度之?

惟兹何功,孰初作之?

斡维焉系,天极焉加?

八柱何当,东南何亏?

九天之际,安放安属?

隅隈多有,谁知其数?

天何所沓?

十二焉分?

日月安属?

列星安陈?

出自汤谷,次于蒙氾。

自明及晦,所行几里?

夜光何德,死则又育?

厥利维何,而顾菟在腹?

女歧无合,夫焉取九子?

伯强何处?

惠气安在?

何阖而晦?

何开而明?

角宿未旦,曜灵安藏?

不任汩鸿,师何以尚之?

佥曰“何忧”,何不课而行之?

鸱龟曳衔,鲧何听焉?

顺欲成功,帝何刑焉?

永遏在羽山,夫何三年不施?

伯禹愎鲧,夫何以变化?

纂就前绪,遂成考功。

何续初继业,而厥谋不同?

洪泉极深,何以窴之?

地方九则,何以坟之?

河海应龙?

何尽何历?

鲧何所营?

禹何所成?

康回冯怒,坠何故以东南倾?

九州安错?

川谷何洿?

东流不溢,孰知其故?

东西南北,其修孰多?

南北顺堕,其衍几何?

昆仑县圃,其尻安在?

增城九重,其高几里?

四方之门,其谁从焉?

西北辟启,何气通焉?

日安不到?

烛龙何照?

羲和之未扬,若华何光?

何所冬暖?

何所夏寒?

焉有石林?

何兽能言?

焉有虬龙、负熊以游?

雄虺九首,鯈忽焉在?

何所不死?

长人何守?

靡蓱九衢,枲华安居?

灵蛇吞象,厥大何如?

黑水、玄趾,三危安在?

延年不死,寿何所止?

鲮鱼何所?

鬿堆焉处?

羿焉彃日?

乌焉解羽?

禹之力献功,降省下土四方。

焉得彼嵞山女,而通之於台桑?

闵妃匹合,厥身是继。

胡为嗜不同味,而快朝饱?

启代益作后,卒然离蠥。

何启惟忧,而能拘是达?

皆归射鞠,而无害厥躬。

何后益作革,而禹播降?

启棘宾商,《九辨》、《九歌》。

何勤子屠母,而死分竟地?

帝降夷羿,革孽夏民。

胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?

冯珧利决,封豨是射。

何献蒸肉之膏,而后帝不若?

浞娶纯狐,眩妻爰谋。

何羿之射革,而交吞揆之?

阻穷西征,岩何越焉?

化为黄熊,巫何活焉?

咸播秬黍,莆雚是营。

何由并投,而鲧疾修盈?

白蜺婴茀,胡为此堂?

安得夫良药,不能固臧?

天式从横,阳离爰死。

大鸟何鸣,夫焉丧厥体?

蓱号起雨,何以兴之?

撰体胁鹿,何以膺之?

鼇戴山抃,何以安之?

释舟陵行,何之迁之?

惟浇在户,何求于嫂?

何少康逐犬,而颠陨厥首?

女歧缝裳,而馆同爰止。

何颠易厥首,而亲以逢殆?

汤谋易旅,何以厚之?

覆舟斟寻,何道取之?

桀伐蒙山,何所得焉?

妹嬉何肆,汤何殛焉?

舜闵在家,父何以鱞?

尧不姚告,二女何亲?

厥萌在初,何所意焉?

璜台十成,谁所极焉?

登立为帝,孰道尚之?

女娲有体,孰制匠之?

舜服厥弟,终然为害。

何肆犬豕,而厥身不危败?

吴获迄古,南岳是止。

孰期去斯,得两男子?

缘鹄饰玉,后帝是飨。

何承谋夏桀,终以灭丧?

帝乃降观,下逢伊挚。

何条放致罚,而黎服大说?

简狄在台,喾何宜?

玄鸟致贻,女何喜,该秉季德,厥父是臧。

胡终弊于有扈,牧夫牛羊?

干协时舞,何以怀之?

平胁曼肤,何以肥之?

有扈牧竖,云何而逢?

击床先出,其命何从?

恆秉季德,焉得夫朴牛?

何往营班禄,不但还来?

昏微遵迹,有狄不宁。

何繁鸟萃棘,负子肆情?

眩弟并淫,危害厥兄。

何变化以作诈,而後嗣逢长?

成汤东巡,有莘爰极。

何乞彼小臣,而吉妃是得?

水滨之木,得彼小子。

夫何恶之,媵有莘之妇?

汤出重泉,夫何罪尤?

不胜心伐帝,夫谁使挑之?

会晁争盟,何践吾期?

苍鸟群飞,孰使萃之?

列击纣躬,叔旦不嘉。

何亲揆发,何周之命以咨嗟?

授殷天下,其位安施?

反成乃亡,其罪伊何?

争遣伐器,何以行之?

并驱击翼,何以将之?

昭后成游,南土爰底。

厥利惟何,逢彼白雉?

穆王巧挴,夫何周流?

环理天下,夫何索求?

妖夫曳衒,何号于市?

周幽谁诛?

焉得夫褒姒?

天命反侧,何罚何佑?

齐桓九会,卒然身杀。

彼王纣之躬,孰使乱惑?

何恶辅弼,谗谄是服?

比干何逆,而抑沉之?

雷开何顺,而赐封之?

何圣人之一德,卒其异方:梅伯受醢,箕子详狂?

