查看拼音

左迁至蓝关示侄孙湘

一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。yì fēng cháo zòu jiŭ chóng tiān,xī biăn cháo zhōu lù bā qiān。

欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!yù wèi shèng míng chú bì shì,kĕn jiāng shuāi xiŭ xī cán nián!

云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。yún héng qín lĭng jiā hé zài?xuĕ yōng lán guān mă bù qián。

知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。zhī rŭ yuăn lái yīng yŏu yì,hăo shōu wú gŭ zhàng jiāng biān。

(版本一)(băn bĕn yī)

一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。yī fēng cháo zòu jiŭ chóng tiān,xī biăn cháo yáng lù bā qiān。

本为圣朝除弊政,敢将衰朽惜残年。bĕn wèi shèng cháo chú bì zhèng,găn jiāng shuāi xiŭ xī cán nián。

云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。yún héng qín lĭng jiā hé zài?xuĕ yōng lán guān mă bù qián。

知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。zhī rŭ yuăn lái yīng yŏu yì,hăo shōu wú gŭ zhàng jiāng biān。

(版本二)(băn bĕn èr)

译文

一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。

想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。

云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。

知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。

注释

⑴左迁:降职,贬官,指作者被贬到潮州。蓝关:在蓝田县南。《地理志》:“京兆府蓝田县有蓝田关。”湘:韩愈的侄孙韩湘,字北渚,韩愈之侄,韩老成的长子,长庆三年(823年)进士,任大理丞。韩湘此时27岁,尚未登科第,远道赶来从韩愈南迁。

⑵一封:指一封奏章,即《论佛骨表》。朝(zhāo)奏:早晨送呈奏章。九重(chóng)天:古称天有九层,第九层最高,此指朝廷、皇帝。

⑶路八千:泛指路途遥远。八千,不是确数。

⑷“欲为”二句:想替皇帝除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。弊事:政治上的弊端,指迎佛骨事。肯:岂肯。衰朽(xiǔ):衰弱多病。惜残年:顾惜晚年的生命。圣明,指皇帝。

⑸秦岭:在蓝田县内东南。

⑹“雪拥”句:立马蓝关,大雪阻拦,前路艰危,心中感慨万分。拥:阻塞。蓝关:蓝田关,今在陕西省蓝田县东南。马不前:古乐府《饮马长城窟行》:“驱马涉阴山,山高马不前。”

⑺汝(rǔ):你,指韩湘。应有意:应知道我此去凶多吉少。

⑻“好收”句:意思是自己必死于潮州,向韩湘交待后事。瘴(zhàng)江:指岭南瘴气弥漫的江流。瘴江边:指贬所潮州。

⑼潮阳:今广东潮州潮安区。

赏析

韩愈《论佛骨表》是一篇正气凛然的名文。文中说:“今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔,御褛以观,升入大内,又令诸寺递迎供养。——百姓何人,岂合更惜身命?焚香烧指,百十为群,解衣散钱,自朝至暮,转相仿效,惟恐后时。老少奔波,弃其业次。若不即加禁遏,更历诸寺,必有断骨脔身,以为供养者。伤风败俗,传笑四方,非细事也。——佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身,上天鉴临,巨不怨悔。”这首诗和这篇文珠联璧合,相得益彰,具有深刻的社会意义。

前两联写“左遣”,一气贯注,浑灏流转。“贬”的原因是“奏”,“奏”的本意是为国“除弊”,可见“贬”非其罪。然而“朝奏”而“夕贬”,处罚何其迅急!一贬就贬到“八千”里以外,处罚又何其严厉!那么“九重天”虽高而不明,也就意在言外了。第三句理直气壮地声言“欲为圣明除弊事”,表明并未因受严谴而有丝毫心,其刚正不屈的风骨宛然如见。“朝奏”与“夕贬”、“九重天”与“路八千”、“圣明”与“衰朽”、“欲……除弊事”与“肯……惜残年”,强烈对比,高度概括,扩大和加深了诗的内涵。

