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鹧鸪天·楼外残云走怒雷

楼外残云走怒雷。lóu wài cán yún zŏu nù léi。

西山晴色晚崔嵬。xī shān qíng sè wăn cuī wéi。

柳薰迟日千丝暗,花喷温馨一夕开。liŭ xūn chí rì qiān sī àn,huā pēn wēn xīn yī xī kāi。

须席地,更茵苔。xū xí dì,gèng yīn tái。

素琴横膝赋归来。sù qín héng xī fù guī lái。

一觞一咏风流在,牛背如船倒载yī shāng yī yŏng fēng liú zài,niú bèi rú chuán dăo zài

诗人简介

段克己(1196~1254)金代文学家。字复之,号遁庵,别号菊庄。绛州稷山(今山西稷山)人。早年与弟成己并负才名,赵秉文目之为“二妙”,大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士,但入仕无门,在山村过着闲居生活。金亡,避乱龙门山中(今山西河津黄河边),时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期,与友人遨游山水,结社赋诗,自得其乐。元宪宗四年卒,年五十九。工于词曲,有《遁斋乐府》。► 69篇诗文

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霜鲜鲜兮草戋戋,儿独履兮儿宿野田。

衣荷之叶兮叶易穿,采葶花以为食兮不下咽。

嗟儿天父兮天胡有偏,我不父顺兮宁不儿怜。

履晨霜兮泣吾天。

明月愁人夜未央。

篷窗如画水浪浪。

何处笛,起凄凉。

梅花喷作一天霜。

尽说烟消,皆言火灭,触来总起无名。

不知不觉,怎得离众生。

道本易行易晓,奈心违、难晓难行。

心魔障,未成大善,方寸不能灵。

同流听嘱付,是非休辩,人我休争。

叹行尸走骨,何辱何荣。

急救自家性命,气神和、清结真形。

灵灵语,瑶台阆苑,蓬岛是前程。

播种之功,时惟后稷。

推以配天,莫匪尔极。

崇侑清祀,是为司樯。

陈币奠将,永祚王国。

天形包旧楚,水影动全吴。

天欲雨,有东风,南溪白鼍鸣窟中。

六月人家井无水,夜闻白鼍人尽起。

然松煮鼎山泉冽,松旗一水分优劣。

凤饼推开雪照人,花瓷啜罢甘潮舌。

大刘谈天紫髯张,小刘逃禅清兴长。

会须酌此同翱翔,或凌刚风九天上,或泛弱水三山傍。

茫茫凶荒,迥如天设。

驻马四顾,气候迂结。

秋空峥嵘,黄日将没。

多少行人,白日见物。

莫道路高低,尽是战骨。

莫见地赤碧,尽是征血。

昔人昔人既能忠尽于力,身糜戈戟,脂其风,膏其域。

今人何不绳其塍,植其食。

而使空旷年年,常贮愁烟。

使我至此,不能无言。

熙肃琨庭,载升金记。

迺导迺陪,威侪济济。

天步继临,孝诚行矣。

声容也昭,中外悦喜。

萧萧搏黍声中天,漠漠舂锄影外天。

以炎为政。

以火为官。

位司南陆。

享配离坛。

三和实俎。

百味浮兰。

神其茂豫。

天步艰难。

有限形躯,无涯火院,刹那催促光阴。

想人生、有似当风烛,整日家、昼忙夜惊。

有等愚迷,千思万想,家缘逼迫浑沉。

爱子怜妻,被冤家、系缆萦身。

猛悟回头,名缰割断,恩山推倒重重。

将爱海跳出,清闲乐道逍遥,半张纸,一张琴。

土榻安眠,牢拴意马,莫教斗乱身心。

慧剑挥时,斩群魔、万神自宁。

二*相交,龙奔虎走,金乌玉兔相迎。

入玉炉、金鼎丹砂,炼阳神、出朝玉京。

此个家风,冰清玉洁,点头多谢知音。

欲要成双全后,价值千金。

犀隐雕龙,蟾将威凤,建溪初贡新芽。

九天春色,先到列仙家。

今日磨圭碎璧,天香动、风入窗纱。

清泉嫩,江南锡乳,一脉贯天涯。

芳华。

瑶圃宴,群真飞佩,同引流霞。

醉琼筵红绿,眼乱繁花。

一碗分云饮露,尘凡尽、牛斗何赊。

归途稳,清飙两腋,不用泛灵槎。

暖波印日,倒秀影秦山,晓鬟梳洗。

步帷艳绮。

正梁园未雪,海棠犹睡。

藉绿盛红,怕委天香到地。

画船系。

舞西湖暗黄,虹卧新霁。

天梦春枕被。

和凤筑东风,宴歌曲水。

海宫对起。

灿骊光乍湿,杏梁云气。

夜色瑶台,禁蜡初传翡翠。

唤春醉。

问人间、几番桃李。

天得一以清,元正启祚。

地得一以宁,万物咸新。

且道衲僧得,一合作麽生。

太平歌有道,和气笑迎春。

去岁君家把酒杯。

雪中曾见牡丹开。

而今纨扇薰风里,又见疏枝月下梅。

欢几许,醉方回。

明朝归路有人催。

低声待向他家道,带得歌声满耳来。

礼物斯具,乐章乃陈。

谁其作主,皇考圣真。

对越在天,圣明佐神。

窅然汾上,厚泽如春。

咄这枯槁形容,平生太煞揭斗。

电光石火之机,两舌一还无口。

直截根源不肯谈,爱引禅徒荒草走。

少日骊驹白玉珂。

灵砂犀角费频磨。

西城灯火长安梦,满意春风似两坡。

流素月,澹秋河。

百年狂兴一声歌。

醉归扶路人应笑,头上花枝柰老

行神如空,行气如虹。

巫峡千寻,走云连风。

饮真茹强,蓄素守中。

喻彼行健,是谓存雄。

天地与立,神化攸同。

期之以实,御之以终。