稷维元子,帝何竺之?

投之於冰上,鸟何燠之?

何冯弓挟矢,殊能将之?

既惊帝切激,何逢长之?

伯昌号衰,秉鞭作牧。

何令彻彼岐社,命有殷国?

迁藏就岐,何能依?

殷有惑妇,何所讥?

受赐兹醢,西伯上告。

何亲就上帝罚,殷之命以不救?

师望在肆,昌何识?

鼓刀扬声,后何喜?

武发杀殷,何所悒?

载尸集战,何所急?

伯林雉经,维其何故?

何感天抑坠,夫谁畏惧?

皇天集命,惟何戒之?

受礼天下,又使至代之?

初汤臣挚,後兹承辅。

何卒官汤,尊食宗绪?

勋阖、梦生,少离散亡。

何壮武历,能流厥严?

彭铿斟雉,帝何飨?

受寿永多,夫何久长?

中央共牧,后何怒?

蜂蛾微命,力何固?

惊女采薇,鹿何祐?

北至回水,萃何喜?

兄有噬犬,弟何欲?

易之以百两,卒无禄?

薄暮雷电,归何忧?

厥严不奉,帝何求?

伏匿穴处,爰何云?

荆勋作师,夫何长?

悟过改更,我又何言?

吴光争国,久余是胜。

何环穿自闾社丘陵,爰出子文?

吾告堵敖以不长。

何试上自予,忠名弥彰?