背景

元和十四年 (819年)正月,唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉,并送往各寺庙,要官民敬香礼拜。时任刑部侍郎的韩愈看到这种信佛行为,便写了一篇《谏迎佛骨表》。劝谏阻止唐宪宗,指出信佛对国家无益,而且自东汉以来信佛的皇帝都短命,结果触怒了唐宪宗,韩愈几乎被处死。经裴度等人说情,最后韩愈被贬为潮州刺史,责求即日上道。韩愈大半生仕宦蹉跎,五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难,情绪十分低落,满心委曲、愤慨、悲伤。潮州州治潮阳在广东东部,距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈只身一人,仓促上路,走到蓝田关口时,他的妻儿还没有跟上来,只有他的侄孙子跟了上来,所以他写下这首诗。

诗人简介

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。► 427篇诗文

诗文推荐

维犠维牲,以炰以烹。

植其鞉鼓,洁彼铏羹。

孔硕北俎,于穆厥声。

肃雍示相,福禄来成。

肃肃临下,有威有容。

循循事上,惟信惟忠。

盛礼兴乐,示慈训恭。

君臣协吉,惟道之从。

胸摩卐字,弄假像真。

槨示双趺,弄真像假。

柳垂金线舞春风,演说涅槃犹未罢。

胜赏付飞觞诗,读人妙嚼芳。

荷君相抆拭,容我共清凉。

湛欲人空老,偷闲策最长。

高峰应更好,何日级桄榔。

我有一机,直下示伊。

青天霹雳,电卷星驰。

德山临济,棒喝徒施。

不传之妙,於汝何亏。

税鞅年华暮,围炉夜饮酣。

雪梅清共映,沙水冻相涵。

远意人谁,殊方俗未谙。

前冬发湖北,今日滞湘南。

月旦升堂,无可垂示。

便恁麽散去,诸人未必灵利。

且向秤锥上,捏出些子汁,贵图有具滋味。

见之不取,思之千里。

蓼花红淡苇条黄,洛岸秋晴夕照长。

雪羽褵褷立倒影,酒旗摇曳出篁。

云边雁断湖边月,圩上人牵水上航。

输与能诗王主簿,每行吟得好篇章。

非迷非悟,谁强名模。

无相三昧,不受涂糊。

越色超声无个事,连声不断念苏卢。

眉芒动处千光含,自肯除非大丈夫。

持心应不失,谋事便忘真。

谁识元明宝,虚劳几度春。

因见普庵老,示我体皆纯。

但依无著性,性幻在逡巡。

示大家身,为帝王母。

与佛同生,福兼寰宇。

万国欢悰庆诞弥,蟠桃何止宴瑶池。

修行之士,莫要浮*。

十方饮膳难消。

试看锄田日午,汗滴禾苗。

匙饭百鞭何啻,诳他人、休望天饶。

还省悟,觉寒毛耸耸似水浇。

若要不还口债,捱潇潇洒洒,寂寂寥寥。

常处常清常静,莫犯天条。

大慈大悲心起,助真功、夺取仙标。

归蓬岛,享天厨,珍馔琼瑶。

兹惟阼阶,厥闰有在。

历阶而升,敬谨将冠。

经训昭昭,邦闰粲粲。

正纚宝筵,寿考示艾。

二月十有五,瞿昙开死铺。

摩胸告从时,椁示双趺处。

缩不来,展不去,七手八脚一时露。

尽说烟消,皆言火灭,触来总起无名。

不知不觉,怎得离众生。

道本易行易晓,奈心违、难晓难行。

心魔障,未成大善,方寸不能灵。

同流听嘱付,是非休辩,人我休争。

叹行尸走骨,何辱何荣。

急救自家性命,气神和、清结真形。

灵灵语,瑶台阆苑,蓬岛是前程。

举心动念,无益于人,戒之莫起。

说甚根尘。

辩甚铅银。

这仙佛、路径明分。

何须外觅,不在劳神。

欲要全完,当全道,露全身。

一体同观。

无起疏亲。

志常清、常静常真。

不惟自利,兼利他人。

定结祥光,成祥瑞,蹑祥云。

六尺湘漪簟冷。

时当五九。

道用谪仙三盏酒。

采仗风流。

为示农耕击土牛。

东君德厚。

放尽山梅并岸柳。

得得真修。

一颗明珠出玉楼。

地下若逢秦相国,也应不说到沅湘。

伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。

梦公别我还上国,江边惨执行迟迟。

向我道云中觅伴未得伴,又示我数首新诗尽是诗。

只恐不如此,若如此如此,即须天子知。

萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。

前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。

莲峰掌记韩拾遗,雁行雍穆世所稀。

二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。