赏析

作品赏析

【注释】:请问远古开始之时,谁将此态流传导引?天地尚未成形之前,又从哪里得以产生?明暗不分浑沌一片,谁能探究根本原因?迷迷濛濛这种现象,怎么识别将它认清?白天光明夜晚黑暗,究竟它是为何而然?阴阳参合而生宇宙,哪是本体哪是演变?天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度?这是多么大的工程。是谁开始把它建筑?天体轴绳系在哪里?天极不动设在哪里?八柱撑天对着何方?东南为何缺损不齐?平面上的九天边际,抵达何处联属何方?边边相交隅角很多,又有谁能知其数量?天在哪里与地交会?黄道怎样十二等分?日月天体如何连属?众星在天如何置陈?太阳是从旸谷出来。止宿则在蒙汜之地。打从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?月亮有着什么德行,竟能死了又再重生?月中黑点那是何物,是否兔子腹中藏身?神女女岐没有配偶,为何能够产下九子?伯强之神居于何处?天地瑞气又在哪里?天门关闭为何天黑?天门开启为何天亮?东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?鲧既不能胜任治水。众人为何将他推举?都说没有什么担忧,为何不让试着做去?鸱龟相助或曳或衔,鲧有什么神圣德行?治理川谷也见功劳,尧帝为何对他施刑?将鲧长久禁闭羽山。为何三年还不放他?大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?接手先人未竟事业,终使父亲遗志成功。为何继承前任遗绪,他的谋略却不相同?洪水如渊深不见底。怎样才能将它填塞?天下土地肥瘠九等,怎样才能划分明白?应龙如何以尾画地?河海如何流通顺利?鲧是什么使他意乱?禹是什么使他事成?水神共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?东流之水总不满溢,谁知这是什么原因?东西南北四方土地。哪边更长哪边更多?南北顺量比较狭长,长出地方又有几何?昆仑山上玄圃仙境,它的尾部又在哪里?山中还有增城九重,它的高度又有几里?昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?西北两面大门敞开,什么气息通过此处?太阳光辉哪儿不到?烛龙又能照耀何方?羲和还没御日出行,若木之花为何放光?什么地方冬日长暖?什么地方夏日长寒?哪儿又有岩石成林?什么野兽会发人言?哪儿有着独角虬龙,以熊为妇游牝从容?雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?萍草蔓延根茎盘错,枲麻长在哪儿开花?一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?延年益寿得以不死,生命久长几时终止?奇形鲮鱼生于何方?怪鸟魁堆长在哪里?后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?爱涂山女与之匹配,得到继嗣儿子出生。为何嗜欲与人同味,求欢饱享一朝之情?启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?夏启做梦上天作客,得到九辩九歌乐曲。为何贤子竟伤母命,使她支解满地尸骨?帝尧派遣夷羿降临,消除忧患安慰夏民。为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?持着宝弓套着扳指,把那巨大野猪射死。为何献上蒸祭肥肉,天帝心中并不舒适?寒浞要娶纯狐氏女,羿妻合伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮革,其妻与浞能消灭他?西行之路遇阻受困,山岩重重怎么越过?鲧的身子化为黄熊,巫师如何使他复活?地上都已播种黑黍,芦苇水滩也已经营。为何遭逐同于四凶,难道鲧真恶贯满盈?白虹披身作为衣饰,为何常仪这么堂皇?哪儿得到不死之药,却又不能长久保藏?天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?雨师屏翳号呼下雨,他怎样使雨势兴盛?有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?巨鳌背负神山舞动,神山怎样稳定不移?舍弃舟船行走陆地,龙伯巨人怎样迁徙?想那浇在家居之时,对他嫂嫂有何要求?为何少康驱赶猎犬,遇浇就能将他斩首?女艾借着缝补衣服,与浇同住一个房间。为何少康取浇首级,浇虽力大仍然遇难?少康策划整顿部下,他是如何厚待众人?讨伐斟寻倾覆其船,他用什么方法取胜?夏桀出兵讨伐蒙山,所得之物又是什么?妹喜怎样恣肆淫虐?商汤怎样将桀诛杀?舜在家里非常仁孝,父亲为何让他独身?尧不告诉舜父瞽瞍,二妃如何与舜成亲?起初刚有淫奢萌芽,怎么就能预料结局?纣王建造十层玉台,谁使他到如此地步?承受天命登位称帝,什么道理受人敬仰?女娲有着特殊形体,是谁将她造成这样?舜帝友爱他的弟弟,弟弟还是对他加害。为何放肆如同猪狗?其身并不危险失败?吴国得以长久存在,江南山川民众栖止。谁能想到此中缘故,全因得到两个男子?饰鹄饰玉铜鼎调羹,美食拿来献飨君王。为何承用伊尹之谋,汤能伐桀使他灭亡?商汤降临巡视四方,在外遇到贤臣伊尹。为何桀在鸣条受罚,黎民百姓十分高兴?简狄住在瑶台之上,帝嚳怎会对她中意?玄鸟高飞送来聘礼,简狄为何那么欢喜?王亥秉承王季之德,受到他的父亲褒奖。为何终遭有易之难,当他在此放牧牛羊?王亥持盾跳起武舞,为何就有女子爱他?有易女子体态丰腴,为何王亥能够配她?有易国的放牧小子,又在哪里撞破私情?凶器击床王亥已出,如何得以保存性命?王恒秉承王季之德,哪里得到大牛满栏?为何去求有易赐禄,却不能够安然回返?上甲微能追随祖迹,有易国就不得安宁。为何众鸟集于树丛,他会与其子妇偷情?弟弟昏乱共为淫虐,因此危害他的兄长。为何善变狡诈多端,他的后代反而盛昌?成汤出巡东方之地,到达有莘氏的国土。为何求得小臣伊尹,还能再得妃子贤淑?水边那株空桑木上,拾到那个小儿伊尹。为何又会产生恶感,把他作为陪嫁礼品?汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?诸侯前来朝会请盟,为何都能守约如期?苍鹰威武成群高飞,谁使它们聚在一起?整顿队伍攻击商纣,周公姬旦却不同意。为何亲自为武王谋,奠定周朝又发叹息?天将天下授予殷商,纣的王位如何施设?成功之道违反则亡,他的罪过又是什么?诸侯踊跃拿起武器,武王如何动员他们?军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?昭王盛治兵车出游,到达南方远地才止。最后得到什么好处,难道只是遇见白雉?穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?妖人夫妇牵引叫卖,为何他们呼号街市?幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?天命从来反覆无常,何者受惩何者得佑?齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?为何厌恶忠良辅佐,喜欢听信小人谗谄?比干有何悖逆之处,为何对他贬抑打击?雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封地?为何圣人品德相同,处事方法最终相异?梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。后稷原是嫡出长子,帝嚳为何毒害翻脸?将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?出生既已惊动上帝,为何后嗣繁荣昌盛?西伯姬昌号令衰世,执鞭来作雍州牧伯。为何武王令治周社,承受天命享有殷国?带着宝藏迁居岐山,如何能使百姓依从?殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?纣王赐他儿子肉酱,西伯姬昌向天诉求。为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?太公吕望人在肉店,姬昌为何就能认识?听到挥刀振动发声,文王为何那么欢喜?武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?抬着文王木主会战,为何充满焦急之情?纣王烧柴上吊自焚,这样去死究竟何故?为何武王惊天动地,假托神灵却怀畏惧?上帝既降天命于殷,为何不再劝戒明白?纣王既已统治天下,为何又被他人取代?初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。为何最终上追成汤,受到尊敬宗庙配享?阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。为何壮年奋厉勇武,能使他的威严远布?彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?大地中央共同治民,列国君主为何发怒?蜂蛾生命原本微贱,自卫力量为何牢固?惊于女言不再采薇,白鹿为何庇佑夷齐?北行来到回水之地,一起饿死有何可喜?哥哥有着善咬猛犬,弟弟又打什么主意?一百辆车换一条狗,最终不成反失禄米。傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?楚国勋旧军中殉国,国势如何能够久长?悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!环绕穿越里社丘陵,为何生出令尹子文?我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。为何自赞告诫君主,忠义之名欲更显扬? 1.遂:通"邃"。遂古,太古。初:始。2.道:通"导",传道,流转导引。3.上下:天地。形:成形。4.考:成。一说考察。5.冥昭:晦明,黑暗与光亮。瞢(meng2萌)闇:谓昼夜未分,混沌不明的样。6.极:究极,从根本上去了解、说明。7.冯(ping2凭)翼:浑沌貌,空蒙貌。8.明明闇闇:指昼夜晦明。9.时:是,此。为:谓。10.三:读为"参"。三合,参合。11.本:宇宙的本体。化:宇宙的变化。12.圜:同"圆",指天。则:体制。13.营度:环而量度。14.功:同"工",工程。15.斡(guan3管):指天体旋转的轴。维:系物的大绳。16.天极:即北辰,北极。17.八柱:支撑天的八座山。何当:对着哪儿。当,对。18.亏:缺损。19.九天:此指天的中央和八方(从一个平面上而言)。际:边。20.放:至。属:连属。21.隅:角落。隈:弯曲。22.沓:交会。23.汤谷:即旸谷,日出的地方。24.次:住宿。蒙:水名。汜(si4四):水边。25.夜光:指月亮。26.育:生。27.厥:其,指夜光。利:借为"黧(li2梨)",黑色。指月中黑影。28.顾菟:即"顾兔",传说中月中之兔。闻一多《古典新义》谓即蟾蜍之异名。29.女岐:当为月神常仪。王逸注但称其为"神女"。合:匹配。30.伯强:神名,疑为北海之神禺强。王逸注则谓之为"大厉疫鬼"。31.惠气:祥瑞惠和之气。32.阖(he2合):关闭。33.角宿(xiu4绣):星宿名。二十八宿之一,东方苍龙七宿的第一宿,有星两颗,属室女座。34.曜灵:太阳。35.汩(gu3古):治理。鸿:即"洪",指洪水。36.师:众人。尚:上,推举。37.佥:皆,都。38.课:试。39.鸱(chi1痴):猫头鹰。40.鮌(gun3滚):即鲧。听:当读为"圣",圣德。此句与前句上下倒装,言鮌有何圣德,而鸱龟之属,或曳或衔,佐其治水。41.顺欲:疑为"川"、"谷"两字的形衍。42.刑:施刑。43.永遏:长久囚系。44.施:舍,通作"弛"。45.愎:一作"腹",似为后字之误。腹鲧,从父亲鲧的肚子里生出来。46.纂:同"缵",继承。绪:事业。47.考:禹之父鲧已死,故称考。48.续初继业:指继承父亲的事业。49.泉:渊。50.窴(tian2填):同"填"。51.九则:以土地的美恶九等定则。52.坟:分。53.应龙:有翼的龙。据说夏禹治水时,有应龙以尾画地,泄导水流,水泉即流通。此句与下旬原作"河海应龙,何尽何历",从一本改。按:此处疑有夺误或错简。因《天问》韵例皆以四句为则,全篇无例外,独此二句与下文"焉有"二句不入韵。54.营:惑乱。55.康回;水神共工名。共工与颛项争为帝,怒而触不周山,天柱折,地维绝,因此天倾西北,地不满东南。冯怒:盛怒,大怒。56.墬:"地"的古字。57.错:同"措",置。58.洿(wu1乌):挖水池。59.修:长。60.椭:此指狭长。61.衍:余,余数。62.县(xuan2悬)圃:传说中神仙所居之地,在昆仑山上。63.尻:尾。64.增城:古代神话传说中的地名。《淮南子·蟹形训》:"据昆仑墟以至地,中有增城九重,其高万一千里百一十四步二尺六寸。"65.四方之门:谓昆仑之门。66.烛龙:传说中的神龙。人面蛇身,能把日光照不到的地方照亮。67.羲和:神话传说中御车载日的神。扬:指扬鞭东行。68.若华:若木的花。若木,神话传说中的树。69.所:处。70.虬龙:传说中的一种龙,无角。此处当从朱熹《楚辞集注》作"龙划",与下旬叶韵。71.负:借为"娘",即"妇"。游:游牝,指与熊交媾,鲧有化为黄熊人于羽渊之说,疑此为鲧生禹说一事之分化。72.雄虺(hui3毁):传说中的大毒蛇。《楚辞·招魂》:"雄虺九首,往来偏忽,吞人以益其心些。"73.儵(shu1舒)忽:倏忽,叠韵连绵词,疾急的样子。74.长人:此指长寿之人。守:操持,指长寿之人所持养生之术。75.靡蓱(ping2萍):蔓延而生的萍草。靡,曼。蓱,水中浮萍。衢:"欋"之借字,树根盘错,此指水草根叶纠缠。76.枲(xi1喜):麻的别名。华:即"花"。77.黑水、玄趾、三危:皆西南地名。玄趾,即交趾,玄交形近而误。78.鲮鱼:传说中的一种怪鱼,即《山海经》中所说的陵鱼,人面人手鱼身,见则风涛起。79.鬿(qi2祈):义同"魁"。堆:即鸥,雀也。魉堆,即大雀。《山海经》说它状如鸡而白首,鼠足,食人。80.羿(yi4翼):尧时人,善射。彃(bi4必):与射同义。81.乌:乌鸦,指日中之金乌,也是日的代称。解羽:羽毛脱落。此谓羿射九日之事。82.献功:圣功。《尔雅·释言》:"献,圣也。"83.降省(xing3醒):降临省视。84.嵞:同"涂"。涂山,古国名。禹娶涂山之女,生启。85.通:通婚。台桑:地名。86.闵:同"悯",爱怜。妃:匹配,谓禹之配偶涂山之女。87.厥身是继:指涂山氏怀了禹的儿子。88.嗜不:王叔师注谓二字当作"嗜欲",可从。嗜欲同味,指所好与众人一样。89.鼌(zhao1招):朝。饱:当为"食"之误。朝食,是古代人关于男女交媾的隐语。90.启:禹的儿子。益:伯益,禹的大臣。后:君。按:此句谓禹死后益立为君,启与益争帝,终代益而立。91.离:遭。蠥(nie4涅):忧,难。92.惟:读如"罹"。惟忧,犹罹忧,遭难。93.能:乃。拘:谓启为益所拘。拘,囚禁。达:通利,指启在囚禁中脱身。94.射鞠:当作"鞠躬",意为敬谨。射,系"躬"之误。95.害:恶。无害厥躬,言其身无恶。96.作:读如"祚",福祚。革:革除。97.播:读如"藩",藩衍,指后嗣而言。降:大。98.棘:朱熹《楚辞集注》谓当作"梦"。商:朱熹《楚辞集注》谓当作"天"。启棘宾商,即启梦见上天做了天帝的客人。99.勤:笃厚。勤子,犹贤子。屠母:传说启破母腹而生,故云。100.死:同"屍"(今简为"尸")。竟地:遍地,满地。101.帝:指帝尧。夷羿:诸侯名,擅长射箭。102.革:革除。孽:忧。革孽夏民,革除夏民的忧患。103.胡:何。河伯:黄河水神。104.雒嫔:有洛氏之女,河伯妻。105.冯:持。珧:宝弓。决:用象骨做成的套在大拇指上钩弦发箭的工具。106.封狶:大野猪。107.蒸肉:祭祀之肉。蒸,蒸祭。膏:肥美之肉。108.后帝:指天帝。若:顺。不若,心中不顺畅。109.浞(zhuo2濯):寒浞,羿之臣。纯狐氏,羿妻。110.眩妻:即纯狐氏之女名,羿之妻。王逸注谓眩妻乃眩惑其妻,非。111.射革:传说羿能射穿七层皮革。112.而:通"耐",耐古音同"能",此处即借为能。吞揆:吞灭。113.阻穷:喻困厄于穷苦不毛之地,指鮌被困羽山三年之事。114.黄熊:指鮌死后化为黄熊之事。《左传·昭公七年》:"昔尧殛鮌于羽山,其神化为黄熊,以入于羽渊。"或谓熊当作"能",即三足鳖。115.咸:皆。秬(ju4巨)黍:黑黍。116.莆雚(guan4灌):芦苇一类的植物。117.并投:一起被放逐,指鮌与共工、驩兜、三苗三凶一起被放逐。118.疾:恶。修盈:指罪恶之多。119.蜺:同"霓",虹的一种,也称副虹,色较淡。婴茀(fu2拂):妇女首饰。120.堂:堂皇,盛美。121.不:上据文例当补一"而"字。此句王逸注云:"言崔文子学仙于王子侨,子侨化为白蜺,……持药与崔文子,崔文子惊怪引戈击蜺,中之,因堕其药。俯而视之,王之侨之尸也。"其说似难以征信。122.式:法式。纵横:犹经纬。123.阳离:经纬天式之阳气离绝。爰:乃。124.大鸟:日中金乌。鸣:当为"鸿(去三点水)"之误,指日乌之肥大。125.蓱:即蓱翳,多作屏翳。古代传说中的雨师名。号:呼。126.撰:柔顺。协:合,与"撰"义近。鹿:指风神,风神飞廉传说为鹿身。膺:承。128.鼇:海中大龟。抃(bian4变):拍手,此指舞动。王逸注引《列仙传》云:"有巨灵之鼇,背负蓬莱之山而扦舞,戏沧海之中。"129.释:舍弃。陵行:在陆地上行走。130.浇:寒浞的儿子,相传其力极大。131.嫂:浇的嫂子,即女歧。132.少康:夏朝国君相的儿子,寒浞使浇杀相,少康逃奔有虞,虞妻以二女。后来少康打猎放狗追逐野兽,遂袭杀浇。133.颠陨:掉下。厥首:其头,指浇的头。134.女歧:即女艾,也作汝艾。《左传·哀公元年》:"昔有过浇…灭夏后相。…(少康)有田一成,有众一旅,…以收夏众,…使女艾谍浇,…遂灭过、戈,复禹之绩。"135.止:止宿。136.颠易:砍断。137.殆:危险。138.汤:为"康"字之误,指少康事。易:治。旅:众。139.斟寻:古国名。《竹书纪年》:"帝相二十七年,浇伐斟寻,大战于潍,覆其舟,灭之。"141.桀:夏代最末一位国君,是历史上著名的昏暴之君。蒙山:古国名。142.妹嬉:通作"妹(mo4莫)喜",桀宠爱的女子,伐蒙山所得。肆:放荡。143.殛(ji2极):诛罚。144.闵:同"悯",爱,此指孝。145.鱞(guan1官):同"鳏"。146.姚:舜的姓氏,这里指舜父瞽叟。147.二女:指尧二女娥皇、女英,她们是舜的妃子。148.萌:萌芽。149.亿:借为"臆",预料,测度。150.璜:玉石。十成:十重。151.极:至。152.道:道理。尚:尊崇。153.女娲:神话传说中上古女帝王。人头蛇身,一天之中能变化七十种样子。154.制匠:制作。155.服:善事。156.终然:最后,终于。157.肆:放肆。犬体:一本作"犬豕"。158.吴:南方的一个诸侯国。周的祖先古公亶父的长子太伯、次子仲雍为了让弟弟季历继位,就跑到南方,开创了吴国。迄古:终古。159.南岳:会稽山,此不必实指。160.期:期望。去:为"夫"之误。161.两男子:指太伯、仲雍两贤人。162.缘鹄、饰玉:皆指鼎器之饰。163.飨(xiang3响):拿酒食招待。164.帝:指成汤。165.伊挚:汤贤臣,伊尹之名。166.条:鸣条,地名。条放,被流放到鸣条。167.黎服:黎民。说(yue4月):即"悦"。168.简狄:有娀氏女,帝嚳妃。台:坛。169.嚳(ku4酷):上古帝王,高辛氏。170.玄鸟:燕子。传说简狄吞下玄鸟之卵而生商之始祖契。171.女:指简狄。172.该、季:皆人名。商的两个祖先。该。即王亥。季。该父。秉:承。173.弊:通"毙",死。有扈:当为"有易"之误,有易。古国名。《山海经·大荒东经》:"(王亥)托于有易,河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛。"174.干:盾牌。协:合。时:是,此。舞:指以干戚为道具的武舞,是古人表示英武雄壮的一种舞。175.平胁曼肤:体态丰腴的样子。176.肥:即妃,匹配。177.竖:蔑称,小子。178.击床:传说王亥被人袭击于床第之间。179.恒:王亥弟,季子。180.朴牛:大牛。181.营:营求。班禄:颁赐爵禄。182.昏微:即上甲微,王亥的儿子。遵迹:遵顺先人的旧迹。183.有狄:也即"有易"。"狄"、"易"古通。184.繁鸟:众鸟。185.负子肆情:"负"疑即"媍"字。此似言上甲微有淫行,及于子妇。186.眩弟:昏乱的弟弟。187.逢:隆盛。188.成汤:殷商的开国君主。189.有莘(shen1深):古国名,在今河南陈留县。爰:乃。极:到。190.乞:求。小臣:指伊尹,本为有莘国的媵臣。191.吉妃:贤妃,指有莘氏的女儿。192.媵(ying4印):陪嫁。193.重泉:桀囚禁汤的地方。194.辠:古"罪"字。辠尤,罪过。195.不胜心:心中不能忍耐。196.会鼌(zhao1朝):即朝会。争盟:当从一本作"请盟"。请,告。盟,誓。197.践吾期:如约守期。198.苍鸟:苍鹰。199.到:当从一本作"列",整列。200.叔旦:即周公旦,武王之弟,名旦。嘉:嘉许。按:武王始至孟津,八百诸侯皆至,日:"纣可伐也。"白鱼跃入王舟,群臣皆日:"休哉!"周公曰:"虽休勿休。"故有此问。201.揆:测度,指周公为武王谋。发:周武王之名。此二句据朱熹《楚辞集注》将"足"字下属。202.咨嗟:指管叔蔡叔传播流言谓周公谋反,周公因而叹息。203.伐器:攻伐之器。此句指周武王东征四国事。204.并驱:并驾齐驱。击翼:击敌两翼。205.将:率领。206.昭:指周昭王。成:当为"盛"。207.底:至。王逸注:"言昭王背成王之制而出游,南至于楚,楚人沉之,而遂不还也。"208.白雉:《初学记》引《竹书纪年》:"昭王十九年,天大噎,雉兔皆震,丧六师于汉。"此言昭王南游之利。所得不过逢迎雉兔,而终遭天噎,师丧身死。209.挴:读如"枚",枚即策,马鞭。210.周流:周游。211.理:读为"履"。212.曳衒:即曳衔,《说文》:"衔,行且卖也。"指夫妻互相牵引沿街叫卖。王逸注:"昔周幽王前世,有童谣日:‘檿(yan3,山桑)弧箕服,实亡周国。’后有夫妇卖是器,以为妖怪,执而曳戮之于市也。"213.褒姒:周幽王之后。214.反侧:反覆无常。215.齐桓:齐桓公,春秋五霸之一,曾九合诸侯,朱熹谓其晚年"任竖刁、易牙,诸子相攻,死不得敛,虫流出尸,与见杀无异"(《楚辞集注》)。216.王纣:商纣王,商的末代君主。217.谗谄:谗佞小人。服:用。218.比干:纣王之叔父。屡谏,纣怒,剖其心。219.抑沉:遭贬抑不受重用。220.雷开:纣时奸臣。阿顺:阿谀媚顺。221.圣人:指下文之梅伯、箕子。222.卒:终。其:乃。方:方法。223.梅伯:纣之诸侯,因直言敢谏被纣所杀。醢(hai3海):剁成肉酱。224.箕子:纣的臣子。详(yang2佯)狂:佯狂,装疯。详,"佯"之假借。225.稷:后稷,名弃,帝嚳长子,周的始祖。元子:嫡妻生的大儿子。226.竺:通"毒","竺"、"毒"古通。227.燠(yu4玉):温暖。228.冯(ping2凭):持。229.殊能:特殊的才能,指后稷的农业才能。将:持。230.伯昌:即周文王,为西伯,名昌。号衰:号令于衰世。231.秉:执。牧:一州之长。232.彻:治。岐:地名,即今陕西岐山县,周人建国于此。社:祭土地神的庙。233.命有:承受天命而享有。234.迁:迁徙。藏:宝藏。就岐:来到岐地。235.惑妇:指妲己。236.讥:谏。237.受:纣之名。兹:读如"孳",即子的假借字。兹醢,指纣烹文王子伯邑考并赐肉文王。238.师望:妻太公吕望。曾为太师,故称。在肆:王夫之《楚辞通释》:"相传太公隐于屠肆,文王往问焉。"肆,店铺。239.后:君,当指周文王。240.武发:周武王姬发。241.载尸:载文王木主。集战:会战。242.伯:当为"燔"之音讹,焚烧也。指纣自焚于火中。雉经:上吊。243.感天抑墬(di4,即"地"字):指周武王载尸集战感天动地。244.受:纣之名。礼:理。245.挚:商汤时的贤臣伊尹。246.官:疑为"追"字之讹。247.尊食:受到尊敬享受庙食。宗绪:宗庙。248.阖:吴王阖庐。梦:吴王寿梦,阖庐的祖父。生:王夫之《楚辞通释》:"生与‘姓’同,孙也。"249.散亡:指阖庐初不得立,流亡在外。250.壮:壮年。武厉:英武勇猛。251.流:行。严:"庄"之借字。252.彭铿:即彭祖,传说中寿命长达八百岁的人。斟雉:用野鸡作羹。253.帝:指帝尧。254.永:长。255.共牧:共同治理。256.惊女:此句与下句问伯夷、叔齐隐首阳山之事。刘峻《辨命论》云:"夷、齐毙淑媛之言。"注:"夷、齐采薇,有女子谓之日:‘子义不食周粟。此亦周之草木也。’因饿首阳,弃薇不食,白鹿乳之。"257.回水:指首阳山下河曲之水。258.萃:聚集,指伯夷、叔齐两兄弟在一起。259.兄:指春秋时秦国君主秦景公。260.弟:指秦景公之弟鍼。261.两:同"辆"。百辆,百辆马车。262.禄:爵禄,禄米。秦景公不肯给其弟鍼猛犬,鍼用百辆车去换,秦景公仍然不肯,后鍼逃奔晋国,失去爵禄。263.薄暮:傍晚。264.厥严不奉:家国的庄严已不存在。厥,指代国家。265.荆勋作师:楚国的勋旧都殉国死于军中。作,当从一本作"徇",徇通"殉"。266.吴光:吴国公子光。争国:指吴公子光杀王僚争得吴国王位。267.久余是胜:指吴公子光夺取吴国王位之后,连年作战,屡败楚师。余,我,指楚国。268.闾:闾里。社:里社。古者二十五家为里,里各立社。269.子文:楚国令尹子文。此二句谓楚人斗伯比和■(左云右耳旁)国的女子私通而生子文之事。270.堵敖:楚国的贤者。271.试:一作"诫",当从之。上:君主。自予:犹自许。 【赏析】  《天问》是屈原所作楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者思想的“奇”——奇绝的内容显示出作者惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!  何谓“天问”?王逸《楚辞章句》说:何不言‘问天’?天尊不可问,故曰‘天问’。”又据传屈原被逐,忧心愁惨,徬徨山泽,过楚先王之庙及公卿祠堂,看到壁上有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事,因而“呵壁问天”,这种说法虽有一定历史文献的记载及文物可作参考,但未必就是屈原写《天问》的真实起因。《天问》中,问天地、日月、山川、灵异之外,它所涉及的人事,大多有当时的现实意义。因此,屈原所提出的问题不会是仅仅根据庙堂壁画。而是有他主观上的选择并经他精心结撰的。从全文的先后次序来看,先天地自然后三代史实,而以楚国的贤君愚臣作为结尾,这里显著地表明了作者自己的思想动机与创作意图,因此,这篇包含着作者深层思想结晶的《天问》,不可能是他“呵壁问天”的即兴之作。  《天问》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋、战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。而“天”字的意思,战国时代含义已颇广泛。大体说来,凡一切远于人、高于人、古于人,人所不能了解,不能施为的事与物,都可用“天”来统摄之。对物质界说,又有本始、本质、本原的意思。《易·系词》中说:“法象莫大乎天地。”《天问》的天,也颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!  从全诗的结构及内容来看,全诗372句1553字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他有怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分中又可分为若干小节。  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明闇闇”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路,月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“九州安错……何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。  以上《天问》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《天问》的第二大部分。  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《天问》的思想光辉就应当是这样来理解的。  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。  《天问》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《天问》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没有“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评论说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反覆,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《天问》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。  《天问》问世之后,摹拟的作品为数不少。晋傅玄有《拟天问》,梁江淹有《遂古篇》,唐杨炯有《浑天问》、柳宗元有《天对》,明方孝孺有《杂问》、王廷相有《答天问》,清李雯也有《天问》……可见其对后世文学创作思想的深远影响。但摹拟之作大多既缺乏思想价值也缺乏文学价值。  总之《天问》是中国文学史上极具特色而有很特殊意义的文学杰作,在中国文学史和世界文学史上都有它相当高的价值与地位。 (姜亮夫 姜昆武)http://jhl.iok.cn/article/lmjxku/200412/446.html

诗人简介

屈原(约公元前340-前278),中国古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能,修明法度,对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤,被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀,端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇,成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者,在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情,表达了对楚国的热爱,体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史...► 30篇诗文

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燕疆不过古北阙,连山渐少多平田。

奚人自作草屋住,契丹骈车依水泉。

橐驼羊马散川谷,草枯水尽时一迁。

汉人何年被流徙,衣服渐变存语言。

力耕分获世为客,赋役稀少聊偷安。

汉奚单弱契丹横,目视汉使心凄然。

石瑭窃位不传子,遗患燕蓟逾百年。

仰头呼天问何罪。

自恨远祖従禄山。

〈此皆燕人语也。

天与松子寿,独饮日月精。

复令颜子贤,胡为夭其生。

吾将寻河源,上天问天何不平?

吾将诘仙老,大道无私谁强名?

仙老难逢天不近,世人何人解应尽。

明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。

其一秋心如海复如潮,但有秋魂不可招。

漠漠郁金香在臂,亭亭古玉佩当腰。

气寒西北何人剑,声满东南几处箫。

斗大明星烂无数,长天一月坠林梢。

其二忽筮一官来阙下,众中俯仰不材身。

新知触眼春云过,老辈填胸夜雨沦。

天问有灵难置对,阴符无效勿虚陈。

晓来客籍差夸富,无数湘南剑外民。

其三我所思兮在何所,胸中灵气欲成云。

槎通碧汉无多路,土蚀寒花又此坟。

某水某山埋姓氏,一钗一佩断知闻。

起看历历楼台外,窈窕秋星或是君。

月曰不然,君亦怎知,天上从前事。

吾语汝,月岂有弦时。

奈人间井观乃尔。

休浪许。

历家缪悠而已。

谁云魄死生明起。

又明死魄生,循环晦朔,有老兔、自熙熙。

妄相传、月溯日光余。

嗟万古谁知了无亏。

玉斧修成,银蟾奔去,此言荒矣。

噫。

世已堪悲。

听君歌复解人颐。

桂魄何曾死,寒光不减些儿。

但与日相望,对如两镜,山河大地无疑似。

待既望观之。

冰轮渐侧,转斜才一钩耳。

论本来不与中秋异。

恐天问灵均未知此。

又底用、咸池重洗。

乾坤一点英气。

宁老人间世。

飞上天来,摩挲月去,才信有晴无雨。

人生圆缺几何其。

且徘徊、与君同醉。

秋雨一向不解休,连昏接晨终穷秋。

梅生不量仰天问,神官夜梦言语周。

日月是天之两目,忽然生瞖无药瘳。

只知泪滴为赤子,赤子岂悮天公忧。

天公哭{上雨下替}{上雨下替},洒涕落九州。

地只不敢安,泥潦已没头。

乃因从容诘神官,后稷今在帝所不。

从前后稷知稼穑,曾以筋力亲田畴。

曷不告帝且辍泣,九谷正熟容其收。

早时不泣此时泣,忧民欲活反扼喉。

神官发怒髭奋虬,下士小臣安预谋。

恐然惊觉汗交流,树上已听呼雌鸠。

天与松子寿,独饮日月精。

复令颜子贤,胡为夭其生。

吾将寻河源,上天问天何不平?

吾将诘仙老,大道无私谁强名?

仙老难逢天不近,世人何人解应尽。

明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。

忍泪出门来,杨花如雪。

惆怅天涯又离别。

碧云西畔,举目乱山重叠。

撸鞍归去,也情凄切。

一日三秋,寸肠千结。

敢向青天问明月。

算应无恨,安用暂圆还缺。

愿人长似,月圆时节。

可怜今夕月,向何处、去悠悠?

是别有人间,那边才见,光影东头?

是天外空汗漫,但长风、浩浩送中秋?

飞镜无根谁系?

嫦娥不嫁谁留?

谓经海底问无由,恍惚使人愁。

怕万里长鲸,纵横触破,玉殿琼楼。

虾蟆故堪浴水,问云何、玉兔解沉浮?

若道都齐无恙,云何渐渐如钩?

月曰不然,君亦怎知,天上从前事。

吾语汝,月岂有弦时。

奈人间井观乃尔。

休浪许。

历家缪悠而已。

谁云魄死生明起。

又明死魄生,循环晦朔,有老兔、自熙熙。

妄相传、月溯日光余。

嗟万古谁知了无亏。

玉斧修成,银蟾奔去,此言荒矣。

噫。

世已堪悲。

听君歌复解人颐。

桂魄何曾死,寒光不减些儿。

但与日相望,对如两镜,山河大地无疑似。

待既望观之。

冰轮渐侧,转斜才一钩耳。

论本来不与中秋异。

恐天问灵均未知此。

又底用、咸池重洗。

乾坤一点英气。

宁老人间世。

飞上天来,摩挲月去,才信有晴无雨。

人生圆缺几何其。

且徘徊、与君同醉。

班生此去意何云?

破碎神州日已曛。

⒀去国徒深屈子恨,靖氛空说岳家军。

⒁风尘河北音书断,戎马江南羽檄纷。

⒂无限伤心劫后话,连天烽火独思君。

我梦登天,尽把不平,问之化工。

似桂花开日,秋高露冷,梅花开日,岁老霜浓。

如此清标,依然香性,长在凄凉索寞中。

何为者,只纷纷桃李,占断春风。

一时列鼎分封。

岂猿臂将军无寸功。

想世间成败,不关工拙,男儿济否,只系遭逢。

天曰果然,事皆偶尔,凿井得铜奴得翁。

君归去,但力行好事,休问穷通。

中秋饮酒将旦,客谓前人诗词有赋待月无送月者,因用《天问》体赋。

可怜今夕月,向何处,去悠悠?

是别有人间,那边才见,光影东头?

是天外。

空汗漫,但长风浩浩送中秋?

飞镜无根谁系?

姮娥不嫁谁留?

谓经海底问无由,恍惚使人愁。

怕万里长鲸,纵横触破,玉殿琼楼。

虾蟆故堪浴水,问云何玉兔解沉浮?

若道都齐无恙,云何渐渐如钩?